{"id":1482,"date":"2019-03-15T18:52:42","date_gmt":"2019-03-15T17:52:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=1482"},"modified":"2021-01-11T15:47:26","modified_gmt":"2021-01-11T14:47:26","slug":"la-crise-actuelle-venezuelienne-sous-le-regard-de-fabian-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2019\/03\/15\/la-crise-actuelle-venezuelienne-sous-le-regard-de-fabian-rodriguez\/","title":{"rendered":"Fabian Rodriguez et la crise actuelle v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne"},"content":{"rendered":"

Suite \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir d\u2019Hugo Chavez en 1998 et tout au long de 18 ans de la R\u00e9volution Bolivarienne le gouvernement v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien a essay\u00e9 d\u2019instaurer un courant de pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire. Au d\u00e9but de la r\u00e9volution ce mouvement avait gagn\u00e9 la sympathie du peuple v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien et des artistes. En 2005, \u00a0le gouvernement a pris la d\u00e9cision de centraliser l\u2019activit\u00e9 artistique ayant comme cons\u00e9quence la disparition des grands programmes de culture et laissant sans financement un grand nombre de festivals, concours, journaux, mus\u00e9es r\u00e9gionaux, biblioth\u00e8ques et librairies.\u00a0 Selon plusieurs artistes, cette mesure a aussi affect\u00e9 la souverainet\u00e9 des institutions et a cr\u00e9\u00e9 une division dans le secteur artistique donnant lieu \u00e0 un secteur \u00ab\u00a0officiel\u00a0\u00bb et un secteur ind\u00e9pendant. Alberto Barrera Fyszka, \u00e9crivain exil\u00e9 au \u00a0Mexique, affirme qu\u2019au Venezuela le secteur officiel artistique est le seul qui re\u00e7oit un financement de l\u2019\u00c9tat. En m\u00eame temps, il accuse le gouvernement d\u2019exiger la loyaut\u00e9 acritique \u00e0 ceux qui re\u00e7oivent du financement. En cons\u00e9quence, ce panorama a permis l\u2019apparition d\u2019un mouvement artistique n\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019exprimer leur m\u00e9contentement envers ces politiques r\u00e9pressives et face \u00e0 l\u2019actuelle crise politique, \u00e9conomique, sociale et humanitaire que vit le pays.<\/p>\n

Fabian Rodriguez et son travail<\/strong><\/p>\n

\"\"Dans le cadre de ce mouvement ind\u00e9pendant intervient Fabian Rodriguez, cin\u00e9aste et directeur cr\u00e9atif du producteur audiovisuel \u00ab\u00a0Cometa Negra\u00a0\u00bb. Fabian est n\u00e9 \u00e0 M\u00e9rida, au Venezuela.<\/p>\n

Il a obtenu sa licence de gestion\u00a0 dans l’\u00c9cole des m\u00e9dia audiovisuels de l\u2019Universidad de los Andes. Parmi ses \u0153uvres figurent les court-m\u00e9trages Almuerzo con Extranos<\/em> (2010), Atala<\/em> (2012), Penetrable<\/em> (2012), Le fils de Satan <\/em>(2013), Maricos<\/em> (2014), Criada<\/em> (2014) et Coco<\/em> (2018). Rodriguez a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9 pour participer dans plusieurs festivals de films nationaux et internationaux entre eux\u00a0: Biennale 65 Arturo Michelena Salon 2010, Manuel Trujillo Dur\u00e1n et Chorts 2012, Venezuela, Lakino Berlin 2015, 20e \u00e9dition du Festival du film de Milan \/ Italie 2015,\u00a0 le Festival international du nouveau cin\u00e9ma latino-am\u00e9ricain de La Havane-Cuba 2015 et le Festival de Cin\u00e9Latino \u00e0 Toulouse en 2018.<\/p>\n

https:\/\/cometanegra.com\/nosotros\/<\/a><\/p>\n

Tr\u00e8s actif sur les r\u00e9seaux sociaux, Fabian se sert de ces outils de communication pour s\u2019exprimer dans le cadre d\u2019une extr\u00eame censure des m\u00e9dia, les seuls moyens qui \u00e9chappent au contr\u00f4le de l\u2019Etat, parmi eux\u00a0: Youtube, Vimeo, Instagram et Facebook. En analysant son travail, nous constatons un fort engagement \u00e0 exposer la probl\u00e9matique autour des extr\u00e9mismes dans la politique de droite comme de gauche. Il traite \u00e9galement le cas de la communaut\u00e9 homosexuelle v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne \u00e0 travers lequel il souligne le manque d\u2019engagement de l\u2019\u00c9tat pour reconna\u00eetre leurs droits ainsi que la complicit\u00e9 du gouvernement dans le renforcement de l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 depuis l\u2019espace gouvernemental jusqu\u2019\u00e0 l\u2019espace publique.<\/p>\n

