{"id":1556,"date":"2019-03-15T20:03:20","date_gmt":"2019-03-15T19:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=1556"},"modified":"2020-02-09T11:36:57","modified_gmt":"2020-02-09T10:36:57","slug":"murcielagario-kartonera-la-peripherie-dissidente-de-la-poesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2019\/03\/15\/murcielagario-kartonera-la-peripherie-dissidente-de-la-poesie\/","title":{"rendered":"Murcielagario Kartonera : la p\u00e9riph\u00e9rie dissidente de la po\u00e9sie."},"content":{"rendered":"
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Atelier de fabrication des livres dans la maison de Ag\u00fastin Guambo [page facebook de Murcielagario Kartonera].<\/p><\/div>\n

Apr\u00e8s un voyage \u00e0 Buenos Aires, Agust\u00edn Guambo (1985), s\u2019est retrouv\u00e9 par hasard devant les portes de \u2009Eloisa Cartone<\/em>ra <\/a>. Impressionn\u00e9 par cette id\u00e9e, il se demande pourquoi des initiatives comme celles-l\u00e0 sont inexistantes \u00e0 Quito et, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 23 ans, il rentre dans sa ville natale, d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 exporter ce concept.
\nAgust\u00edn n\u2019\u00e9tait pas encore au courant de l\u2019existence d\u2019autres cartoneras<\/em> en \u00c9quateur, et il l\u2019a d\u00e9couvert seulement une fois que son initiative a commenc\u00e9 \u00e0 se concr\u00e9tiser. En effet, la petite histoire de cartoneras<\/em> en \u00c9quateur avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 son insu dans les ann\u00e9es 2000 avec la fondation de Matapalo Cartonera<\/em><\/a> en 2004 au c\u0153ur de la ville de Riobamba, dans la Provence du Chimborazo, seulement un an apr\u00e8s la cr\u00e9ation de Eloisa Cartonera.<\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e en \u00c9quateur par V\u00edctor Vimos, po\u00e8te et directeur culturel de Riobamba, qui, lors d\u2019une conversation avec l\u2019\u00e9crivain Edwin Madrid, apprend ce que faisaient les Argentins \u00e0 Buenos Aires. Un contact plus direct a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli avec Sarita Cartonera<\/em> de Lima. L\u00e0-bas, \u00e0 travers Gabriela Falcon\u00ed, Victor Vimos a connu les ateliers et la dynamique du travail de Sarita Cartonera<\/a><\/em>. Vimos et Falconi ont donn\u00e9 vie ensuite \u00e0 la premi\u00e8re Cartonera en \u00c9quateur.<\/p>\n

La cr\u00e9ation de cette maison d\u2019\u00e9dition alternative fut suivie par trois autres cartoneras<\/em> dans les villes de Guayaquil (Camareta et Dadaif) et Cuenca (Ninacuro). Mais dans la capitale \u00e9quatorienne, Murcelagario Kartonera<\/em><\/a> est la maison d\u2019\u00e9dition qui repr\u00e9sente encore aujourd\u2019hui la premi\u00e8re et seule cartonera<\/em>. Murcielagario Kartonera<\/em> a ainsi vu le jour \u00e0 Quito en 2009, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019initiative du po\u00e8te Augustin Guambo. Con\u00e7ue initialement comme projet individuel, cette initiative s\u2019est ensuite \u00e9largit avec l\u2019aide et la participation d\u2019un cercle d\u2019amis-po\u00e8tes, se transformant en projet collectif.<\/p>\n

\u201cSiempre esta rotando gente , no es que soy yo, es colectivo y es un entidad bien evanescente a la vez, [\u2026] cada vez que entra alguien va dejando su huella.\u201d [5]<\/p>\n

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Les fondateurs des quatre cartoneras<\/em> \u00e9quatoriennes [2].<\/p><\/div>\n

