Catégorie : Médias et cyberculture (Page 1 of 3)

Mujeres Creando est un collectif militant créé en 1992 suite à l’élection d’Evo Morales à la tête de la Bolivie. La cause des femmes est vivement utilisée dans sa campagne électorale puis abandonnée ensuite lorsque ce dernier devient président de la Bolivie. C’est dans la rue que Mujeres creando naît, en réunissant des jeunes et notamment des femmes qui soutiennent des manifestations, blocages et événements de contestation dans la rue. Un collectif de femmes se crée et met en place des assemblées générales afin de discuter de la situation politique du pays et de s’organiser pour le futur. Cette assemblée féministe prend forme sous l’impulsion de Maria Galindo, Julieta Paredes et Monica Mendoza et se met en place dans la rue, dans un café de la Paz, ainsi que dans une maison artistique nommée “ la virgen de los deseos”. 

“En tant que Mujeres Creando nous avons aussi redéfini le féminisme, à partir de nos racines, en tant que proposition politique, éthique, philosophique qui vient de notre corps à n’importe quel moment de l’histoire, dans n’importe quelle partie du monde, contre le patriarcat, ce qui veut dire qu’il y a simultanéité de féminismes, il n’y a pas un fait fondateur.” 

Entretiens avec Julieta Paredes 

Le collectif lutte dans de nombreux domaines de la vie bolivienne. Le racisme omniprésent, le travail domestique asservissant et non rémunéré, entre autres, a mené les militantes à revendiquer un salaire domestique. La clé, c’est de combiner les luttes de classe, de race et de genre. Mujeres creando permet l’expérimentation et la réalisation de ce qu’elles appellent la “politique concrète”. C’est un mouvement qui dure depuis 30 ans et ce qui fait sa force selon Maria Galindo, c’est qu’il ne s’épuise jamais. Mujeres creando parvient à réunir des femmes d’horizons très variés, des ouvrières, des syndicalistes, des femmes qui travaillent sur les marchés, des femmes de la classe moyenne, etc. De nombreuses militantes du collectif se revendiquent lesbiennes. 

Mujeres creando est un mouvement féministe qui prone la réappropriation de l’espace public pour les femmes. Cette appropriation de la rue passe par des graffitis et par la création d’espaces physiques comme le café carcajada et la virgen de los deseos, qui permettent aux militantes et aux concernées de se réunir pour discuter, débattre, faire acte d’adelphité, rire, aimer, s’organiser, etc. Les graffitis ainsi que les performances artistiques sont la manière la plus visible de mettre en avant leurs revendications féministes et politiques. Il y a également la radio, qui permet une appropriation de l’espace de parole, pour permettre une parole libre et engagée. 

C’est un collectif qui se définit comme anticapitaliste, anti-raciste, feministe, composé de femmes.

“’Mujeres creando’ es un movimiento al que me gusta definir con una metáfora: indias, putas y lesbianas, juntas, revueltas y hermanadas” 

Maria Galindo

Elles abordent dans leurs lutte divers sujets tels que le racisme, l’avortement, la prostitution, les questions politiques, le féminicide, le colonialisme, le machisme, etc. 

Moyens de lutte 

Les actions de Mujeres creando sont multiples : graffitis, banderoles, actions publiques, réseaux sociaux, création de livres et de films. La majorité de leurs actions prennent donc place dans la rue. L’objectif est l’appropriation de l’espace public Bolivien. Sur internet, un site regroupe les luttes, les évènements artistiques et militants, les graffitis, livres, et lieux dont Mujeres creando sont à l’initiative.

La rue est représentée comme un lieu de vie, de lutte et d’actions. Le fait que des évènements aient lieux dans la rue révèle une conception de l’espace public : les femmes circulent quotidiennement dans la rue, mais les évènement militants auxquelles elles participent, en tant que femme, leur ouvrent une nouvelle conception de l’appropriation de l’espace public. 

Associé à mujeres creando, la radio deseo est une radio féministe. Les principes de base affichés sur le site internet de la radio sont clamés : non au machisme ou à la misogynie, non à l’homophobie, non au racisme, non au classisme. Les luttes sont pour le respect de l’avortement et des femmes dans la prostitution. La radio ne donne aucun accès aux ONG, aux partis politiques et à la religion. 