Parmi ses \u0153uvres nous voulons remarquer son travail photographique, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Mi Hija y yo\u00a0\u00bb, n\u00e9 d\u2019une initiative personnelle sans aucun financement. Il publie ses \u0153uvres sur ses comptes de Facebook et Instagram car ces r\u00e9seaux sont les seuls qu\u2019il peut utiliser librement.\u00a0 \u00ab\u00a0Mi hija y yo\u00a0\u00bb est compos\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie de photos construites \u00e0 partir d\u2019une mise en sc\u00e8ne o\u00f9 l\u2019acteur m\u00e9lange des \u00e9l\u00e9ments symboliques pour montrer une situation de la vie quotidienne. L\u2019\u0153uvre se pr\u00e9sente comme une sorte d\u2019album photo familial ou de journal intime o\u00f9 lui et sa fille sont les personnages principaux. Pour repr\u00e9senter sa fille l\u2019auteur se sert d\u2019une poup\u00e9e avec laquelle il r\u00e9alise des mises en sc\u00e8ne repr\u00e9sentant des \u00e9v\u00e9nements importants de l\u2019histoire actuelle du Venezuela. Aussi, il cherche \u00e0 montrer la perspective de sa propre quotidiennet\u00e9 dans le cadre de la crise sociale, politique, \u00e9conomique et humanitaire que vit son pays.<\/p>\n

L\u2019auteur manifeste que\u00a0:<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Dans cette s\u00e9quence fictive, j\u2019aborde une r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle je me trouve immerg\u00e9\u00a0; o\u00f9 il s\u2019impose des r\u00e8gles que je souligne et je rejette depuis ce lieu o\u00f9 j\u2019habite, ce lieu\u00a0 que je consid\u00e8re comme le mien, un pays comme le Venezuela. Mi Hija y yo est une image dans laquelle un certain type de relation se manifeste que je construis \u00e0 partir de ma condition sexuelle, mes id\u00e9aux, mes \u00e9motions et ma posture face \u00e0 la vie\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u0152uvre Mi hija y yo \u00ab\u00a0Macho colonisador\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0firulderiul<\/strong> Ma fille, sa vieille amie et moi, dans la mise en sc\u00e8ne \u00ab\u00a0macho colonizador\u00a0\u00bb, dans le cadre d’un pays dont le gouvernement a port\u00e9 l’h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 \u00e0 ses plus hauts rangs militaires, perp\u00e9tuant toutes sortes de st\u00e9r\u00e9otypes sournois et superficiels, afin d\u2019\u00eatre les \u00e9ternels \u00ab\u00a0caciques\u00a0\u00bb (chef de la tribu), les plus grands \u00ab\u00a0pranes\u00a0\u00bb (chefs de bandes criminelles organis\u00e9es dans les prisons) ou les pr\u00e9curseurs de l’arc minier, avec lesquels ils essaient de sauver le pays, mais en le faisant couler.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

L‘Art Conceptuel au service de la d\u00e9nonciation sur les r\u00e9seaux sociaux
\n<\/strong><\/p>\n

Dans cette collection nous constatons que son travail s\u2019inscrit dans le courant de l\u2019Art Conceptuel, lequel est d\u00e9fini non par les propri\u00e9t\u00e9s esth\u00e9tiques des objets ou des \u0153uvres, mais seulement par le concept ou l’id\u00e9e de l’art. Sp\u00e9cifiquement dans l\u2019\u0153uvre de Fabian Rodriguez nous percevons l\u2019utilisation des \u00e9l\u00e9ments iconiques qui appartiennent \u00e0 l\u2019imaginaire collectif dans le contexte sociopolitique et historique actuel v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien. \u00a0Son activit\u00e9 s\u2019inscrit dans le courant de la photographie conceptuelle subjective laquelle permet un grand nombre d\u2019interpr\u00e9tations possibles ouvertes pour le spectateur. L\u2019artiste compose des sc\u00e8nes qui nous rapprochent et activent la m\u00e9moire visuelle profonde en se servant de l\u2019univers symbolique v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien. Ceci permet au r\u00e9cepteur de rentrer dans le contexte de l\u2019\u0153uvre \u00e0 partir de son regard personnel.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A Gauche; Fabian Rodriguez re-interprete Miranda en la Carraca<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A droite:\u00a0 Version originale\u00a0 Miranda en la Carrac<\/em>a Arturo Michelena 1896<\/h6>\n