Bien que quantitativement restreint, il est int\u00e9ressant de noter que dans le contexte cartonero \u00e9quatorien, il existe une diversification qualitative de projets.
\nPar exemple, la cartonera Matapalo est con\u00e7u principalement comme un projet social et de production participative de textes\u2009; cette maison d\u2019\u00e9dition forme des gar\u00e7ons (aux faibles revenus) \u00e0 la peinture et \u00e0 la confection de livres afin d\u2019obtenir une petite r\u00e9tribution \u00e9conomique. Matapalo<\/em> construit un processus d\u2019\u00e9criture avec ces gar\u00e7ons pour promouvoir \u00e9galement des espaces sociaux de cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n

Quant \u00e0 Murcielagario Kartonera<\/em>, si son inspiration d\u00e9coule directement de Eloisa Cartonera<\/em>, en tant que forme r\u00e9volutionnaire de diffusion et de litt\u00e9rature, celle-ci s\u2019en \u00e9carte au niveau du choix des publications.
\nEn effet, si Eloisa Cartonera<\/em> publie d\u00e9j\u00e0 des auteurs poss\u00e9dant une certaine r\u00e9putation dans le monde litt\u00e9raire, Agust\u00edn et son cercle d\u2019amis pr\u00e9f\u00e8rent parier seulement sur des personnes inconnues au grand public. De cette mani\u00e8re, ces nouveaux \u00e9crivains pourront avoir un premier \u00e9lan et \u00eatre encourag\u00e9s dans leurs recherches artistiques.<\/p>\n

La ligne directrice de ces deux maisons d\u2019\u00e9dition est dict\u00e9e en partie par la diff\u00e9rence entre le contexte argentin et \u00e9quatorien. Eloisa Cartonera<\/em> na\u00eet au moment de la crise \u00e9conomique la plus intense de l\u2019histoire de l\u2019Argentine, dans un environnement tr\u00e8s politis\u00e9, pour pallier les difficult\u00e9s du pouvoir d\u2019achat. \u00c0 l\u2019inverse Murcielagario<\/em> \u00e9merge \u00e0 partir d\u2019un sentiment d\u2019impuissance et d\u2019absence d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la litt\u00e9rature dans le pays. Pour Agust\u00edn, l\u2019\u00c9quateur se trouve dans une position p\u00e9riph\u00e9rique par rapport au champ litt\u00e9raire latino-am\u00e9ricain, un lieu o\u00f9 il est difficile que \u00ab les choses arrivent \u00bb [5]. C\u2019est pourquoi il y a une n\u00e9cessit\u00e9 imminente de diffuser la litt\u00e9rature depuis l\u2019\u00c9quateur pour qu\u2019il arrive au centre de ce champ [5].<\/p>\n

La d\u00e9cision de publier uniquement des po\u00e9sies, et plus particuli\u00e8rement des po\u00e9sies de jeunes auteurs inconnus, est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 ce sentiment de se trouver dans un espace marginal\u2009; si la po\u00e9sie est relay\u00e9e en p\u00e9riph\u00e9rie dans le monde de la marchandisation de l\u2019art, Murcielagario Cartonera<\/em> trouve sa vocation et son potentiel en se liant \u00e0 un espace doublement p\u00e9riph\u00e9rique.
\nAgust\u00edn lui-m\u00eame \u00e9crit des po\u00e9sies employant langues et langages diversifi\u00e9s, tel que l\u2019anglais, l\u2019espagnol-\u00e9quatorien, le kichwa, pour revendiquer \u00e0 la fois les identit\u00e9s et les sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles locales et \u00e0 la fois ce m\u00e9lange qui repr\u00e9sente le monde d\u2019aujourd\u2019hui.
\nPour cela, le projet de Murcielagario consiste \u00e0 soutenir \u201cla litt\u00e9rature depuis la p\u00e9riph\u00e9rie et de g\u00e9n\u00e9rer des espaces dans la p\u00e9riph\u00e9rie\u201d (6).<\/p>\n

Accessibilit\u00e9, horizontalit\u00e9 et chaine de soutien artistique.<\/strong><\/h4>\n

