{"id":1788,"date":"2020-03-20T19:55:37","date_gmt":"2020-03-20T18:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=1788"},"modified":"2021-01-11T15:25:19","modified_gmt":"2021-01-11T14:25:19","slug":"ana-mosquera-transmedialite-et-artivisme-a-lheure-de-la-big-data","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2020\/03\/20\/ana-mosquera-transmedialite-et-artivisme-a-lheure-de-la-big-data\/","title":{"rendered":"Ana Mosquera : transm\u00e9dialit\u00e9 et artivisme \u00e0 l\u2019heure de la Big Data."},"content":{"rendered":"\n

Ana Mosquera et son \u0153uvre, ou comment repr\u00e9senter l\u2019espace virtuel \u00e0 travers des medias artistiques ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les \u0153uvres d\u2019Ana Mosquera, artiste v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne, s\u2019ancrent dans des espaces bien d\u00e9limit\u00e9s comme Caracas, Macuto (V\u00e9n\u00e9zuela) ou encore Antofagasta (Chili), mais ces espaces socio-historiques sont toujours mis en relation avec le cyberespace mondialis\u00e9. Elle explore cette nature hybride de l\u2019espace urbain tel que nous le connaissons aujourd\u2019hui, en proposant de nouvelles repr\u00e9sentations de ces espaces, entre le mat\u00e9riel et l\u2019immat\u00e9riel, l\u2019empirique et le virtuel, se superposant l\u2019un et l\u2019autre dans une alchimie complexe encore peu interrog\u00e9e. En effet, il est difficile, \u00e0 titre d\u2019exemple, de mesurer l\u2019impact des r\u00e9seaux sociaux, son \u00e9tendu, sur notre mani\u00e8re d\u2019habiter l\u2019espace, de l\u2019apprivoiser et de l\u2019organiser. L\u2019ensemble de son travail scientifique et artistique s\u2019appuie sur une formation transdisciplinaire qui aborde d\u2019une part, la g\u00e9ographie, l\u2019urbanisme et l\u2019architecture et d\u2019autre part, la photographie, les m\u00e9dias et la communication. L\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui, l\u2019homo protesis<\/em> dont le corps biologique s\u2019allie continuellement avec la technologie, <\/em>est sans cesse inscrit dans un espace hybride o\u00f9 l\u2019empirique interagi avec le num\u00e9rique.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab El placer de tinderizar \u00bb : la tinderization de l\u2019espace <\/em><\/p>\n\n\n\n

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Installation pr\u00e9sente dans le Mus\u00e9e d’art contemporain de Zulia (collection permanente). Triptyque en papier, dimensions 45 X 200 X 45 cm.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le projet intitul\u00e9 Usted siempre est\u00e1 en control de su experiencia<\/em> (2017) propose, dans une \u0153uvre plastique et num\u00e9rique, une repr\u00e9sentation spatiale \u00e0 partir de la collecte des donn\u00e9es issues d\u2019une conversation Tinder<\/em> \u00e9tal\u00e9e sur huit semaines. Deux utilisateurs, Ana Mosquera elle-m\u00eame et un inconnu, font connaissance sur cette application de rencontre. Ils vont innocemment \u00e9changer des informations intimes, sur leurs go\u00fbts, leur sens de l\u2019humour, leur solitude mais aussi des informations plus r\u00e9f\u00e9rentielles : nom, pr\u00e9nom, date de naissance, lieu d\u2019habitation, trajet quotidien\u2026<\/p>\n\n\n\n

Un dartavisme activiste !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le mouvement du dartavisme, dans lequel s\u2019inscrit Ana Mosquera (mouvement d\u00e9signant les artistes utilisant les donn\u00e9es num\u00e9riques comme mati\u00e8re de leurs \u0153uvres), cherche \u00e0 repr\u00e9senter ces nouveaux espaces paratopiques \u00e0 travers des productions souvent hybrides par mim\u00e9tisme. Les artistes relevant du Art Data<\/em> renouvellent les supports artistiques traditionnels pour s\u2019emparer de sujets soci\u00e9taux actuels tels que la surveillance de masse, la collecte et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de nos donn\u00e9es, la virtualit\u00e9 de l\u2019information et des statistiques suscitant l\u2019insensibilit\u00e9 des individus. Il s\u2019agit d\u2019une pratique artistique activiste qui caract\u00e9rise l\u2019artivisme, un art militant qui privil\u00e9gie les supports m\u00e9diatiques et num\u00e9riques pour toucher le plus grand nombre et qui s\u2019affranchit des espaces de cr\u00e9ation institutionnalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Une \u0153uvre hybride qui pr\u00e9sente un dialogue entre l\u2019informel et le priv\u00e9, l\u2019espace institutionnel et public. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Quoi de moins institutionnalis\u00e9e qu\u2019une conversation Tinder ? L\u2019espace priv\u00e9 – les donn\u00e9es pr\u00e9sentes dans notre t\u00e9l\u00e9phone ou notre ordinateur rel\u00e8vent de notre intimit\u00e9 – est ainsi d\u00e9localis\u00e9 pour s\u2019inscrire dans un espace public double : le mus\u00e9e ou le cyberespace. L\u2019hybridit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre d\u2019Ana Mosquera est tout d\u2019abord formelle. Elle est h\u00e9berg\u00e9e sur un site WEB<\/a> disponible partout et tout le temps, mais se mat\u00e9rialise aussi dans une \u0153uvre plastique install\u00e9e au mus\u00e9e d\u2019art contemporain de la ville de Zulia (Venezuela). Il s\u2019agit de deux versions qui font dialoguer leurs caract\u00e9ristiques formelles respectives et interrogent ainsi les continuit\u00e9s et discontinuit\u00e9s entre le support papier et num\u00e9rique. La repr\u00e9sentation plastique apparait sous la forme d\u2019un triptyque : un feuillet ou encore un d\u00e9pliant grand format qui n\u2019est pas sans rappeler la tradition du livre d\u2019art. Le spectateur qui d\u00e9ambule autour de l\u2019\u0153uvre peut y lire la conversation Tinder<\/em> \u00e9tal\u00e9e sur diff\u00e9rentes faces : seuls des nuances de gris permettent de diff\u00e9rencier les utilisateurs, les messages se succ\u00e8dent, d\u00e9localis\u00e9s de leur source \u00e9nonciative, flottant sans sujet sur le papier comme on peut l\u2019imaginer dans le cyberespace. Des codes QR invitent le public \u00e0 interagir avec l\u2019\u0153uvre par le biais de leur t\u00e9l\u00e9phone portable, ce qui offre une exp\u00e9rience de l\u2019hypertextualit\u00e9 qui vient nourrir la lecture du texte papier par une superposition multim\u00e9dias d\u2019information : photographies, documents et liens partag\u00e9s dont un article Wikip\u00e9dia<\/em>, g\u00e9olocalisation avec itin\u00e9raires trac\u00e9s et calcules de trajets pendulaires. Le public se retrouve dans la position de celui qui collecte les donn\u00e9es – ce qui nous constitue en sujet num\u00e9rique \u2013 ces m\u00eames donn\u00e9es qui deviennent des produits, des informations marchandis\u00e9es qui s\u2019\u00e9changent massivement et g\u00e9n\u00e8rent tout aussi massivement des capitaux. Par la disposition en plusieurs faces composant un feuillet et la pr\u00e9sence de codes QR, l\u2019installation d\u00e9-lin\u00e9arise la lecture du texte, ainsi que la relation entre le texte et l\u2019image (les photographies) ou les documents graphiques (cartes g\u00e9ographiques, plans de ville, ou documents administratifs). Les m\u00e9dias<\/em> se superposent au lieu de se succ\u00e9der.  <\/p>\n\n\n\n

