 {"id":2489,"date":"2021-03-30T12:20:43","date_gmt":"2021-03-30T10:20:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=2489"},"modified":"2022-01-13T10:37:24","modified_gmt":"2022-01-13T09:37:24","slug":"zinebutch-un-fanzine-destine-a-representer-lidentite-butch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2021\/03\/30\/zinebutch-un-fanzine-destine-a-representer-lidentite-butch\/","title":{"rendered":"Zinebutch, Un Fanzine destin\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter l&rsquo;identit\u00e9 Butch"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/couv1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2490\" width=\"229\" height=\"334\" \/><figcaption>Zine Butch \/ 2016 \/ <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">Le Fanzine Butch publi\u00e9 sur le webzine He!Ho!Zine! en 2016, donne une repr\u00e9sentation de ce qu\u2019est la vie d\u2019une Butch dans le monde h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9.<\/h5>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><span style=\"color:#e40808\" class=\"has-inline-color\">L&rsquo;origine du terme Butch<\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>Le terme Butch appara\u00eet dans les ann\u00e9es 40 aux \u00e9tats-Unis pour d\u00e9signer les lesbiennes masculines et fait partie du duo Butch\/Fem, couple lesbien dont l&rsquo;une est f\u00e9minine et l&rsquo;autre masculine. Cet intitul\u00e9 peut faire r\u00e9f\u00e9rence aux gar\u00e7onnes des ann\u00e9es 20 en France. Les Butchs permettent de rendre visibile l\u2019identit\u00e9 lesbienne mais souffrent d\u2019autant plus de discrimination et de stigmatisation. Cette discrimination se retrouve d\u00e8s l\u2019adolescence, avec les \u201cgar\u00e7ons-manqu\u00e9s\u201d et les style Tomboy. Jack Halberstram, professeur d\u2019anglais et d\u2019\u00e9tudes de genre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de New York Columbia, \u00e9tudie la notion de \u201cTomboyism\u201d et de masculinit\u00e9 chez les femmes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le \u201cTomboyisme\u201d de l\u2019anglais \u201cTomboyism\u201d est souvent vu comme un signe d\u2019ind\u00e9pendance et de mode vie g\u00e9n\u00e9ralement naturel chez les gar\u00e7ons et appr\u00e9ci\u00e9 chez les filles si elle garde une identit\u00e9 de fille. Mais \u00e0 l\u2019adolescence et en grandissant, le Tomboyisme sera r\u00e9voqu\u00e9, souvent par la famille et l\u2019entourage et la jeune fille devra abandonner ces \u201cmani\u00e8res\u201d et tendre \u00e0 devenir une femme f\u00e9minine. Halberstam montre que l\u2019adolescence pour une fille est une p\u00e9riode de r\u00e9pression et de restriction au niveau de son d\u00e9veloppement personnel. Ainsi la jeune fille devra \u00eatre conforme \u00e0 ce que la soci\u00e9t\u00e9 attend d\u2019elle comme devenir. Halberstam indique \u00e9galement qu\u2019il est plus simple pour une jeune fille tomboy et\/ou lesbienne de s\u2019affirmer et de s\u2019assumer d\u00e8s lors qu\u2019elle est au courant de l\u2019existence d\u2019une communaut\u00e9 lesbienne ou qu\u2019elle a dans son entourage un exemple de femme masculine et\/ou lesbienne.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2491\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption>ZineButch \/ 2016 \/ <em>\u00a9<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Halberstam explique avoir appris le mot Butch dans sa vingtaine, terme qui correspondait beaucoup mieux \u00e0 son identit\u00e9. Ainsi \u00e0 travers la d\u00e9nomination \u201cButch\u201d, c\u2019est toute une partie de femme, de lesbiennes, qui se retrouvent sous ce terme, f\u00e9minin, qui n\u2019occulte en rien leur f\u00e9minit\u00e9 et qui met en avant la fluidit\u00e9 de leur genre et leur apparence \u201cmasculine\u201d. Malgr\u00e9 cela, les Butchs sont sans cesse remises en question au sujet de leur masculinit\u00e9 et de leur apparence \u201cd\u2019homme\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"744\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/halberstam-744x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2497\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/halberstam-744x1024.jpg 744w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/halberstam-218x300.jpg 218w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/halberstam-768x1057.