 {"id":1805,"date":"2020-03-18T21:10:37","date_gmt":"2020-03-18T20:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=1805"},"modified":"2020-04-05T21:48:43","modified_gmt":"2020-04-05T19:48:43","slug":"el-taller-lenateros-ou-la-revendication-identitaire-tzotzile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2020\/03\/18\/el-taller-lenateros-ou-la-revendication-identitaire-tzotzile\/","title":{"rendered":"El Taller Le\u00f1ateros ou la revendication identitaire tzotzile"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"221\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-7-1024x221.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1840\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-7-1024x221.png 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-7-300x65.png 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-7-768x166.png 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-7-676x146.png 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-7.png 1392w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Au cours de ces 500 derni\u00e8res ann\u00e9es, des g\u00e9n\u00e9rations de peuples autochtones ont \u00e9t\u00e9 tu(\u00e9)es, invisibilis\u00e9es, marqu\u00e9es par la perte de leur identit\u00e9, de leur culture et croyances spirituelles qu&rsquo;a impos\u00e9es la culture h\u00e9g\u00e9monique occidentale blanche. Ce fut le cas pour les populations Mayas dans les hauteurs du Chiapas. Depuis plus de 500 ans et en s&rsquo;opposant depuis \u00e0 la logique de globalisation du n\u00e9olib\u00e9ralisme, les populations mayas tzotziles ont toujours lutt\u00e9 pour r\u00e9cup\u00e9rer et pr\u00e9server leur tradition orale et leur m\u00e9moire ancestrale. Le <a href=\"http:\/\/www.tallerlenateros.com\/\">Taller Le\u00f1ateros<\/a> est ce projet mexicain l\u00e9gendaire qui leur permet aujourd&rsquo;hui de revendiquer leur identit\u00e9 et devient bien plus qu&rsquo;une proposition \u00e9ditoriale ind\u00e9pendante alternative face \u00e0 la domination de grands groupes du secteur de l&rsquo;\u00e9dition en Am\u00e9rique latine depuis la fin du si\u00e8cle dernier. <\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h3 class=\"has-dark-gray-color has-text-color wp-block-heading\">La maison d&rsquo;\u00e9dition alternative Le\u00f1ateros<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube aligncenter wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Taller Le\u00f1ateros\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3STNd-Hel7k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>\u00ab\u00a0(\u2026) rentamos una antigua casa de adobe en San Crist\u00f3bal y sembramos en el patio un peque\u00f1o \u00e1rbol de aguacate. El palo creci\u00f3; ahora es tan alto como el \u00e1rbol donde la Luna ense\u00f1\u00f3 a tejer a las Primeras Madrespadres. La casa se hizo chiquita debajo de la sombra de las hojas y se llen\u00f3 de sue\u00f1os y lo empezamos a llamar \u00abTaller\u00bb, primero \u00abde Sue\u00f1os\u00bb y despu\u00e9s \u00abLe\u00f1ateros\u00bb. Algo entre una obra de teatro y un rito de brujer\u00eda. \u00a0\u00bb <br> <br><\/em><\/p><cite> <em> <\/em>Taller le\u00f1ateros <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le Taller Le\u00f1ateros, &nbsp;n\u00e9 dans un quartier rempli d&rsquo;histoire et de contestations identitaires, voit le jour en 1975 \u00e0 San Crist\u00f3bal de las Casas, dans l&rsquo;\u00c9tat du Chiapas, par la po\u00e8te <a href=\"http:\/\/www.elem.mx\/autor\/datos\/1814\">Ambar Past<\/a>. La premi\u00e8re maison d&rsquo;\u00e9dition mexicaine form\u00e9e par des peuples originaires \u00e9tait n\u00e9e. Depuis 45 ans, la maison d&rsquo;\u00e9dition est l\u00e0 pour diffuser les valeurs culturelles am\u00e9rindiennes, sauver les anciennes techniques autochtones mayas en voie de disparition, comme l&rsquo;extraction de teintures de gramin\u00e9es sauvages; et g\u00e9n\u00e9rer des emplois et une r\u00e9mun\u00e9ration \u00e9quitable pour les femmes et les hommes qui n\u2019ont pas pu faire d\u2019\u00e9tudes et qui n\u2019ont pas trouv\u00e9 de travail. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1876\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa-676x507.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-prensa.