{"id":1104,"date":"2019-02-26T12:08:10","date_gmt":"2019-02-26T11:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=1104"},"modified":"2023-01-23T16:51:58","modified_gmt":"2023-01-23T15:51:58","slug":"cieneguita-cartonera-lengagement-collectif-au-service-des-mots","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2019\/02\/26\/cieneguita-cartonera-lengagement-collectif-au-service-des-mots\/","title":{"rendered":"CIENEGUITA CARTONERA L’engagement collectif au service des mots"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Somos mujeres comunes con responsabilidades excepcionales <\/em><\/span><\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span>Nous sommes des femmes normales avec des responsabilit\u00e9s exceptionnelles\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

En juin 2011 \u00e0 Las Heras, le projet Cieneguita Cartonera<\/a> voit le jour \u00e0 l\u2019initiative d\u2019un groupe de femmes (Gabi, Rosi, Patricia, Raquel, Stella, Silvia, Nancy, Raquel, Mar\u00eda, Fabiana, Lucy, Andrea et Adriana) inspir\u00e9 par le mouvement cartonero<\/i> d\u00e9j\u00e0 largement pr\u00e9sent dans le paysage latino-am\u00e9ricain. Cette maison d\u2019\u00e9dition alternative autog\u00e9r\u00e9e <\/i>se donne pour but de proposer de nouvelles formes de communication au travers de la publication de livres artisanaux au contenu engag\u00e9 socialement. Le local de la maison d\u2019\u00e9dition se transforme donc en centre culturel qui voit fleurir de nombreux projets sociaux, culturels et politiques au travers d\u2019une exp\u00e9rience collaborative.<\/span><\/span><\/p>\n

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La Cieneguita\u00a0: du lieu interdit \u00e0 la maison d\u2019\u00e9dition<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c0<\/span> l\u2019origine, le nom de la maison d\u2019\u00e9dition provient du lieu, la Cieneguita, situ\u00e9 dans le d\u00e9partement de Las Heras dans la province de Mendoza en Argentine. Consid\u00e9r\u00e9e comme un endroit myst\u00e9rieux et interdit, bien loin des sentiers touristiques de la r\u00e9gion, la Cieneguita accueillait les carnavals des ann\u00e9es 1950-1960 au sein de son Club dansant\u00a0; <\/span><\/span>le cin\u00e9aste Leonardo Favio y a tourn\u00e9 <\/span><\/span>\u00c9ste es el romance del Aniceto y la Francisca…<\/i><\/span><\/span> Alors que certains pr\u00e9tendaient <\/span><\/span>m\u00eame <\/span><\/span>que ce lieu n\u2019existait pas, ces femmes originaires de la Cieneguita d\u00e9cident ensemble <\/span><\/span>d\u2019occuper cet espace pour en faire un centre de production artistique et culturelle. <\/span><\/span><\/p>\n

Directement en lien avec la Coop\u00e9rative de Recyclage de Mendoza<\/a><\/span><\/span> (COREME)<\/span><\/span>, elles <\/span><\/span>r<\/span><\/span>ach\u00e8tent le carton \u00e0 un prix sup\u00e9rieur \u00e0 la moyenne <\/span><\/span>pour<\/span><\/span> produire des livres <\/span><\/span>artisanaux<\/span><\/span> avec une couverture unique peinte et d\u00e9cor\u00e9e par le<\/span><\/span>ur soin<\/span><\/span>. Le papier utilis\u00e9 pour l\u2019impression des textes <\/span><\/span>et les mat\u00e9riaux de d\u00e9coration sont<\/span><\/span> aussi recyclable<\/span><\/span>s<\/span><\/span> dans une conscience \u00e9cologique <\/span><\/span>qui tend <\/span><\/span>d\u2019une part \u00e0<\/span><\/span> pr\u00e9server l\u2019environnement <\/span><\/span>et d\u2019autre part \u00e0 d\u00e9fendre une nouvelle mani\u00e8re de consommer<\/span><\/span>. <\/span><\/span>Les membres d<\/span><\/span>e la Cieneguita Cartonera<\/span><\/span> travaille<\/span><\/span>nt<\/span><\/span> collectivement \u00e0 la publication de chaque ouvrage et \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de chaque couverture de livres. Loin de proposer un travail de seconde main, ils s\u2019attachent \u00e0 <\/span><\/span>cr\u00e9er des <\/span><\/span>ouvrages<\/span><\/span> esth\u00e9tiques et surtout \u00e0 proposer des contenus originaux en coh\u00e9rence avec leur engagement social et politique. <\/span><\/span><\/p>\n

Une des particularit\u00e9s de <\/span><\/span>la Cieneguita<\/span><\/span> par rapport aux autres maisons d\u2019\u00e9ditions \u00e9ponymes r\u00e9side dans le fait que ces fondatrices ne sont pas elles-m\u00eames autrices. Elles se d\u00e9finissent plut\u00f4t comme des passeuses dont la mission consiste \u00e0 faire circuler <\/span><\/span>de nouvelles productions mais aussi une parole diff\u00e9rente de celle rencontr\u00e9e dans le circuit traditionnel du livre. Elles prennent donc la responsabilit\u00e9 de <\/span><\/span>la diffusion de<\/span><\/span> cette contre-culture qui repr\u00e9sente non seulement une nouvelle fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender l\u2019objet \u00ab\u00a0livre\u00a0\u00bb mais aussi un premier pas vers la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 <\/span><\/span>plus<\/span><\/span> juste. Au travers de cette maison d\u2019\u00e9dition, les femmes de la Cieneguita veulent construire une v\u00e9ritable parole publique au pouvoir \u00e9mancipat<\/span><\/span>eur<\/span><\/span> et lib\u00e9rat<\/span><\/span>eur<\/span><\/span>, les mots au centre de la vie sociale deviennent une arme pour proposer un autre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n