Les graffitis 

“Una de las formas en las que tomamos el espacio público es mediate los graftis. Esto se realiza desde que nacimos como movimiento. Nuestros grafitis se pueden encontrar en todo el territorio nacional, se renuevan constantemente y son de creación colectiva. Contamos con dos libros recopilatorios de nuestros grafitis, el primero es edición agotada, el segundo aún está disponible.” 

Les graffitis sont la signature de mujeres creando. Ils sont toujours signés et sont présents dans tout le pays. Les sujets qui sont dénoncés sont divers et le site internet de mujeres creando permet une mise en mémoire de ces graffitis grâce à des photos organisées par thèmes.

Les slogans ont pour thématique l’avortement, les féminicides, les élections, la politiques, et tant d’autres.

D’autres slogans sur les féminicides sont graffités tels que “el feminicidio es una masacre de las mujeres” par exemple, ou encore “todos los partidos son una arma cargada de violencia, machismo y corrupción” 

Des lieux d’expression 

Plusieurs lieux emblématiques du collectif ont été mis en place suite à sa création. Deux lieux ont émergé pour permettre aux militantes de Mujeres creando de se retrouver. 

Le café carcajada

Situé dans la ville d’El Alto, banlieue de la capitale de la Paz. C’est une ville pauvre composée d’une population majoritairement indigène, la situation géographique du café n’est pas un hasard. C’est un café autogéré qui permet de mettre en place les valeurs de mujeres creando. Dans un entretien, Julieta Paredes énonce que “Pour nous la lutte doit forcément être créatrice de plaisir, avec beaucoup de malice, de rire, en jouissant de ce que nous faisons, et nous voulons vivre en communautés, détruire la propriété privée et mettre ce que nous avons en commun, et vivre cette utopie ici et maintenant, au quotidien, entre nous, avec d’autres aussi” et c’est avec l’aide du café que cela peut se concrétiser dans la communauté des militantes de mujeres creando et plus largement, des féministes. 

Le café carcajada, qui signifie crise de fou rire, est un espace de transmission et de développement de la culture féministe. C’est un lieu autonome, autogéré et communautaire. C’est un espace de réunion, de coordination, et d’amitié. 

Autre espace de création, la virgen de los deseos

La virgen de los deseos est un espace artistique vu aussi comme la maison de mujeres creando. Ce lieu est créé en 2005 et propose un marché écologique, des services internet, d’alphabétisation, une douche publique, un logement à bas prix, une librairie et un restaurant. C’est un lieu de réunion qui permet de mettre en place des performances artistiques et militantes. C’est également un lieu qui permet l’isolement, c’est un espace dédié aux femmes en séparation au reste de la société. C’est un lieu de désobéissance et de rébellion. 

bibliographie 

Paredes, Julieta, et Sabine Masson. « Féminismes, lesbianismes et processus révolutionnaires en Bolivie », Nouvelles Questions Féministes, vol. 26, no. 3, 2007, pp. 109-125. 

Mujeres creando “La virgen de los deseos” – 1a ed. – Buenos Aires : Tinta Limón, 2005. 256 p.

En 2000, la Commission mondiale des barrages a indiqué qu’environ 80 millions de personnes étaient déplacées de force en raison de la construction de barrages. Le même rapport indique également que parmi les groupes les plus vulnérables faces aux immenses impacts causés par ces entreprises, figurent les femmes.[1] En 2010, le rapport final de la Commission d’enquête parlementaire sur les barrages, approuvé par le CDDPH – Conseil pour la défense des droits de la personne humaine, indique également que les femmes est l’un des principaux groupes qui subit les impacts de ces entreprises et conclut qu’une action plus spécifique pour ces groupes[2] devrait être prise en compte.

Motivées par le fait que les femmes sont particulièrement touchées par la construction de barrages hydroélectriques, les femmes membres du MAB – Mouvement des personnes affectées par les barrages, ont organisé la première réunion nationale des femmes affectées par les barrages en 2011, à laquelle ont participé environ 500 femmes de 16 États brésiliens, des femmes d’Argentine, du Paraguay et du Mexique. L’un des jalons de cette réunion a été la création du collectif national des femmes affectées par les barrages et le lancement d’une lettre dénonçant les violations des droits des femmes, à savoir la non-reconnaissance du travail domestique à la campagne, la perte de travail et de revenus, l’absence des femmes dans les espaces de prise de décision, la non-qualification des femmes rurales pour le travail urbain, entre autres.

Mexique : pays du féminicide ?