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/halberstam-676x930.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/halberstam.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 744px) 100vw, 744px\" \/><figcaption>Dessin r\u00e9alis\u00e9 par <a href=\"https:\/\/commons.wikimedia.org\/w\/index.php?title=User:Stephaniegarzanti&amp;action=edit&amp;redlink=1\">Stephanie Garzanti<\/a>&nbsp;<em>\u00a9<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><span style=\"color:#e41c1c\" class=\"has-inline-color\">Tortilleras <\/span><\/h3>\n\n\n\n<p>En Am\u00e9rique Latine, le mot relatif au mot lesbienne serait <em>Tortilleras. <\/em>Tortillera est l&rsquo;un des mots d&rsquo;argot les plus utilis\u00e9s en Espagne et en Am\u00e9rique latine pour appeler les femmes homosexuelles. Son origine est peut-\u00eatre l&rsquo;une des plus anciennes et des plus controvers\u00e9es, d&rsquo;autant que <em>tortillera<\/em> est un mot qui a voyag\u00e9 d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;Atlantique \u00e0 l&rsquo;autre, conservant son jargon significatif et brouillant son origine et son histoire.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortillerasss.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2498\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortillerasss.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortillerasss-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortillerasss-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortillerasss-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption><em>\u00a9<\/em>Moscas de Colores  \/ Tortillera Lesbian Dictionary (Spain)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>L&rsquo;origine la plus probable du mot tortillera est <em>torticera<\/em>, un mot d\u00e9riv\u00e9 du latin <em>tortus<\/em>, avec le sens de tordu, borgne, etc., comme le terme fran\u00e7ais \u00abtortiller\u00bb qui signifie tordre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La consid\u00e9ration sociale de l&rsquo;homosexualit\u00e9 comme quelque chose de tordu ou de d\u00e9viant pourrait \u00eatre \u00e0 l&rsquo;origine de cette expression, comme on peut la trouver de la m\u00eame mani\u00e8re dans le terme anglo-saxon \u00abqueer\u00bb qui signifie tordu et qui vient du terme allemand \u00abque\u00bb avec le m\u00eame sens.<\/p>\n\n\n\n<p>Tortillera constitue donc un terme essentiel dans l&rsquo;explication de l&rsquo;homosexualit\u00e9 \u00e0 travers les mots, car il se rattache \u00e0 l&rsquo;une des bases de l&rsquo;homophobie, la conception de l&rsquo;homosexualit\u00e9 comme quelque chose de tordu ou de d\u00e9viant, aussi parce que c&rsquo;est un terme itin\u00e9rant qui a travers\u00e9 l&rsquo;Atl\u00e1ntico. C\u2019est aussi la version hispanique du terme <em>Queer<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Concernant l&rsquo;appellation <em>Butch<\/em>, le dictionnaire <em><a href=\"https:\/\/www.moscasdecolores.com\/en\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.moscasdecolores.com\/en\/\">Moscas de Colores<\/a> <\/em>traduirait le terme par <em>Buchonas<\/em>, Cette origine pourrait \u00eatre un autre exemple du ph\u00e9nom\u00e8ne de l&rsquo;anglais pr\u00e9sent dans l&rsquo;espagnol du Mexique, dans lequel des mots ou expressions anglais sont incorpor\u00e9s dans le discours habituel, les magazines et la publicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortilleras.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2492\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortilleras.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortilleras-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortilleras-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/tortilleras-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption>Fanzine r\u00e9alis\u00e9 par le collectif argentin <strong>Malas como las Ara\u00f1ias<\/strong> en 2011<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><strong><span style=\"color:#dc1f0d\" class=\"has-inline-color\">Une r\u00e9ponse \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 oppressante et stigmatisante&nbsp;<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Dans <em>Au-del\u00e0 des apparences. Syst\u00e8me de genre et mises en sc\u00e8ne des corps lesbiens <\/em><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/publications-de-C%C3%A9line-Perrin--122747.htm\">C\u00e9line Perrin<\/a> et <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/publications-de-Natacha-Chetcuti--32546.htm\">Natacha Chetcuti<\/a> se questionnent sur comment les conceptions identitaires lesbiennes sont structur\u00e9es par le genre, concept d\u00e9fini ici \u00e0 la fois comme syst\u00e8me de rapports sociaux hi\u00e9rarchis\u00e9s et comme syst\u00e8me de repr\u00e9sentations traduisant ce rapport.