{"id":799,"date":"2016-12-13T01:11:45","date_gmt":"2016-12-13T00:11:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/aparea\/?p=799"},"modified":"2017-05-14T16:58:50","modified_gmt":"2017-05-14T14:58:50","slug":"visite-au-musee-georges-labit-egypte-antique-sam-10122016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/aparea\/2016\/12\/13\/visite-au-musee-georges-labit-egypte-antique-sam-10122016\/","title":{"rendered":"Visite au Mus\u00e9e Georges Labit – Egypte antique, sam. 10\/12\/2016"},"content":{"rendered":"

Ce week-end nous nous sommes rendus au mus\u00e9e Georges Labit<\/strong>, 17 rue du Japon \u00e0 Toulouse, pour suivre la fort sympathique guide conf\u00e9renci\u00e8re Am\u00e9lie Roptin Neyron tout au long d’une visite comment\u00e9e autour de la momie d’In Imen<\/strong>.<\/p>\n

\"p1140137\"
Le groupe de la visite (c’est nous !) attentifs aux explications d’Am\u00e9lie.<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Georges Labit (1862-1899)<\/strong> n\u00e9 et mort \u00e0 Toulouse<\/strong>, \u00e9tait un voyageur passionn\u00e9<\/strong> d\u2019\u0153uvres d’art, d’histoire des religions et d’ethnologie.
\nEn 1893, il fonde son mus\u00e9e \u00e9ponyme afin d’abriter ses collections. En 1912 treize ans apr\u00e8s sa mort, son p\u00e8re l\u00e8gue le mus\u00e9e \u00e0 la ville de Toulouse. D’abord compl\u00e9t\u00e9 par des \u0153uvres d’art d’Asie, les collections de Labit le sont ensuite par la collection \u00e9gyptienne. Nombreuses \u0153uvres que nous pouvons y observer aujourd’hui proviennent \u00e9galement de collectionneurs, d’acquisitions des conservateurs du mus\u00e9e et de d\u00e9p\u00f4ts d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

\"Buste
Buste de Georges Labit, conserv\u00e9 au sous-sol du mus\u00e9e.<\/figcaption><\/figure>\n

Lors de la visite, nous avons appris tout un tas de choses int\u00e9ressantes concernant l\u2019\u00c9gypte ancienne. Par exemples :<\/p>\n

    \n
  • Chez les \u00e9gyptiens, le caract\u00e8re m\u00e9moriel des noms des morts est tr\u00e8s important. Aussi, il est tout \u00e0 fait naturel que les morts s’adressent aux vivants<\/strong>.
    \nAm\u00e9lie nous a bien fait rire avec l’exemple bien repr\u00e9sentatif d’un \u00e9v\u00e9nement arriv\u00e9 \u00e0 un de ses coll\u00e8gues qui, lors du d\u00e9chiffrement d’un document \u00e9crit en hi\u00e9ratique retrouv\u00e9 pr\u00e8s d’une tombe, s’est aper\u00e7u qu’il s’agissait d’une lettre d’un veuf adress\u00e9 \u00e0 sa femme d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, lui demandant d’arr\u00eater de \u00ab\u00a0mettre le souk\u00a0\u00bb dans ses affaires commerciales depuis l’au-del\u00e0, affaires qui ne marchaient alors pas tr\u00e8s fort pour cet homme depuis le d\u00e9c\u00e8s de sa femme.<\/p>\n

    \"Tablette
    Tablette fun\u00e9raire, avec indications provenant du mort s’adressant au(x) visiteur(x) de sa tombe.<\/figcaption><\/figure><\/li>\n
  • Les hommes sont repr\u00e9sent\u00e9s d’une couleur de peau plus matte que les femmes<\/strong> dans l’art \u00e9gyptien.\n

    \"p1140140\"
    Statue repr\u00e9sentant un couple \u00e9gyptien. L’homme \u00e0 gauche est v\u00eatu d’un pagne, la femme \u00e0 droite d’une tunique. Leurs noms figurent en hi\u00e9roglyphes sur leurs v\u00eatements. Entre eux sous leurs bras qui se croisent dans le dos est repr\u00e9sent\u00e9e leur fille. Leurs fils figurent sur les c\u00f4t\u00e9s de la sculpture.<\/figcaption><\/figure><\/li>\n
  • Un(e) pharaon(ne) est reconnaissable gr\u00e2ce \u00e0 son Pschent<\/strong>,
    \ndouble-couronne symbolisant l’union des deux terres d\u2019\u00c9gypte (sud\/nord = rouge\/blanc) sur laquelle est plac\u00e9e un cobra \u00e0 l’avant symbolisant la d\u00e9esse Ouadjet protectrice de la Basse-Egypte, ainsi qu’un vautour symbolisant Nekhbet la d\u00e9esse protectrice de la Haute-Egypte.<\/p>\n

