{"id":1959,"date":"2020-03-19T23:47:49","date_gmt":"2020-03-19T22:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=1959"},"modified":"2023-01-23T16:52:47","modified_gmt":"2023-01-23T15:52:47","slug":"dadaif-cartonera-espace-de-resistance-et-de-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2020\/03\/19\/dadaif-cartonera-espace-de-resistance-et-de-liberte\/","title":{"rendered":"Dadaif Cartonera, espace de r\u00e9sistance et de libert\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Les cartoneras en\n\u00c9quateur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Les cartoneras sont, depuis 2003, un v\u00e9ritable acte de r\u00e9sistance social, et c\u2019est un nouvel espace ou la litt\u00e9rature et les arts graphiques peuvent se propager.\u00a0 Les cartoneras sont tr\u00e8s pr\u00e9sentes lors d\u2019exposition d\u2019art, de concert et dans les centres d\u2019\u00e9tudes alternatifs et cela ouvre de nouvel espace de diffusion de la litt\u00e9rature contemporaine. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019initiative cartonera est n\u00e9e avec Eloisa Cartonera<\/em> en Argentine, avec sa volont\u00e9 de diffuser la culture dans tout les espaces. En \u00c9quateur, ce mouvement arrive en 2004 lorsque Victor Vivos revient du P\u00e9rou apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert l\u2019initiative de Sarita Cartonera<\/em> \u00e0 Lima. Il va fond\u00e9 Matapalo Cartonera<\/em> \u00e0 Riobamba au Sud de Quito. Elle a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re cartonera que le territoire et elle est vue comme une des pionni\u00e8res en \u00c9quateur. Ensuite on retrouve la cartonera Murci\u00e9lago Kartonera<\/em> \u00e0 Quito qui est la seule de la capitale, et qui est consid\u00e9r\u00e9e comme une des cartoneras les plus importante en \u00c9quateur. On retrouve ensuite des cartoneras \u00e0 Guayaquil comme Dadaif <\/em>et Camareta<\/em>, puis \u00e0 Cuenca avec Ninacuro<\/em>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

La distribution du livre par des circuits alternatifs fait que le\nmouvement cartonera a une port\u00e9e politique. Le mode d\u2019\u00e9dition alternative du\nlivre permet de rapprocher et de permettre des \u00e9changes de pens\u00e9e et d\u2019opinion.\n<\/p>\n\n\n\n

Dadaif Cartonera<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dadaif Cartonera<\/em><\/a> est une maison d\u2019\u00e9dition autog\u00e9r\u00e9e, fond\u00e9e en 2011 \u00e0 Guayaquil en \u00c9quateur par un groupe d\u2019\u00e9tudiant litt\u00e9raire et un collectif de dessin qui s\u2019appellait Dadaif, ensemble ils font former la Cartonera du m\u00eame nom, Dadaif Cartonera<\/em>. Cette cartonera est n\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 collective de produire des livres et de la litt\u00e9rature contemporaine au plus bas prix, et dans des mati\u00e8res recyclables. Selon un article de 2018, Steph Apolo, Azael \u00c1lvarez y Marcos Negrete faisaient partie de la gestion de Dadaif Cartonera<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Sur le site de Dadaif Cartonera<\/em>, qui est inactif depuis 2015, on peut trouver leur manifeste qui d\u00e9nonce l\u2019\u00e9conomie du livre et des grandes \u00e9ditions. Cependant, ils restent tr\u00e8s actifs sur les r\u00e9seaux sociaux tels que Facebook o\u00f9 ils diffusent leurs ateliers de cr\u00e9ations et d\u2019\u00e9ditions. Dadaif Cartonera<\/em> organise une fois par mois \u00e0 peu pr\u00e8s des ateliers d\u2019auto\u00e9dition, et de cr\u00e9ation. Ils organisent aussi des tables rondes afin de discuter du mouvement cartonera et de la litt\u00e9rature. Ils utilisent, comme ils le pr\u00e9cisent dans leur manifeste, des mat\u00e9riaux recycl\u00e9s pour faire les couvertures mais aussi des designs de pointe, qui font l\u2019originalit\u00e9 de leurs diff\u00e9rentes collections. Les couvertures sont faites en cartons recycl\u00e9s pour la plupart, puisque ce sont des mat\u00e9riaux faciles \u00e0 trouver.\u00a0 En 2018, Dadaif Cartonera<\/em> avait publi\u00e9 au total 17 ouvrages avec des couvertures faites en cartons recycl\u00e9s et avec des designs faits mains. On peut retrouver des extraits de ces textes sur leur blog.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Interior de ciudad<\/strong> de
\u00a0\u00a0\u00a0Wladimir Zambrano<\/strong> <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dadaif<\/em> cartonera<\/em> a cr\u00e9\u00e9 diff\u00e9rentes collections d\u2019\u00e9dition en fonction des th\u00e9matiques des textes. Chacune des collections portent un nom relatif au mouvement Dada\u00efste. Cette cartonera travaille et \u00e9dite beaucoup de texte et d\u2019ouvrage de po\u00e9sie. <\/p>\n\n\n\n