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019apr\u00e8s des entretiens r\u00e9alis\u00e9s par C\u00e9line Perrin et Natacha Chetcuti au Qu\u00e9bec, on retrouve une envie de la part des lesbiennes d\u2019annuler ces st\u00e9r\u00e9otypes et de ne pas insister sur des caract\u00e8res physiques et vestimentaires qui peuvent para\u00eetre trop superficiel pour d\u00e9t\u00e9miner un quelconque malaise du masculin chez la lesbienne. Il y a une diff\u00e9rence entre \u201cl\u2019apparence\u201d et \u201cl\u2019\u00eatre\u201d. Les deux auteures s\u2019interrogent enfin sur l\u2019origine de cette stigmatisation chez les lesbiennes. Au fil des entretiens, on voit que le terme de <em>Butch <\/em>ou de <em>camionneuse <\/em>n\u2019est pas fixe en fonction de l\u2019interlocutrice : \u201csi pour Diane (29 ans, Suisse), une camionneuse ce peut \u00eatre \u00ab une fille les cheveux ras\u00e9s avec des piercing aux seins \u00bb, pour Romaine (33 ans, France) il s\u2019agit de femmes portant \u00ab costume trois-pi\u00e8ces \u00bb, et pour Gabrielle (44 ans, Suisse) \u00ab baskets, jeans, chemise \u00e0 carreaux, pull blanc, l\u00e0 [elle mime un col rond, au ras du cou], tout le temps .\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Elles distinguent \u00e9galement une dichotomie des discours, en fait les deux extr\u00eames seraient rejet\u00e9s. Ainsi l\u2019ultra-masculinit\u00e9 et l\u2019ultra-f\u00e9minit\u00e9 ne font pas bon m\u00e9nage avec la communaut\u00e9 lesbienne.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De ces entretiens sur la masculinit\u00e9 on retrouve donc quatre grands axes de performativit\u00e9 de la masculinit\u00e9 chez les lesbiennes :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La masculinit\u00e9 Pragmatique : afin d\u2019\u00eatre \u201c\u00e9gale\u201d aux hommes, de se faire une place dans le syst\u00e8me, de ne pas se laisser faire.<\/li><li>La masculinit\u00e9 comme protection : afin d\u2019\u00e9viter d\u2019attirer le regard masculin et les avances des hommes, rejeter l\u2019attirance qu\u2019un homme pourrait avoir si elle \u00e9tait habill\u00e9e en \u201cfemme\u201d.<\/li><li>La masculinit\u00e9 comme alternative au f\u00e9minin: afin de ne pas subir les st\u00e9r\u00e9otypes fait aux femmes en g\u00e9n\u00e9ral : \u201cLe v\u00eatement masculin permet une neutralisation ou une r\u00e9sistance \u00e0 ce que l\u2019h\u00e9t\u00e9rosocialit\u00e9 d\u00e9signe comme \u00ab l\u2019\u00eatre femme \u00bb\u201d<\/li><li>La masculinit\u00e9 comme code identitaire : afin d\u2019\u00eatre reconnue lesbienne au sein de la communaut\u00e9 et\/ou dans certains lieux.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/butch.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2493\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/butch.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/butch-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/butch-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/butch-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption>Dessin du ZineButch \/ 2016 \/ <em>\u00a9<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><strong><span style=\"color:#d12008\" class=\"has-inline-color\">Un manque de repr\u00e9sentation dans les m\u00e9dias&nbsp;<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Comme indiqu\u00e9 plus haut, les lesbiennes manquent de repr\u00e9sentations, que ce soit dans leur environnement, dans leur \u00e9ducation, dans leur enfance, mais encore dans les m\u00e9dias.