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Installation pr\u00e9sente dans le Mus\u00e9e d’art contemporain de Zulia (collection permanente). Triptyque en papier, dimensions 45 X 200 X 45 cm.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019espace institutionnel que repr\u00e9sente le mus\u00e9e entre en corr\u00e9lation avec le cyberespace et son informalit\u00e9. L\u2019\u0153uvre h\u00e9berg\u00e9e sur wix.com<\/a> offre les m\u00eames contenus mais avec une disposition diff\u00e9rente, elle est divis\u00e9e en huit cases, la disposition r\u00e9pond \u00e0 la logique hyper-textuelle de l\u2019arborescence : 1) El Chat<\/em> (conversation Tinder), 2) Ruta<\/em> (calcule des itin\u00e9raires via l\u2019application Maps<\/em>), 3) Oscar<\/em> (lien partag\u00e9 d\u2019une page Wikip\u00e9dia<\/em>), 4) Textos<\/em> (recueil de citations issues de multiples conversations Tinder<\/em>), 5) Mapa de fotos<\/em> (cartographie document\u00e9e de photos pr\u00e9sentes sur Maps<\/em> avec g\u00e9olocalisation des utilisateurs), 6) Miranda<\/em> (photographies des points de vue g\u00e9o-localis\u00e9s ), 7) Caracas<\/em> (plans de la ville de Caracas accompagn\u00e9 de prises de vue), 8) Tinder<\/em> (r\u00e8glement de l\u2019application de rencontre).<\/p>\n\n\n\n

En conclusion\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cLas cosas han cambiado, la gente ya no se conoce de forma org\u00e1nica. Si quiero ser m\u00e1s<\/em> atractiva para el sexo opuesto no voy y me corto el cabello, actualizo mi foto de p\u00e9rfil\u201d<\/em><\/p>Ana Mosquera<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019\u0153uvre d\u2019Ana Mosquera met en \u00e9vidence la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des informations personnelles qui sont partag\u00e9es, de mani\u00e8re directe ou, le plus souvent, indirecte, dans le cyberespace. En prenant pour terrain d\u2019analyse la c\u00e9l\u00e8bre application de rencontre Tinder<\/em>, elle rend compte simultan\u00e9ment des mutations de nos comportements sociologiques autour de la rencontre amoureuse. Cet exemple a \u00e9galement le m\u00e9rite de souligner le contraste entre l\u2019intimit\u00e9 et le public, entre le caract\u00e8re subjectif de nos informations personnelles qui vont des go\u00fbts musicaux aux lieux fr\u00e9quent\u00e9s r\u00e9guli\u00e8rement, et leur marchandisation objectivante dans un processus d\u2019ali\u00e9nation et de r\u00e9ification. Le sujet devient ainsi profil, cible commerciale pour le b\u00e9n\u00e9fice des grandes entreprises. <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie : <\/em><\/p>\n\n\n\n

Site d’Ana Mosquera : http:\/\/anamosquera.com.ve<\/a><\/p>\n\n\n\n

Site de l’oeuvre \u00ab\u00a0El placer de tinderizar\u00a0\u00bb : https:\/\/anamosquera.wixsite.com\/elplacerdetinderizar <\/a><\/p>\n\n\n\n

Article sur le datarvisme : https:\/\/www.ladn.eu\/mondes-creatifs\/datartivisme-activistes-art-data\/ <\/a><\/p>\n\n\n\n

Article cyber-f\u00e9ministe, \u00ab\u00a0Mujeres que convierten los datos en arte\u00a0\u00bb : https:\/\/luchadoras.mx\/mujeres-que-convierten-los-datos-en-arte\/ <\/a><\/p>\n\n\n\n

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