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Ces personnes tzotziles enseignent et exercent les m\u00e9tiers de la fabrication de papier \u00e0 la main, de la reliure, de la s\u00e9rigraphie solaire, de la gravure sur bois et de la teinture \u00e0 partir des plantes. Le collectif promeut l&rsquo;\u00e9cologie, le recyclage des d\u00e9chets agricoles et industriels pour cr\u00e9er de l&rsquo;artisanat, des \u0153uvres d&rsquo;art dont l&rsquo;objectif premier est de revendiquer ses identit\u00e9s tzotziles et tzeltales. Le prix de ventes des livres, allant de 150 \u00e0 1300 pesos (le salaire mensuel moyen au Mexique \u00e9tant de 3000 pesos), nous renseigne sur le temps et valeur de conception de chaque ouvrage. Il faut souligner que le projet n&rsquo;est pas seulement r\u00e9duit \u00e0 la production artisanale mais r\u00e9alise aussi une r\u00e9cup\u00e9ration de la tradition orale. Notamment, pour les Mayas tzotziles de <a href=\"https:\/\/masdemx.com\/2016\/01\/el-alucinante-sincretismo-de-san-juan-chamula-en-chiapas\/\">San Juan Chamula<\/a>, le langage oral et le chant sont les offrandes les plus pr\u00e9cieuses que l&rsquo;on peut destiner aux divinit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/jaguar.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1930\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/jaguar.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/jaguar-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/jaguar-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/jaguar-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-dark-gray-background-color has-dark-gray-color\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"has-dark-gray-color has-text-color wp-block-heading\"><strong>Projet Cuxtitali Kartonera<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sancristobalcreativecity.weebly.com\/cuxtitali.html\">Cuxtitali<\/a> est le nom du dernier <em>barrio indio <\/em>cr\u00e9\u00e9 \u00e0 Ciudad Real (San Crist\u00f3bal de Las Casas actuellement) \u00e0 la fin du XVI\u00e8me si\u00e8cle, durant la colonisation. Diff\u00e9rentes populations s&rsquo;y sont install\u00e9es suite \u00e0 la politique de r\u00e9duction des villages autochtones &nbsp;entreprise par l&rsquo;ordre dominicain. Se c\u00f4toyaient alors <a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/quiche-kiche\/\">Quich\u00e9s<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.britannica.com\/topic\/Tzotzil\">Tzotziles<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/tzeltal\/\">Tzeltales<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/nahua\/\">Nahuas<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/mixteques\/\">Mixt\u00e8ques<\/a> et <a href=\"https:\/\/www.universalis.fr\/encyclopedie\/zapoteques\/\">Zapot\u00e8ques<\/a>. Autant de langues que de groupes de populations qui annonceront un m\u00e9tissage culturel en devenir. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery alignright columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"75\" height=\"113\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-1-3.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1833\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1833\" class=\"wp-image-1833\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"75\" height=\"116\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-2-3.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1834\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1834\" class=\"wp-image-1834\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"75\" height=\"117\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-3-3.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1835\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1835\" class=\"wp-image-1835\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"75\" height=\"122\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-4-3.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1836\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1836\" class=\"wp-image-1836\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"75\" height=\"121\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-5-3.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1837\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1837\" class=\"wp-image-1837\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"75\" height=\"122\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1ateros-6-3.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1838\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1838\" class=\"wp-image-1838\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>En 2009, le Taller Le\u00f1ateros a publi\u00e9 une s\u00e9rie intitul\u00e9e&nbsp;<em>\u00ab\u00a0Libros de Kart\u00f3n<\/em>\u00a0\u00bb sous le nom de <em>Cuxtitali Kartonera<\/em>. Cette s\u00e9rie se veut un \u00e9cho \u00e0 l&rsquo;histoire du <em>barrio <\/em>et \u00e0 sa diversit\u00e9 culturelle. Cette production comprend six titres bilingues et  l&rsquo;hybridation des langues prend ici toute son ampleur.   :&nbsp;<em>\u00ab\u00a0Alquimia para principiantes\u00a0\u00bb <\/em>(2009)  :<em>\u00ab\u00a0un manual did\u00e1ctico que fomenta la creatividad e incluye recetas para hacer acuarelas y gises con tintes naturales\u00a0\u00bb  ; \u00ab\u00a0Yoo<\/em>&nbsp;\u00ab\u00a0(2010 &#8211; un livre de po\u00e9sie de <a href=\"https:\/\/www.gob.mx\/cultura\/estructuras\/natalia-toledo\">Natalia Toledo<\/a> en zapot\u00e8que et espagnol avec des illustrations de l&rsquo;artiste <a href=\"https:\/\/www.gob.mx\/cultura\/prensa\/francisco-toledo-un-artista-universal?state=published\">Francisco Toledo<\/a>) ;<em>&nbsp;\u00ab\u00a0Spare Poems\u00a0\u00bb <\/em>(2011), d&rsquo;<a href=\"http:\/\/alejandromurguia.org\/\">Alejandro Murgia<\/a> en espagnol et anglais ; et trois livres de po\u00e9sie d&rsquo;\u00c1mbar Past : \u00ab\u00a0<em>Dedicatorias\u00a0\u00bb <\/em>(2010) publi\u00e9 en plusieurs langues, notamment en espagnol, anglais, polonais et serbo-croate.);&nbsp;<em>\u00ab\u00a0Nocturno para le\u00f1ateros \/Nocturn for Woodsmen\u00a0\u00bb<\/em> (2010); <em>Cuando era hombre\/When I was a man\u00a0\u00bb<\/em>(2012).<\/p>\n\n\n\n<p>Cette s\u00e9rie a pour but de valoriser les techniques ancestrales mayas dans la fabrication des papiers \u00e0 l\u2019aide de feuilles de bananes, de palmier, de huipiles recycl\u00e9s (v\u00eatement traditionnel des femmes autochtones), comme mati\u00e8re premi\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery aligncenter columns-3 is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/flores.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1886\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1886\" class=\"wp-image-1886\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/flores.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/flores-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/flores-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/flores-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1a.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1887\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1887\" class=\"wp-image-1887\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1a.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1a-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1a-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/le\u00f1a-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/hombres.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1888\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1888\" class=\"wp-image-1888\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/hombres.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/hombres-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/hombres-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/hombres-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Tous les collaborateurs ont particip\u00e9 aux t\u00e2ches de coupe, de pliage, de couture, de collage, de pressage et d&#8217;emballage de mat\u00e9riaux.  De plus, les livres ont suivi l&rsquo;esth\u00e9tique plus traditionnelle des \u00e9ditions <em>cartoneras<\/em>, qui ont vu le jour bien plus tard, et remettent en cause la crise \u00e9conomique : les couvertures des livres sont confectionn\u00e9es en carton ondul\u00e9, ramass\u00e9 dans les rues afin de lui donner un autre cycle de vie. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-3 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1903\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1903\" class=\"wp-image-1903\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-1.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-1-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-hombres-1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1909\" data-full-url=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-hombres-1.jpg\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1909\" class=\"wp-image-1909\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-hombres-1.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-hombres-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-hombres-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujeres-hombres-1-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/carton-secunda-vida-1.jpg\" alt=\"\" data-id=\"1907\" data-link=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?attachment_id=1907\" class=\"wp-image-1907\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/carton-secunda-vida-1.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/carton-secunda-vida-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/carton-secunda-vida-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/carton-secunda-vida-1-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Cependant, m\u00eame si le Taller Le\u00f1ateros a contribu\u00e9  \u00e0 la naissance et \u00e0 l&rsquo;\u00e9panouissement des litt\u00e9ratures indig\u00e8nes mexicaines, c&rsquo;est sans aucun doute dans la collection qu&rsquo;il propose qu&rsquo;il occupe une place particuli\u00e8re car, dans un monde si enferm\u00e9 dans des structures patriarcales, s&rsquo;expriment les voix des femmes mayas indig\u00e8nes. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Taller Le\u00f1ateros\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/m2NKD66pJRk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-dark-gray-background-color has-dark-gray-color\" \/>\n\n\n\n<h3 class=\"has-dark-gray-color has-text-color wp-block-heading\">La voix des femmes tzotziles et tzeltales<\/h3>\n\n\n\n<p>A la fin des ann\u00e9es 70, cinquante femmes tzotziles et tseltales travaillaient dans un atelier en vue d&rsquo;apprendre l&rsquo;art des teintures traditionnelles mayas \u00e0 San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar.   Gr\u00e2ce \u00e0 cette organisation, ces femmes obtiennent en donation  une maison qui deviendra plus tard le <em>Taller<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"870\" height=\"598\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tissage.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1877\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tissage.png 870w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tissage-300x206.png 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tissage-768x528.png 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tissage-676x465.png 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 870px) 100vw, 870px\" \/><figcaption>Escuela de Tintes, San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar, 1978<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>En 1978,  elles publient avec \u00c1mbar Past  un ouvrage bilingue <em>Slo\u2019il Jchiltaktik&nbsp;: Cuatro vidas tzotziles<\/em> dans lequel quatre femmes tzotziles faisant partie de l&rsquo;atelier y racontent leur vie quotidienne, la conception du monde spirituel, les relations dans la famille et dans les communaut\u00e9s mais surtout partagent une incroyable connaissance de la nature.  <\/p>\n\n\n\n<p> Cependant, il faut revenir quelques ann\u00e9es en arri\u00e8re quand, en 1975, \u00c1mbar Past, qui vient tout juste de d\u00e9poser ses valises \u00e0 San Crist\u00f3bal de Las Casas, propose \u00e0 un groupe de 150 femmes mayas du <em>barrio<\/em> Cuxtitali d&rsquo;enregistrer leur po\u00e9sie en langue tzotzile. Ce projet aboutira 23 ans apr\u00e8s, en 1997, et donnera naissance \u00e0 l&rsquo;oeuvre <em>Conjuros y Ebriedades: Cantos de mujeres mayas<\/em>, un des livres les plus repr\u00e9sentatif de l&rsquo;histoire du <em>Taller Le\u00f1ateros<\/em> qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 quatre fois.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"724\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/Conjuros-portada-1-1-1-1024x724.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1882\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/Conjuros-portada-1-1-1-1024x724.png 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/Conjuros-portada-1-1-1-300x212.png 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/Conjuros-portada-1-1-1-768x543.png 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/Conjuros-portada-1-1-1-676x478.png 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/Conjuros-portada-1-1-1.png 1129w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"610\" height=\"350\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/conjuros-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1865\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/conjuros-2.png 610w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/conjuros-2-300x172.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 610px) 100vw, 610px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Ce livre bilingue tzotzil\/espagnol de 200 pages  contient 43 chants ancestraux  de 22 femmes tzotziles et illustr\u00e9 de 60 s\u00e9rigraphies de peintres tzotziles et tzeltales. Cela en fait le premier livre \u00e9crit, illustr\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 par le peuple maya tzotzil depuis plusieurs si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/ambar-past-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1913\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/ambar-past-2.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/ambar-past-2-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/ambar-past-2-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/ambar-past-2-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Il co\u00efncide aussi avec le catalogue <em>cartonero<\/em> qui met en avant des auteur.e.s invisibilis\u00e9.e.s des anthologies latino-am\u00e9ricaines. L&rsquo;une de leurs principales repr\u00e9sentantes est la chamane tzotzile Maruch Mendes Peres. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"730\" height=\"487\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/maruch.