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aujourd\u2019hui on compte pr\u00e8s de 40 magazines f\u00e9minins enregistr\u00e9s \u00e0 l\u2019Office de justification de la diffusion. Les magazines de presse lesbienne comme <em>Jeanne <\/em>&nbsp;ou <em>Well well well <\/em>doivent s\u2019occuper de leur distribution et trouver des collaborateurs pour diffuser leur magazine, &nbsp;les librairies f\u00e9ministes sont souvent le point de vente habituel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La presse f\u00e9ministe reste la presse la plus accessible dans \u00e9norm\u00e9ment de point de vente, mais elle exclu les femmes minoritaires dans ses repr\u00e9sentations.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u2019apr\u00e8s une \u00e9tude de Claveau Maryline, les femmes exclues par la presse f\u00e9minine sont : \u201cles lesbiennes, les femmes de couleur et celles qui ont un surplus de poids\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Les lesbiennes sont souvent stigmatis\u00e9es et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es dans la presse f\u00e9minine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dans son m\u00e9moire de s\u00e9minaire, <em>Entre h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 et h\u00e9t\u00e9rosexualisation. Etude comparative des presses \u00ab\u00a0f\u00e9minines\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0lesbiennes\u00a0\u00bb<\/em>, Julie Araujo met en avant les remarques faites au sujet des lesbiennes vis \u00e0 vis de leur sexualit\u00e9 qui \u201cdeviennent lesbiennes\u201d et non pas qui sont n\u00e9es ainsi. Julie Araujo \u00e9tudie un article du magazine fran\u00e7ais <em>Femme Actuelles<\/em> qui d\u00e9nonce que les femmes deviendraient lesbiennes par d\u00e9ception de leurs exp\u00e9riences avec des hommes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi les lesbiennes ne peuvent exister sans \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 l\u2019homme. Leur sexualit\u00e9 r\u00e9sulte de leurs exp\u00e9riences h\u00e9t\u00e9rosexuelles pass\u00e9es.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En additionnant les diff\u00e9rents probl\u00e8mes que vivent les lesbiennes, que ce soit dans leur enfance, ou dans leur vie, avec un manque de repr\u00e9sentation dans les m\u00e9dias et la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et une stigmatisation accrue, le Fanzine devient une solution alternative afin d\u2019exister et de se faire entendre.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/bdbutch.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2494\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/bdbutch.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/bdbutch-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/bdbutch-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/bdbutch-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption>Dessin du ZineButch \/ 2016 \/ <em>\u00a9<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><strong><span style=\"color:#e51d13\" class=\"has-inline-color\">Le Fanzine pour se r\u00e9approprier son identit\u00e9&nbsp;<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En 2014, Leslie Feinberg, Militant\u00b7e transgenre, communiste r\u00e9volutionnaire, juif\/ve la\u00efc et activiste anti-raciste, Leslie Feinberg, d\u00e9c\u00e8de, en laissant une nouvelle version de son livre Stone Butch Blues publi\u00e9 en 1993.<\/p>\n\n\n\n<p>En 2015, Barbie Turixx, site d\u2019information lesbien et f\u00e9ministe, publie un article intitul\u00e9 : \u201cLes butchs sont-elles en voie de disparition ?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>On retrouve plusieurs hypoth\u00e8ses \u00e0 la \u201cdisparition\u201d des butchs :&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Il est plus facile aujourd\u2019hui d\u2019effectuer une transition FtoM<\/li><li>La communaut\u00e9 lesbienne s\u2019affranchit de la binarit\u00e9 butch\/fem<\/li><li>L\u2019identit\u00e9 butch est per\u00e7ue n\u00e9gativement<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2495\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-1.