Hommage au\ndada\u00efsme <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette cartonera tire son nom du\nmouvement Dada. Le Dada ou Dada\u00efsme est n\u00e9 \u00e0 Zurich en Allemagne en 1916\npendant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale. Sa mission principale \u00e9tait de r\u00e9agir et\nde lutter contre les visions d\u2019horreur de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale en\nabordant un art plus l\u00e9ger et en rappelant que la vie continuait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la\nguerre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au Cabaret Voltaire que va appara\u00eetre pour la premi\u00e8re fois ce mouvement intellectuel et artistique. Il sera vu comme un lieu de libert\u00e9 pour les intellectuels et artistes durant la\u00a0 Premi\u00e8re Guerre Mondiale. Le mouvement Dada est caract\u00e9ris\u00e9 par sa spontan\u00e9it\u00e9 de cr\u00e9ation, et va peu \u00e0 peu s\u2019\u00e9tendre en Allemagne et en Europe.Le nom a \u00e9t\u00e9 choisi car il est universel, il peut se prononcer et se comprendre dans la majorit\u00e9 des langues parl\u00e9es. Il y avait donc une volont\u00e9 \u00e0 que ce mouvement s\u2019\u00e9tende \u00e0 l\u2019international. <\/p>\n\n\n\n

Le Dada\u00efsme a fait \u00e9merger de nombreux artistes comme Marcel Duchamp par exemple. Il choisira de s\u2019exiler aux \u00c9tats-Unis dans les ann\u00e9es 1910 o\u00f9 il commencera sa carri\u00e8re et cr\u00e9era le concept du Ready-Made, qui va avoir une large influence sur les artistes du Pop Art. Il s\u2019agit de la technique qui consiste \u00e0 s\u00e9lectionner un objet du quotidien, en dehors du paradigme de l\u2019\u0153uvre d\u2019art, et \u00e0 l\u2019\u00e9lever comme tel. Il rentrera en France en 1917. <\/p>\n\n\n\n

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Le Ready-Made le plus connu du Duchamp est Fontaine, qu\u2019il tente d\u2019exposer en 1917. Cet urinoir, banal en apparence, cause bien des remous dans le monde des arts, ouvrant \u00e0 nouveau le d\u00e9bat sur le r\u00f4le de l\u2019artiste et la nature d\u2019une \u0153uvre d\u2019art. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Le Ready-Made consiste \u00e0\u00a0transformer un objet usuel en oeuvre d’art, en le pla\u00e7ant hors contexte, lui conf\u00e9rant ainsi un statut artistique.<\/p>\n\n\n\n

On peut retrouver par exemple sa\nc\u00e9l\u00e8bre \u0153uvre la \u00ab Fontaine \u00bb faite avec un urinoir en 1917. Ces\n\u0153uvres seront dans un premier temps tr\u00e8s critiqu\u00e9es puisque le public ne sera\npas r\u00e9ceptive \u00e0 ce genre d\u2019art pour l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

Collection Duchamp<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-45n7QYotrG8\/TzGVf1QyRiI\/AAAAAAAAADc\/8tHBgA2jfKg\/s320\/coleccion+DUCHAMP-03.jpg\"<\/figure>\n\n\n\n