Parmi les implications de la photographie de Rodriguez nous remarquons la d\u00e9nonciation de la r\u00e9pression contre l\u2019exercice libre de sa profession, la critique contre le syst\u00e8me politique \u00e9tabli, et la r\u00e9pression que vit la communaut\u00e9 homosexuelle. Cette d\u00e9nonciation est brillamment faite \u00e0 travers ses mises en sc\u00e8ne qu\u2019il enregistre \u00e0 travers la photographie et qu\u2019il \u00a0accompagne avec une voix additionnelle. Cette voix lui permet de cr\u00e9er un dialogue entre sa fille et lui, faisant une introspection et poussant ainsi le lecteur \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u0152uvre sans nom<\/p>\n

La vie est notre plus grand tr\u00e9sor. Un gouvernement doit la garantir, c’est leur devoir. \u00ab\u00a0La Guardia Nacional Bolivariana\u00a0\u00bb (GBN) guid\u00e9e par le Chavisme est responsable des morts survenues aujourd’hui et tous les jours de manifestation. (31 Septembre 2017 lors de manifestations des \u00e9tudiants)<\/em><\/p>\n

Nous devons prendre soin de nous-m\u00eames, subvenir \u00e0 nos besoins plus que jamais afin qu’aucun autre V\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien ne meure.<\/em><\/p>\n

La lumi\u00e8re au Venezuela est infinie, elle est plus puissante que nous le pensons.<\/em><\/p>\n

Force pour tout le monde! ! !<\/em><\/p>\n

Libert\u00e9 pour notre pays! ! ! Nam miojo rengue kio<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cette voix additionnelle nous permet d\u2019aller au-del\u00e0 de la photo et nous rapproche de l\u2019artiste. Nous pouvons mieux comprendre ce qu\u2019il voulait exprimer avec son \u0153uvre \u00e0 travers ses propres exp\u00e9riences et sa propre r\u00e9flexion. Ainsi, le spectateur peut avoir un regard approfondi des \u00e9motions de l\u2019artiste et de sa pens\u00e9e. Gr\u00e2ce \u00e0 tous ces \u00e9l\u00e9ments nous consid\u00e9rons que le travail de Rodriguez nous permet non seulement de nous connecter avec lui sur le plan visuel et sensoriel mais aussi d\u2019avoir un dialogue profond entre l\u2019\u0153uvre, nous et l\u2019auteur.<\/p>\n

De plus, le fait de pouvoir ajouter des commentaires sous l\u2019image et d\u2019avoir un retour direct de l\u2019artiste est fait que marquer une diff\u00e9rence importante avec d\u2019autres formes d\u2019expression artistiques tout comme l\u2019utilisation de hashtags pour nous connecter avec d\u2019autres artistes et des th\u00e8mes qui ont une relation avec l\u2019\u0153uvre. Pour cette raison, ce travail, ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment expos\u00e9 au Mexique, commence \u00e0 avoir une importante acceptation au milieu du public v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien et international. Nous vous invitons \u00e0 conna\u00eetre le travail de cet artiste \u00e0 travers ses r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 le suivre, \u00e0 commenter et \u00e0 partager ses \u0153uvres :<\/p>\n

Youtube\/Fabianrodm<\/p>\n

Vimeo.com\/fabianrodriguez<\/p>\n

Instagram.com\/firulderiul ( mi hija y yo)<\/p>\n

Et de voir son travail \u00e0 l\u2019exposition collective d\u2019auteurs v\u00e9n\u00e9zu\u00e9liens dans l\u2019\u00abEspacio GAF\u00a0\u00bb Cartografia politica de Venezuela\u00a0: https:\/\/www.espaciogaf.com\/exposicion-colectiva-de-autores-venezolanos-ven-cartografias-politicas\/295658#jp-carousel-295696<\/a><\/p>\n

Auteur de l’article: Barbara Montoya<\/p>\n

\u00c9tudiante Master 2 IPEAT. Universit\u00e9 Jean Jaur\u00e8s.<\/p>\n

Instagram: barbar727<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suite \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir d\u2019Hugo Chavez en 1998 et tout au long de 18 ans de la R\u00e9volution Bolivarienne le gouvernement v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien a essay\u00e9 d\u2019instaurer un courant de pens\u00e9e r\u00e9volutionnaire. Au d\u00e9but de la r\u00e9volution ce mouvement avait gagn\u00e9 la sympathie du peuple v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lien et des artistes. En 2005, \u00a0le gouvernement a pris la […]<\/p>\n","protected":false},"author":673,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3477],"tags":[3516,152381,152368,152384,3531,152380,152382,5199],"class_list":["post-1482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cyberculture-2","tag-artivisme","tag-censure-des-media","tag-cyberartivisme","tag-denontiation","tag-dictature","tag-minorite","tag-photographie-conceptuelle","tag-reseaux-sociaux","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/673"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1482"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2136,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions\/2136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}