    \"Statue
    Statue en marbre repr\u00e9sentant une pharaonne.<\/figcaption><\/figure><\/li>\n
  • 365 statuettes accompagnaient les morts dans les tombes \u00e9gyptiennes <\/strong>:
    \nIl y a 365 jours dans une ann\u00e9e \u00e9gyptienne. Et dans la religion \u00e9gyptienne antique les morts continuaient de travailler apr\u00e8s la vie, par cycle d’une ann\u00e9e. Chacune des statuettes fun\u00e9raires dispos\u00e9es dans la tombe pour accompagner le mort dans l’au-del\u00e0 pouvait ainsi remplacer le mort dans la labeur pour une journ\u00e9e ; de quoi prendre d’\u00e9ternels cong\u00e9s post-mortems.<\/p>\n

    \"Statuettes
    Statuettes fun\u00e9raires \u00e0 l’effigie du mort.<\/figcaption><\/figure><\/li>\n
  • La sc\u00e8ne la plus repr\u00e9sent\u00e9e dans l’iconographie fun\u00e9raire en \u00c9gypte est celle de la psychostasie<\/strong>, soit la pes\u00e9e du c\u0153ur lors du jugement dernier du d\u00e9funt.\n

    \"Repr\u00e9sentation
    Repr\u00e9sentation sur sarcophage d’une sc\u00e8ne de psychostasie du d\u00e9funt.<\/figcaption><\/figure><\/li>\n
  • Les amulettes \u00e9gyptiennes repr\u00e9sentent des trucs parfois chelous<\/strong>, comme une sorte de tour qui est en fait le symbole de la colonne vert\u00e9brale d’Isis, ou encore un scarab\u00e9e \u00e0 t\u00eate d’homme, et des grenouilles, plein de petites grenouilles.\n

    \"p1140147\"
    Repr\u00e9sentations d’une tablette \u00e9crite en hi\u00e9roglyphes (\u00e0 gauche), de la colonne vert\u00e9brale d’Isis (au centre), d’un scarab\u00e9e bleu, symbole solaire (\u00e0 droite), et d’un scarab\u00e9e \u00e0 t\u00eate d’homme (en bas).<\/figcaption><\/figure><\/li>\n
  • Enfin, le sarcophage datant du 7\u00e8 ou 8\u00e8 si\u00e8cle avant J.-C.<\/strong>, re\u00e7u \u00e0 Georges Labit en m\u00eame temps que la momie phare de l’exposition \u00e9gyptienne du mus\u00e9e, ne correspond en r\u00e9alit\u00e9 pas \u00e0 la momie In-Imen, qui date probablement de la 16\u00e8 dynastie des pharaons d\u2019\u00c9gypte<\/strong>.\n
    \"Momie
    Momie d’In-Imen, noire car badigeonn\u00e9e d’une r\u00e9sine noire utilis\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque au cours des processus de momification.<\/figcaption><\/figure>\n
    \"Int\u00e9rieur
    Int\u00e9rieur du coffre du sarcophage.<\/figcaption><\/figure>\n

    En tout cas, cette visite nous a bien plu. Et nous esp\u00e9rons que cela vous a plu \u00e0 vous aussi, et que nous vous retrouverons bient\u00f4t dans nos prochaines aventures arch\u00e9ologiques !<\/p>\n

    N’h\u00e9sitez pas \u00e0 nous contacter et\/ou \u00e0 nous laisser des commentaires !
    \nA tr\u00e8s vite.<\/p>\n

    L’APAREA (Action de Promotion et d’Aide \u00e0 la Recherche en Arch\u00e9ologie).<\/strong>
    \ncontact.aparea@gmail.com
    \nhttps:\/\/www.facebook.com\/APAREA-139608879390377\/
    \n11, all\u00e9e Antonio Machado – 31058 TOULOUSE<\/li>\n<\/ul>\n

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    Ce week-end nous nous sommes rendus au mus\u00e9e Georges Labit, 17 rue du Japon \u00e0 Toulouse, pour suivre la fort sympathique guide conf\u00e9renci\u00e8re Am\u00e9lie Roptin Neyron tout au long d’une 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