{"id":2198,"date":"2021-03-12T13:09:10","date_gmt":"2021-03-12T12:09:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=2198"},"modified":"2022-01-13T10:38:11","modified_gmt":"2022-01-13T09:38:11","slug":"cartongrafias-mettre-des-mots-sur-les-maux-du-conflit-arme-un-devoir-de-memoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2021\/03\/12\/cartongrafias-mettre-des-mots-sur-les-maux-du-conflit-arme-un-devoir-de-memoire\/","title":{"rendered":"Cartongraf\u00edas \u2013 Mettre des mots sur les maux du conflit arm\u00e9 : un devoir de m\u00e9moire ?"},"content":{"rendered":"\n
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Pendant pr\u00e8s de soixante ans, la Colombie a travers\u00e9 une longue p\u00e9riode de conflit arm\u00e9, principalement entre les Forces Arm\u00e9es R\u00e9volutionnaires de Colombie (FARC) et l\u2019\u00c9tat \u00e0 travers des groupes paramilitaires. Les affrontements ont eu lieu sur l\u2019ensemble du pays, et les tensions ont contraint de nombreuses populations \u00e0 abandonner leurs territoires. Les d\u00e9placements forc\u00e9s \u00e9taient dus aux actions des guerrilleros<\/em>, mais aussi aux groupes paramilitaires coordonn\u00e9s par l\u2019\u00c9tat colombien, qui arrachaient les populations \u00e0 leurs terres, sous pr\u00e9texte du conflit.<\/p>\n\n\n\n

A plusieurs reprises, le pays a esp\u00e9r\u00e9 voir le conflit toucher \u00e0 sa fin. Plusieurs tentatives de cessez-le-feu ou de tr\u00eaves ont \u00e9chou\u00e9. En 2012 les n\u00e9gociations pour la paix s\u2019ouvrent entre le gouvernement et les repr\u00e9sentants des FARC, laissant entrevoir \u00e0 la population une r\u00e9solution du conflit. Un travail de m\u00e9moire a alors d\u00e9but\u00e9 dans l\u2019ensemble du pays, d\u00e9liant les langues de ceux qui avaient le courage de se rem\u00e9morer le pass\u00e9. La question de la m\u00e9moire, tr\u00e8s pr\u00e9sente et longtemps reni\u00e9e, est finalement devenue centrale, dans le processus de retour \u00e0 la paix dans le pays. De nombreuses associations ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, notamment le MOVICE, Movimiento Nacional de la V\u00edctimas de Cr\u00edmenes de Estado<\/em><\/a>, qui \u0153uvre, encore aujourd\u2019hui, \u00e0 la reconnaissance par l\u2019\u00c9tat de son implication dans le conflit, notamment dans le d\u00e9placement des populations. Le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat dans le conflit a longtemps \u00e9t\u00e9 reni\u00e9 par celui-ci, pourtant de nombreux militaires et chefs de guerre se sont d\u00e9nonc\u00e9s. Maison d\u2019\u00e9dition cartonera<\/em> ind\u00e9pendante, Cartongraf<\/em>\u00edas<\/em> est n\u00e9e en 2013, \u00e0 Bogot\u00e1, sur l\u2019initiative de victimes de d\u00e9placement forc\u00e9 lors du conflit arm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Elle nait de ces mouvements de gu\u00e9rison par la m\u00e9moire, avec l\u2019objectif de lib\u00e9rer la parole des victimes. Le projet de cartonera<\/em> est men\u00e9 conjointement par des associations de victimes de d\u00e9placement forc\u00e9 dans diff\u00e9rentes localit\u00e9s de Bogot\u00e1. Le nom de la maison d\u2019\u00e9dition, comme cela est expliqu\u00e9 sur le site web, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 deux concepts : carton pour le mat\u00e9riel recycl\u00e9, et graf\u00edas <\/em>pour l\u2019\u00e9criture, car \u00ab Juntos hacen visible la necesidad de recuperar la tierra y sus historias<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En 2013, la mairie de Bogot\u00e1 est sous le mandat de Gustavo Petro. Ancien guerrillero<\/em> du mouvement M-19, son \u00e9lection fait pol\u00e9mique, et il est destitu\u00e9 \u00e0 mi-mandat par le Pr\u00e9sident Santos, avant d\u2019\u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 sur d\u00e9cision de justice quelques mois plus tard. Moderne, il a d\u00e9nonc\u00e9 au cours de sa carri\u00e8re de parlementaire la \u00ab para-politique \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les relations entre membres du gouvernement et milices paramilitaires, ainsi que le scandale des Faux-Positifs, des milliers de civils tu\u00e9s que les groupes paramilitaires faisaient passer pour des guerrilleros<\/em> abattus. En tant que maire, il s\u2019engage sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres ou encore le respect des droits des minorit\u00e9s sexuelles.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est donc dans un contexte de lib\u00e9ration de la parole, dans une ville dirig\u00e9e par un maire ex-guerrillero, qu\u2019est n\u00e9 le projet cartonera Cartongraf\u00edas<\/em>. La maison d\u2019\u00e9dition ind\u00e9pendante se positionne en opposition \u00e0 la m\u00e9moire officielle de l\u2019\u00e9poque, qui pr\u00e9sentait les FARC comme seuls responsables du conflit arm\u00e9. L\u2019objectif est que chacun raconte son histoire, \u00e0 travers sa m\u00e9moire personnelle, locale, et collective, pour construire une m\u00e9moire historique qui prenne en compte toutes les diff\u00e9rences de perception. La m\u00e9moire collective, selon la d\u00e9finition de Licata, Klein et G\u00e9ly, est l’\u00ab \u2018ensemble  de  repr\u00e9sentations  partag\u00e9es  du  pass\u00e9  bas\u00e9es  sur  une  identit\u00e9  commune  aux  membres  d\u2019un  groupe\u2019 (\u2026) est envisag\u00e9e aussi bien en tant qu\u2019activit\u00e9 d\u2019\u00e9laboration sociale et de communication (…), qu\u2019en tant qu\u2019objet produit par cette activit\u00e9 (…), et en tant que  contexte  symbolique  dans  lequel  cette  activit\u00e9  a  lieu  \u2013  et  qu\u2019elle contribue d\u2019ailleurs \u00e0 d\u00e9finir. \u00bb
La m\u00e9moire collective ne peut exister qu\u2019\u00e0 travers une identification \u00e0 un groupe, dans le cas de Cartongraf\u00ed<\/em>as<\/em>, celui des personnes d\u00e9plac\u00e9es durant le conflit.
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Capture d’\u00e9cran du site CartonGraf\u00ed<\/em><\/em>as<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les productions cartonera<\/em> et le contexte de leur \u00e9laboration permettent alors de produire cette m\u00e9moire du groupe, de la concr\u00e9tiser, et de s\u2019identifier \u00e0 des productions artistiques.<\/p>\n\n\n\n