La premi\u00e8re collection que l\u2019on retrouve est la COLECCI\u00d3N DUCHAMP.<\/a> Elle est destin\u00e9e \u00e0 la diffusion des po\u00e8tes latino-am\u00e9ricains qui renouvellent les fronti\u00e8res du r\u00e9el, de l\u2019exp\u00e9rimental. On peut y retrouver des po\u00e8tes avant-gardistes, du Chili, de Cuba, du Mexique. Par exemple, on retrouve le po\u00e8te H\u00e9ctor Hern\u00e1ndez Montecinos du Chili\u00a0; on retrouve aussi une chilienne qui offre un de ses ouvrages publi\u00e9s et qui offre une d\u00e9colonisation du soi, une \u00e9criture f\u00e9minine et f\u00e9ministe. Cette collection fait donc hommage \u00e0 l\u2019artiste Duchamp, qui \u00e9tait aussi un avant-gardiste avec son art et ses sculptures exp\u00e9rimentales. <\/p>\n\n\n\n

Collection Ready Made<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-IeaLoPeqrLE\/T4jJ8iJHdrI\/AAAAAAAAAEs\/nSPiHOtqHHI\/s320\/ready+made-04.jpg\"<\/figure>\n\n\n\n

Ensuite, la COLECCI\u00d3N READY MADE<\/a> est destin\u00e9e aux anthologies de la litt\u00e9rature actuelle. C\u2019est \u00e0 la fois de la po\u00e9sie et des textes narratifs qui cherchent \u00e0 visibiliser les nouveaux discours. Dadaif<\/em> Cartonera<\/em> s\u2019associe avec une cartonera de Cali Del Ahogado el Sombrero<\/em> pour faire une premi\u00e8re anthologie. Ils vont faire une s\u00e9lection de texte sur le r\u00eave. Puis une seconde anthologie sur la m\u00e9taphore d\u2019un corps qui sera aussi sous forme de po\u00e9sie. C\u2019est une anthologie qui regroupe des \u00e9cris de huit po\u00e8tes \u00e9quatoriens.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, sur leur site, cette collection n’est pas encore fini. Il y a des anthologies qui ont \u00e9t\u00e9 annul\u00e9es, d’autre qui vont \u00eatre mis en ligne. Mais puisque le site est inactif depuis quelques ann\u00e9es, je ne sais pas o\u00f9 cela en est aujourd’hui.<\/p>\n\n\n\n

Collection Naif<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-WeWPL5bJNuE\/UAB9Kssx68I\/AAAAAAAAALc\/EVHfFfewNVA\/s320\/colecciones-05.jpg\"<\/figure>\n\n\n\n

La COLECCI\u00d3N NAIF<\/a> est une recompilation de labyrinthe et dissections narratives du monde qui nous entoure. Elle regroupe les nouvelles descriptions de l’univers. On retrouve l’auteur Diana Varas Rogriguez qui travaille sur les personnes transgenre et leurs actions pour se l\u00e9gitimer comme citoyen. <\/p>\n\n\n\n

Au premier abord, cette collection parait plus noire et satirique que les autres collections de cette cartonera. Elle d\u00e9pend le quotidien, on peut y retrouver par exemple une autobiographie sous le nom de \u00ab\u00a0Autobiografia fantasma\u00a0\u00bb. Les textes, dans cette collection, parlent de choses r\u00eav\u00e9es, fantasm\u00e9es, d\u2019homme d\u00e9vorant ses propres membres. Elle porte le nom de Na\u00eff peut-\u00eatre en rapport \u00e0 toutes ces personnes qui fantasme et r\u00eave d’une autre r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le Cabaret Voltaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Zi7vZnrdWok\/UAB9vPsNWLI\/AAAAAAAAALk\/dB4PA7qSiS4\/s320\/colecciones-06.jpg\"<\/figure>\n\n\n\n