Depuis les années 1990, le Mexique est tristement célèbre pour ses nombreux féminicides. Notamment à travers les cas du massacre d’Acteal en 1994 et des meurtres de femmes de Ciudad Juárez. Selon Amnesty International, plus de 1 653 cadavres ont été trouvés entre 1993 et 2008 et plus de 2 000 femmes sont considérées comme disparues dans cette ville frontière du Nord du Mexique. En 2019, selon l’INEGI (l’institut de statistiques mexicain), plus de 3800 femmes ont été tuées dans le pays, soit plus de 10 femmes assassinées par jour. Parmi elles, la justice a reconnue plus d’un millier de ces meurtres comme étant des féminicides c’est-à-dire que les enquêteurs considèrent qu’elles ont été assassinées uniquement parce qu’elles étaient des femmes. Toujours selon l’INEGI plus de 90% de ces meurtres restent impunis. Les associations et les activistes féministes mexicaines militent alors pour mettre la pression au gouvernement d’Andrés Manuel Lopez Obrador et réclament des politiques publiques efficaces afin de prévenir ces meurtres.

Le 9 février 2020 Ingrid Escamilla, 25 ans, est poignardée par son compagnon qui l’a ensuite dépecée. Les images de son corps mutilé ont été diffusées dans divers médias locaux, déclenchant une manifestation massive le 14 février et un mouvement national contre les féminicides. Le 15 février, la découverte du corps sans vie d’une fille de 7 ans, Fátima Cecilia, au sud-est de Mexico, renforce la mobilisation des féministes mexicaines. La mobilisation se développe également sur les réseaux sociaux avec les hashtags #Justiciaparatodas et #Niunamenos.

Vivir Quintana et sa « Canción sin miedo»

C’est dans ce contexte que nait l’hymne féministe désormais célèbre « Canción sin miedo» composé par Vivir Quintana à la demande de la chanteuse chilienne Mon Laferte qui l’a chanté pour la première fois au Zócalo de México, le 7 mars 2020 en commémoration de la journée internationale pour le droit des femmes. Dans une interview réalisée par Sara Caceres pour le magazine Rolling Stone, Vivir Quintana raconte son échange avec Laferte ainsi : «‘Canción sin miedo’ surge a finales de febrero. (…)Mi papá iba a subir la maleta al coche, cuando recibí un mensaje de Mon Laferte diciendo: ‘Voy a cantar el siete de marzo en el Zócalo de la Ciudad de México y creo que es un escenario padrísimo y grandísimo en donde podemos hablar del feminicidio. Que no se crea que este concierto es un festival o celebración, ya que esto no se celebra, se conmemora. Te escribo para ver si tienes una canción que hable del feminicidio’. Y le dije, ‘No tengo, pero la puedo hacer’». Le 7 mars donc, elle monte sur scène au côté de Mon Laferte et du chœur El Palomar devant une foule immense au Zócalo de México et interprète pour la première fois sa chanson.

Suite à cette prestation, la chanson a été reprise aux quatre coins du pays le 8 mars lors des grandes marches féministes. Plus de 80.000 mexicaines ont défilées ce jour-là. Et la « Canción sin miedo» a résonnée à travers tout le pays.

Le 9 mars a été déclaré « la grève des femmes ». Ce mouvement est devenu un événement historique, médiatisé sous les hashtags #UnDíaSinNosotras ou #UnDíaSinMujeres. L’objectif de cette action était de mettre en lumière l’importance des femmes dans la société mexicaine. Cette journée de grève a eu impact important : les mexicaines ont brillées par leur absence (rames de transport vide, rues quasi-désertes) et cette action a eu un impact sur l’économie nationale. La chanson de Quintana est, à cette occasion, entrée dans l’histoire, puisqu’elle était l’accompagnement officiel de chaque marche et s’inscrivait dans les tendances des réseaux sociaux, accompagnant ainsi un contenu qui a été massivement partagé.

Les paroles

Pour le magazine Rolling Stone, Quintana à accepté de revenir sur la signification des paroles de sa chanson. Sa chanson commence ainsi :

« Que tiemble el Estado, los cielos, las calles

Que tiemblen los jueces y los judiciales »

Quintana explique ici que au Mexique, les femmes qui luttent pour la reconnaissance des féminicides sont souvent criminalisées. Le peu de condamnations des coupables et le nombre de féminicides grandissant de jour en jour dans le pays est pour elle aussi lié à une défaillance du gouvernement mexicain qui devient coupable de par son laxisme envers les auteurs de féminicides. Elle soulève le fait que les femmes sont désormais dans la rue, nombreuses et fortes, et qu’elles sont là pour défendre leurs droits.