\u00ab\u00a0Creemos firmemente en romper la idea de que la gente no lee porque no le interesa la literatura, sino por el contrario, la gente no lee porque el sistema capitalista ha logrado en su juego segregacionista que los libros queden fuera del alcance de ciertas clases menos privilegiadas.\u201d[6]<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous croyons fermement qu’il faut briser l’id\u00e9e que les gens ne lisent pas parce qu’ils ne s’int\u00e9ressent pas \u00e0 la litt\u00e9rature, mais au contraire, ils ne lisent pas parce que le syst\u00e8me capitaliste a r\u00e9ussi dans son jeu s\u00e9gr\u00e9gationniste \u00e0 ce que les livres soient hors de port\u00e9e de certaines classes moins privil\u00e9gi\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(traduction propre)<\/p><\/blockquote>\n

Les principaux objectifs s\u2019adaptent ainsi \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 : diffuser et cr\u00e9er un public de base. Objectifs depuis lesquels des pratiques connot\u00e9es politiquement d\u00e9coulent quasi logiquement.
\nEn premier lieu, le co\u00fbt du livre est tr\u00e8s accessible : 3 dollars en moyenne jusqu\u2019\u00e0 7 pour les livres les plus \u00e9labor\u00e9s, en consid\u00e9rant que dans une librairie \u00e9quatorienne un livre co\u00fbte en moyenne 20-30 dollars.
\nDans des cas exceptionnels, pour ceux qui sont vraiment int\u00e9ress\u00e9s par un livre, mais qui n\u2019en ont pas les moyens, Murcielagario accepte des c\u00e2lins ou d\u2019autres formes de soutien en \u00e9change d\u2019un apport financier pour le livre\u2009!<\/p>\n

\u201cEl derecho de autor puede ser debatible porque al fin y al cabo lo que esta haciendo es lanzar conocimiento al mundo y el conocimiento se supone que no debe tener precio\u201d [5]<\/p>\n

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Entretien avec Agustin Guambo dans son atelier, 01.03.19.<\/p><\/div>\n

En deuxi\u00e8me lieu, Murcielagario Kartonera<\/em> rejette le concept du copyright \u00e0 part enti\u00e8re. Agust\u00edn nous explicite de mani\u00e8re tr\u00e8s direct et simple le choix du copyleft : \u201cser\u00eda muy tonto de mi parte si estoy haciendo una cuesti\u00f3n de difusi\u00f3n decirle a alguien que no puedes publicarle este libro porque tiene mis derechos, no pues no funciona as\u00ed mejor de bacan impr\u00edmelo s\u00e1cale copias, quieres el PDF?\u201d [5]<\/p>\n

Comment r\u00e9mun\u00e8re-t-on l\u2019auteur dans ce cas\u2009? Avec un \u201ctrueque literario\u201d (ou troc litt\u00e9raire).
\nL\u2019auteur pr\u00eate son \u0153uvre et en \u00e9change Murcielagario<\/em> lui donne des livres. Cette proc\u00e9dure est rendue possible par le fait que personne ne gagne de l\u2019argent. Par cons\u00e9quent, il s\u2019agit d\u2019une dynamique horizontale et en quelque sorte, d\u2019une cha\u00eene : l\u2019auteur offre son \u0153uvre, Murcielagario<\/em> lui retourne des livres et gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019argent g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la vente de cette \u0153uvre, la Kartonera<\/em> va pouvoir supporter le tirage d\u2019un autre auteur.
\nLe \u201ctrueque literario\u201d et la cha\u00eene horizontale de soutien cr\u00e9atif repr\u00e9sentent un positionnement d\u2019opposition fort par rapport \u00e0 l\u2019id\u00e9e de l\u2019art vue comme bien \u00e9conomique.
\nL\u2019option du troc se refl\u00e8te \u00e9galement dans l\u2019absence voulue de financements ext\u00e9rieurs, choix n\u00e9cessaire selon Agust\u00edn, pour maintenir l\u2019horizontalit\u00e9 entre chaque relation, car \u201ccuando entra el dinero entra el diablo tambi\u00e9n, cuando hay dinero ya la gente te ve de otra forma\u201d.
\nLe questionnement de la dimension marchande du livre est explicite dans le processus de Murcielagario : le livre est une \u0153uvre d\u2019art, non un simple produit de march\u00e9. L\u2019activit\u00e9 de la Kartonera ne repr\u00e9sente pas la seule activit\u00e9 que ses membres poss\u00e8dent car, pour le moment, elle ne fournit pas les moyennes \u00e9conomiques suffisantes pour vivre de celle-ci. Bien s\u00fbr, l\u2019argent n\u2019est pas rejet\u00e9 en soi, mais il ne doit pas se transformer en priorit\u00e9.<\/p>\n