Le CABARET VOLTAIRE<\/a> est destin\u00e9 \u00e0 la r\u00e9cup\u00e9ration de po\u00e8mes qui ont comme th\u00e9matique l\u2019oubli, c\u2019est un hommage aux visionnaires du pass\u00e9. On peut retrouver des r\u00e9cits de po\u00e8mes.\u00a0 C\u2019est un recueil de po\u00e9sie oubli\u00e9, perdue. Par exemple, Augusto Munaro va faire un recueil de po\u00e8me sur la vie de Santiago Dabove, un artiste qui a fait des r\u00e9cits fantastiques, sur le macabre et le surnaturel. Le cabaret voltaire \u00e9tant le lieu o\u00f9 est n\u00e9 le mouvement dada, peut-\u00eatre que cette collection se veut comme un hommage, un regroupement de tous les po\u00e8tes du pass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Une cartonera\ntr\u00e8s active<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dadaif Cartonera<\/em> s\u2019inscrit donc dans la m\u00eame lanc\u00e9e que le mouvement Dada, c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019ils pr\u00f4nent la libert\u00e9 d\u2019expression et le droit \u00e0 chacun de pouvoir acc\u00e9der \u00e0 bas co\u00fbt \u00e0 la culture et \u00e0 la litt\u00e9rature. Ils utilisent des objets du quotidien pour en faire des \u0153uvres, des livres comme dans le cas de cette cartonera avec du carton recycl\u00e9 pour faire la couverture des livres qu\u2019ils \u00e9ditent et qu\u2019ils vendent.<\/p>\n\n\n\n

Cette cartonera est participe et est confi\u00e9e \u00e0 de nombreuses ferias de livres et d\u2019\u00e9dition en Equateur, que ce soit \u00e0 Guayaquil ou bien \u00e0 Quito. On peut la retrouver exposant ses ouvrages devant la Casa de la Cultura \u00e0 Guayaquil, dans le cadre de la feria Otro Orilla par exemple ou encore lors de la feria internationale du livre \u00e0 Quito. Elle est aussi invit\u00e9 lors de rassemble th\u00e9matique autour du livre dans des universit\u00e9s de la capitale. <\/p>\n\n\n\n

Dadaif Cartonera<\/em> a donc une volont\u00e9 de cr\u00e9er un espace physique de diffusion et de partage gr\u00e2ce \u00e0 l’auto\u00e9dition de livre comme le faisait le Cabaret Voltaire et le Dada\u00efsme en Europe au moment de la Premi\u00e8re Guerre Mondiale. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Todo acto es un disparo de rev\u00f3lver cerebral\u201d<\/em><\/strong>                                                                                                                                         Tristan Tzara<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong> : <\/p>\n\n\n\n

Blog Dadaif Cartonera http:\/\/cartoneradadaif.blogspot.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Facebook\nDadaif Cartonera https:\/\/www.facebook.com\/dadaif<\/p>\n\n\n\n

AVIL\u00c9S ZAMBRANO Freddy, S\u00c1NCHEZ\nGONZ\u00c1LEZ Mishell, \u00ab Editoriales cartoneras, una actividad cultural que\nsobrevive \u00bb, El Universo, <\/em>2018.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Las cartoneras son sus\nimpulsadores \u00bb, El Comercio,<\/em> 2012.<\/p>\n\n\n\n

Blog Guide Artistique, Qu’est-ce que le\u00a0Dada\u00efsme\u00a0?<\/em> https:\/\/www.guide-artistique.com\/histoire-art\/dadaisme\/#origines<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les cartoneras en \u00c9quateur Les cartoneras sont, depuis 2003, un v\u00e9ritable acte de r\u00e9sistance social, et c\u2019est un nouvel espace ou la litt\u00e9rature et les arts graphiques peuvent se propager.\u00a0 Les cartoneras sont tr\u00e8s pr\u00e9sentes lors d\u2019exposition d\u2019art, de concert et dans les centres d\u2019\u00e9tudes alternatifs et cela ouvre de nouvel espace de diffusion de […]<\/p>\n","protected":false},"author":792,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[152331,217812],"tags":[152373,200,86,42654],"class_list":["post-1959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cartonera","category-editions-cartoneras","tag-equateur","tag-litterature","tag-poesie","tag-politique","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/792"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1959"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1971,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1959\/revisions\/1971"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}