Le travail de m\u00e9moire en Colombie est complexe, car les relations entre les diff\u00e9rentes parties (\u00c9tat, ex-guerrilleros<\/em>, civils) sont difficiles. La m\u00e9moire officielle, historique, passe sous silence le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat, ce qui remet en question les rapports m\u00e9moriels : qu\u2019en est-il des populations qui ont souffert des violences caus\u00e9es par les groupes paramilitaires et militaires ? Comment se reconstruisent-ils en \u00e9tant invisibilis\u00e9s de la m\u00e9moire officielle ?<\/p>\n\n\n\n

Le projet nait de rencontres, entre les victimes de d\u00e9placement forc\u00e9 aujourd\u2019hui pr\u00e9sentes dans diff\u00e9rentes localit\u00e9s de la capitale colombienne. Les participants se sont d\u2019abord r\u00e9unis au Centro de la<\/em> Memoria, Paz y Reconciliaci\u00f3n<\/em><\/a> de Bogot\u00e1, qui a ouvert en 2012, \u00e9galement sous Petro. Des ateliers ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s, d\u2019abord pour que chacun puisse avoir droit \u00e0 la parole. Le projet nait ensuite de cartographier la m\u00e9moire, de mettre des images, des lieux, des \u00e9v\u00e8nements sur la m\u00e9moire de chacun, et mieux comprendre la relation espace\/temps. Ce travail a donn\u00e9 envie aux participants de poursuivre l\u2019aventure, et de repenser ensemble le territoire \u00e0 travers une autre perspective.<\/p>\n\n\n\n

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