Murcielagario va partout !<\/strong><\/h4>\n
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Dadaif Cartonera et Murcielagario Kartonera avec leur stand de vente dans le Centre Culturel de la \u00ab\u00a0Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Ecuador\u00a0\u00bb (page facebook Murcielagario Kartonera).<\/p><\/div>\n

Finalement, la pluralit\u00e9 des espaces exploit\u00e9s refl\u00e8te \u00e9galement cette volont\u00e9 de diffusion de la po\u00e9sie, qui est tr\u00e8s souvent le premier genre \u00e0 succomber au processus de n\u00e9o-lib\u00e9ralisation de la litt\u00e9rature. Murcielagario ne poss\u00e8de pas de lieux de vente fixe mais un sac \u00e0 dos rempli des derni\u00e8res publications, et se d\u00e9place d\u2019un \u00e9v\u00e8nement artistique \u00e0 une foire, d\u2019une maison culturelle \u00e0 un centre social. Le collectif, en effet, trotte volontiers l\u00e0 o\u00f9 il est invit\u00e9, mot d\u2019ordre : diffuser, diffuser, diffuser\u2009!<\/p>\n

Les centres sociaux, les maisons culturelles ind\u00e9pendantes, mais \u00e9galement les centres culturels institutionnels et les universit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 des espaces de collaboration\u2009; par exemple cette collaboration s\u2019est d\u00e9j\u00e0 mat\u00e9rialis\u00e9e sous forme de rencontres informatives<\/a> concernant le processus de cr\u00e9ation et de fonctionnement d\u2019une maison cartonera \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 \u201cAndina Simon Bolivar\u201d de Quito.<\/p>\n

Tous ces aspects permettent de d\u00e9finir le processus de Murcielagario Cartonera comme autog\u00e9r\u00e9 , anti-syst\u00e9mique et ind\u00e9pendant.
\nMurcielagario se connote \u00e9galement par son essence collective de tous points de vue : depuis la s\u00e9lection des po\u00e8mes jusqu\u2019\u00e0 la production mat\u00e9rielle du livre.
\nL\u2019atelier de fabrication de livres se trouve dans la maison du fondateur o\u00f9 ils se retrouvent entre amis pour discuter des possibles et futures publications, car la d\u00e9cision finale est toujours prise collectivement.
\nEn outre, les membres de Murcielagario tentent d\u2019interagir avec le public, en les conseillant et en essayant qu\u2019ils prennent partie prenante au processus. Pour la Cartonera, ils ne sont pas des clients dans le sens conventionnel du terme, mais plut\u00f4t de futurs passionn\u00e9s de po\u00e9sie. Pour cela, il est fondamental qu\u2019ils ach\u00e8tent un livre qui leur soit adapt\u00e9 pour qu\u2019il puisse en profiter.<\/p>\n

Et pour stimuler les r\u00e9seaux des po\u00e8tes…<\/strong>le festival \u00ab Kan\u00edbal Urbano \u00bb.<\/strong><\/h4>\n
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Affiche de la troisi\u00e8me \u00e9dition du Festival \u00ab\u00a0Kanibal Urbano\u00a0\u00bb, photo pris dans l’Atelier d’Agust\u00edn.<\/p><\/div>\n