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1934\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/maruch.jpg 730w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/maruch-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/maruch-676x451.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 730px) 100vw, 730px\" \/><figcaption> Maruch Mendes Peres et \u00c1mbar Past<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>L&rsquo;\u00e9laboration de l&rsquo;ouvrage a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile car la maison d&rsquo;\u00e9dition a connu de grands probl\u00e8mes \u00e9conomiques et les femmes qui travaillaient dans l&rsquo;atelier n&rsquo;\u00e9taient plus r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es depuis des mois. Cependant, le succ\u00e8s du livre apaisa ces difficult\u00e9s financi\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Le\u00f1ateros, un taller de ra\u00edces Mayas\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/I_YVfU8mlOo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p>Mais l&rsquo;ouvrage est aussi le lieu o\u00f9 les voix des femmes mayas s&rsquo;\u00e9l\u00e8vent contre le patriarcat et les violences faites aux femmes:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-style-default is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab\u00a0Escucha, sagrado Rel\u00e1mpago,<\/p><p>Escucha, Santo Cerro, <\/p><p>Escucha Sagrado Trueno, <\/p><p>Escucha Sagrada Cueva: <\/p><p>Venimos a despertar tu conciencia. <\/p><p>Venimos a despertar tu coraz\u00f3n. <\/p><p>para que hagas disparar tu rifle, <\/p><p>para que dispares tu ca\u00f1\u00f3n, <\/p><p>para que cierres el camino a esos hombres. <\/p><p>Aunque vengan en la noche. <\/p><p>Aunque vengan al amanecer.<\/p><p>Aunque vengan trayendo armas. <\/p><p>Que no nos lleguen a pegar, <\/p><p>Que no nos lleguen a torturar. <\/p><p>Que no nos lleguen a violar en nuestras casas, en nuestros hogares&#8230;\u00a0\u00bb<\/p><cite> &nbsp;Xunca\u00b4 Utz\u00b4 Utz&rsquo; Ni\u00b4 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>En lisant les vers de la po\u00e8te maya XUNCA&rsquo; UTZ&rsquo; Utz&rsquo; Ni&rsquo;, nous avons \u00e0 l&rsquo;esprit le massacre qui eut lieu dans la communaut\u00e9 San Pedro de Chenalh\u00f3 abritant  la localit\u00e9 d&rsquo;<a href=\"https:\/\/www.persee.fr\/doc\/jsa_0037-9174_1998_num_84_1_2824\">Acteal<\/a>. Le 22 d\u00e9cembre 1997,  des paramilitaires tuent 45 personnes  pour la plupart des femmes et des enfants, en repr\u00e9sailles au mouvement zapatiste.  Quoi de plus radical que de tuer des femmes et des enfants pour que les minorit\u00e9s ethniques, qui sont un probl\u00e8me, se taisent \u00e0 tout jamais? <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"879\" height=\"654\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujer-y-joven.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1885\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujer-y-joven.png 879w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujer-y-joven-300x223.png 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujer-y-joven-768x571.png 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/mujer-y-joven-676x503.png 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 879px) 100vw, 879px\" \/><figcaption>Taller Le\u00f1ateros, San Cristobal de Las Casas, 1985<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"718\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tendedero.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1874\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tendedero.jpg 718w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tendedero-300x201.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2020\/03\/tendedero-676x452.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 718px) 100vw, 718px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>N&rsquo;est-ce pas ce discours que la commandante Esther, le 28 mars 2001 au Congr\u00e8s, manifeste contre l&rsquo;h\u00e9g\u00e9monie patriarcale ?: <em>\u00ab\u00a0Je suis indig\u00e8ne et je suis une femme, et c&rsquo;est la seule chose qui compte\u00a0\u00bb <\/em>. Elle parle aux noms de toutes les communaut\u00e9s indig\u00e8nes, elle affirme sa diff\u00e9rence de genre pour revendiquer toutes les diff\u00e9rences ethniques, de classe et d\u00e9nonce le manque de droits et l&rsquo;injustice. Dire \u00eatre femme, indig\u00e8ne et pauvre, c&rsquo;est reconna\u00eetre dans ses diff\u00e9rences le principe d&rsquo;\u00e9galit\u00e9.  <\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-dark-gray-background-color has-dark-gray-color\" \/>\n\n\n\n<p>Le Taller Le\u00f1ateros a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le secteur de l&rsquo;industrie culturelle. Maintenant, nous pouvons \u00e9couter les langues indig\u00e8nes dans les couloirs des universit\u00e9s du Chiapas alors qu&rsquo;il y a encore trente ans, les locuteurs de langue maternelle commen\u00e7aient \u00e0 peine \u00e0 \u00e9crire. Il a su maintenir son projet \u00e9ditorial alternatif malgr\u00e9 les difficult\u00e9s financi\u00e8res et l&rsquo;agitation politique, g\u00e9n\u00e9rant depuis un important capital symbolique. Il a permis aux communaut\u00e9s indig\u00e8nes de s&rsquo;exprimer et de revendiquer leur identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-text-color has-background has-dark-gray-background-color has-dark-gray-color\" \/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Sources<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>TALLER LE\u00d1ATEROS,  <a href=\"http:\/\/www.tallerlenateros.com\/libros.php?ira=libros\">http:\/\/www.tallerlenateros.com\/libros.php?ira=libros<\/a>, page visit\u00e9e le 10 mars 2020.<\/li><li>ANDA JIMENEZ Ana Isabel, \u00ab\u00a0Taller Le\u00f1ateros, una empresa cultural h\u00edbrida\u00a0\u00bb, <em>Tesis<\/em> <em>de Maestra <\/em>en investigaciones sociales y human\u00edsticas, Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes,2014,  <a href=\"http:\/\/bdigital.dgse.uaa.mx:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/11317\/1171\/394975.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y\">http:\/\/bdigital.dgse.uaa.mx:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/11317\/1171\/394975.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/a>, page visit\u00e9e le 27 f\u00e9vrier 2020.<\/li><li>BELTR\u00c1N Edith (2017). \u00abSemblanza de CuxtitaliKartonera (1975- )\u00bb. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes &#8211; Portal Editores y Editoriales Iberoamericanos (siglos XIX-XXI), EDI-RED: <a href=\"http:\/\/www.cervantesvirtual.com\/nd\/ark:\/59851\/bmc738t2\">http:\/\/www.cervantesvirtual.com\/nd\/ark:\/59851\/bmc738t2<\/a>, page visit\u00e9e 10 f\u00e9vrier 2020<\/li><li>FRISCHMANN Donald, \u00ab\u00a0La palabra ind\u00edgena mesoamericana, Oralidad y escritura y la prosa contempor\u00e1nea\u00a0\u00bb, <em>Words of the True Peoples\/Palabras de los Seres Verdaderos: Anthology of Contemporary Mexican Indigenous-Language Writers\/Antolog\u00eda de Escritores Actuales en Lenguas Ind\u00edgenas de M\u00e9xico: Volume One\/Tomo Uno: Prose\/Prosa<\/em>, (editores: Carlos Montemayor, Donald Frischmann), University of Texas Press, p. 30 \u2013 42.<\/li><li>LAGARDE Marcela, <em>El feminismo en mi vida, <\/em> Instituto de las Mujeres del Distrito Federal, M\u00e9xico, 2012.<\/li><li> MORA Diego, &nbsp;\u00ab\u00a0M\u00e1s all\u00e1 del Grado Xerox del cart\u00f3n: Hibridaciones culturales del Fen\u00f3meno Editorial Cartonero en Latinoam\u00e9rica, el caso del Taller Le\u00f1ateros en Chiapas, M\u00e9xico.\u00a0\u00bb Electronic Thesis or Dissertation. University of Cincinnati, 2018, <a href=\"https:\/\/etd.ohiolink.edu\/\">https:\/\/etd.ohiolink.edu\/<\/a>, page visit\u00e9e le 14 mars 2020.<\/li><li>VILA Adri\u00e1n R., \u00ab&nbsp;Ediciones cartoneras latinoamericanas en tiempos de transposici\u00f3n a digital\u201d, <em>Revista chilena de literatura<\/em>, Universidad de Chile, n\u00fam- 94, 2016. p. 119 \u2013 143.<\/li><li>VIQUEIRA Juan Pedro, \u00ab\u00a0Historia cr\u00edtica de los barrios de Ciudad Real\u00a0\u00bb, <em> La ciudad de San Cristobal de Las Casas, a sus 476 a\u00f1os: una mirada desde las ciencias sociales<\/em>, Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas, Tuxtla Guti\u00e9rrez, 2007.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-regular-font-size\">       Photos : <\/p>\n\n\n\n<p>TALLER LE\u00d1ATEROS,   <a href=\"http:\/\/www.tallerlenateros.com\/libros.php?ira=libros\">http:\/\/www.tallerlenateros.com\/libros.php?ira=libros<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>ANDA JIMENEZ Ana Isabel, \u00ab\u00a0Taller Le\u00f1ateros, una empresa cultural h\u00edbrida\u00a0\u00bb, <em>Tesis<\/em> <em>de Maestra <\/em>en investigaciones sociales y human\u00edsticas, Universidad Aut\u00f3noma de Aguascalientes,2014,  <a href=\"http:\/\/bdigital.dgse.uaa.mx:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/11317\/1171\/394975.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y\">http:\/\/bdigital.dgse.uaa.mx:8080\/xmlui\/bitstream\/handle\/11317\/1171\/394975.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<\/a>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au cours de ces 500 derni\u00e8res ann\u00e9es, des g\u00e9n\u00e9rations de peuples autochtones ont \u00e9t\u00e9 tu(\u00e9)es, invisibilis\u00e9es, marqu\u00e9es par la perte de leur identit\u00e9, de leur culture et croyances spirituelles qu&rsquo;a impos\u00e9es la culture h\u00e9g\u00e9monique occidentale blanche. 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