« A cada minuto, de cada semana

Nos roban amigas, nos matan hermanas »

Elle rappelle ici que les féminicides sont le quotidien des mexicaines, que ce ne sont pas des faits anecdotiques et éloignés dans le temps. Je le rappelle ici, en 2019, 10 femmes sont assassinées chaque jour au Mexique.

« Por todas las compas marchando en Reforma

Por todas las morras peleando en Sonora

Por las comandantas luchando por Chiapas

Por todas las madres buscando en Tijuana ».

L’auteure s’exprime sur ces vers ainsi : «Lo que yo quería hacer con esta canción no era robarme la lucha de nadie, porque dentro del feminismo hay muchas luchas y todas son válidas y se respetan. Quería dejar en claro que era para diferentes frentes, que la lucha era para todas».

« Sonora » fait référence à la manifestation féministe qui a eu lieu au Palais de justice le 24 février 2020, où plus de 1 500 femmes se sont rassemblées. Les autorités ont  éteint les lumières du bâtiment afin de mettre fin à la manifestation. Les manifestantes ont alors allumées leurs flash créant ce que Quintana appelle « une merveilleuse lampe humaine qui semblait briller encore plus fort. ».

Elle parle ici aussi des mères de Tijuana., ville où l’on dénombre le plus de féminicides au niveau national. Elle rend ici hommage à la douleur de ces mères endeuillées, qui bien souvent cherchent où repose le corps de leurs filles, enterrées dans des tombes clandestines.

« Y soy esta que te hará pagar las cuentas »

 Dans son interview pour Rolling Stone, Quintana explique que « ‘esta’ somos todas. Estas que salimos a marchar, tú que te atreves a hablar de estos temas, las que utilizan la música, las compañeras que utilizan sus redes sociales para hacerlo visible». L’activisme et le féminisme peuvent se faire partout, tout le temps. Et les réseaux sociaux permettent de transmettre et diffuser les informations rapidement et aux quatre coins du globe.

« Yo todo lo incendio, yo todo lo rompo »

On nous apprends en tant que femme à ne pas utiliser la violence comme arme, que cette dernière n’est pas une solution. L’auteure à mon avis développe ici l’idée que la colère face aux meurtres de ses amies, ses filles, ses sœurs est légitime et que l’envie de « tout détruire» face à ces injustices est aussi compréhensible.

Elle fini sa chanson par une référence quasi littérale à l’hymne national mexicain :

« Y retiemblen sus centros la tierra,

al sororo rugir del amor. »

(Canción sin miedo)

« y retiemble en sus centros la tierra

al sonoro rugir del cañón. »

(Hymne national mexicain)

Elle explique sa volonté de faire référence à l’hymne national mexicain ainsi :

« Terminamos con una alegoría al himno nacional que es súper bélico. Yo sigo creyendo que el movimiento feminista es una revolución amorosa, en la que no necesitamos sacar armas o asesinar a alguien para ganar un puesto en las decisiones que se toman en el país. Se nos dice que tenemos que esperar a que el pueblo decida y, bueno, nosotras somos mayoría en el pueblo».

A travers l’histoire de la création de cet hymne plusieurs idées émergent. Premièrement la musique peut servir la cause féministe et permettre la diffusion des idées féministes et des revendications des femmes à grande échelle. De nombreuses auteures-compositrices-interprètes mexicaines telles que Julieta Venegas, Natalia Lafourcade, Joy Huerta, Ximena Sariñana ou María León ont rejoint la «révolution féministe», utilisant leur musique et leurs chansons comme armes et instruments de changement. Les réseaux sociaux ont aussi participé à la diffusion de cette chanson et plus largement de son message. A l’image de la chanson «Un violador en tu camino » du collectif féministe chilien Las Tesis, cette chanson a été largement partagé à travers le monde, notamment lors des marches féministes. Le Mexique n’a malheureusement pas l’apanage des féminicides dans le monde, et les paroles de Quintana ont trouvé une résonnance auprès de nombreuses femmes en Amérique Latine mais aussi en Europe. Comme en témoigne par exemple, cette reprise de la « Canción sin miedo» réalisée à Toulouse le 25 Novembre 2020, journée internationale pour l’élimination des violence faites aux femmes.