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Depuis 2016, Murcielago Kartonera est \u00e0 l\u2019initiative du \u00ab Festival international de la po\u00e9sie \u201cKanibal Urbano\u201d \u00bb<\/a> \u00e0 Quito.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Se desarrollar\u00e1 con el fin de consolidar a la capital como una plataforma de encuentro y debate de las diversas voces contempor\u00e1neas del quehacer literario mundial y crear un documento de intercambio art\u00edstico desde el sentir andino, urbano y mestizo latinoamericano, a partir de la poes\u00eda y sus m\u00faltiples expresiones.\u00a0\u00bb [1]<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il sera d\u00e9velopp\u00e9 dans le but de consolider la capitale en tant que plate-forme de rencontre et de d\u00e9bat des diff\u00e9rentes voix contemporaines de l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire mondiale et de cr\u00e9er un document d\u2019\u00e9change artistique depuis le ressentir andin, urbain et latino-am\u00e9ricain m\u00e9tis, \u00e0 partir de la po\u00e9sie et ses plusieurs expressions.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(traduction propre)<\/p>\n

<\/pre>\n<\/blockquote>\n
Con\u00e7ue avec un groupe d\u2019amis pendant la semaine litt\u00e9raire de Lima, l\u2019id\u00e9e du festival reprend l\u2019envie de cr\u00e9er un point de rencontres pour r\u00e9unir des po\u00e8tes provenant de diff\u00e9rentes parties d\u2019Am\u00e9rique latine. Ainsi, ils peuvent se conna\u00eetre et cr\u00e9er un r\u00e9seau afin d\u2019\u00e9changer sur les diff\u00e9rentes conceptions d\u2019art et sur les diff\u00e9rentes formes de cr\u00e9ation, permettant un dialogue inspirateur.
\nLe festival est alors une mani\u00e8re d\u2019amener le centre \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie.<\/p>\n
Bibliographie :<\/p>\n
[1] Anonyme, III Festival Internacional de poes\u00eda se desarrollar\u00e0 en Quito\u201d, Quitoinforma, 20.02.18,
\nhttp:\/\/www.quitoinforma.gob.ec\/2018\/02\/20\/iii-festival-internacional-de-poesia-se-desarrollara-en-quito\/ (consult\u00e9 le 05.03.19)<\/p>\n
[2] Anonyme, \u00ab Las cartoneras con sus impulsadores, in El Comercio, 18.11.2012, disponible en ligne :
\nhttps:\/\/www.elcomercio.com\/tendencias\/cultura\/cartoneras-son-impulsadores.html (consult\u00e9 le 07.03.19)<\/p>\n
[3] Centuri\u00f3n R., \u201cAgust\u00edn Guambo y el paisaje de los rinocerontes\u201d, in El Telegrafo, 07.09.15, disponible en ligne,
\nhttps:\/\/www.eltelegrafo.com.ec\/noticias\/carton\/1\/agustin-guambo-y-el-paisaje-de-los-rinocerontes (consult\u00e9 le 04.03.19)<\/p>\n
[4] De la Vega P., \u201cCartoneras: un rostro que muestra varias expresiones\u201d, El Telegrafo, 09.02.2015, disponible en ligne,
\nhttps:\/\/www.eltelegrafo.com.ec\/noticias\/carton\/1\/cartoneras-un-rostro-que-muestra-varias-expresiones (consult\u00e9 le 01.03.19)<\/p>\n
[5] Guambo A., Entretien personel, 01.04.19, Quito.<\/p>\n
[6] Guambo A., Murcielagario publicaciones [en ligne], disponible sur:
\nhttps:\/\/murcielagario.blogspot.com\/?fbclid=IwAR203_gPiLS_EpBUX68zhBCeGDM0V-nentsNLjIgvs6G_D4ZzVcxUBt52Cg (consult\u00e9 le 01.03.19 )<\/p>\n
[7] Zambrano F.A., S\u00e1nchez Gonz\u00e1lez M., \u201cEditoriales Cartoneras , una actividad cultural que sobrevive\u201d, in El Universo, 20.09.18, disponible en ligne,
\nhttps:\/\/www.eluniverso.com\/entretenimiento\/2018\/09\/20\/nota\/6962363\/editoriales-cartoneras-actividad-cultural-que-sobrevive?&utm_source=facebook&utm_medium=social-media&utm_campaign=addtoany&fbclid=IwAR1zL-zRnQ2CLXmH3_puDWzMSgj-zxI-shnPAqFXJiJS-N6uB5aVGuciQGs, (consult\u00e9 le 05.03.19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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