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/Dessin-sans-titre-1-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption>Dessin de Zinebutch \/ 2016 \/ <em>\u00a9<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans le fanzine, on retrouve des dessins qui reprennent les st\u00e9r\u00e9otypes sur les Butchs, des histoires illustr\u00e9es et des illustrations qui d\u00e9crivent l\u2019esth\u00e9tiques Butch, des essais, et un extrait de \u201cM\u00e9moire Lesbiennes\u201d de Line Chamberland&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le ton utilis\u00e9 est plut\u00f4t humoristique en renversant les stigmas et en cr\u00e9ant des histoires dr\u00f4les.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/chamberland.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2496\" width=\"676\" height=\"507\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/chamberland.jpg 960w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/chamberland-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/chamberland-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/chamberland-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 676px) 100vw, 676px\" \/><figcaption><em>Dessin de Zinebutch \/ 2016 \/ <em>\u00a9<\/em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>On retrouve ici un besoin de mise en lumi\u00e8re des m\u00e9moires lesbiennes et de la souffrance que certaines ont pu vivre \u00e0 cause de la pression sociale et des stigmatisations.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><strong><span style=\"color:#dd2219\" class=\"has-inline-color\">Mode de distribution du Fanzine<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Le Fanzine s&rsquo;inscrit dans les m\u00e9dias du mouvement punk des ann\u00e9es 70 il est r\u00e9alis\u00e9 selon la mani\u00e8re du Do it Yourself et n\u2019est soumis \u00e0 aucun imp\u00e9ratifs de ventes. Il est souvent militant dans le champ culturel avec une p\u00e9riodicit\u00e9 al\u00e9atoire et une dur\u00e9e de vie courte.<\/p>\n\n\n\n<p>Les fanzines sont consacr\u00e9s le plus souvent \u00e0 la musique rock, au cin\u00e9ma, aux s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, \u00e0 la politique ou \u00e0 la litt\u00e9rature populaire<\/p>\n\n\n\n<p>Avec l\u2019essor d\u2019internet, les modes de diffusion du Fanzine ont \u00e9volu\u00e9. Internet offre un nouveau moyen pour collaborer, les logiciels de graphismes permettent de num\u00e9riser les dessins, de les modifier, de proposer une mise en page originale. Pour la diffusion, le Fanzine peut circuler sur les r\u00e9seaux sociaux, via des newsletter, des mails.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le Fanzine Butch est publi\u00e9 sur le site wordpress du webzine He Ho zine et est disponible au t\u00e9l\u00e9chargement gratuitement. Rizzo a cr\u00e9e le site&nbsp;<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/hehozines.wordpress.com\/\" target=\"_blank\">hehozines.wordpress.com<\/a>&nbsp;pour diffuser ses fanzines et ceux qui lui plaisaient et montrer autre chose que le fanzinat h\u00e9t\u00e9rocismasculin sur-repr\u00e9sent\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Fanzine a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9 en papier \u00e0 la <a href=\"https:\/\/lamutinerie.eu\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/lamutinerie.eu\/\">mutinerie <\/a>les 21\/22\/23 octobre. Et de la main \u00e0 la main au colloque des archives lesbiennes aux m\u00eames dates.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/mutinerie.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2501\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/mutinerie.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/mutinerie-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/mutinerie-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2021\/03\/mutinerie-676x451.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>La Mutinerie \/ https:\/\/manifesto-21.com\/sauver-la-mutinerie\/ \u00a9Ga\u00eblle Mathieu<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Il \u00e9tait \u00e9galement disponible en papier lors des soir\u00e9es de lancement : Toulouse, Paris, Lyon, Saint- Etienne, Grenoble, au Baragouinage \u00e0 Bordeaux. Le Fanzine a \u00e9galement une page Facebook . La soir\u00e9e de lancement du Fanzine s\u2019est faite \u00e0 Toulouse le 28 octobre 2016, les cr\u00e9ateurs du Fanzine ont ainsi fait une tourn\u00e9e dans plusieurs lieux lesbiennes en France afin de faire conna\u00eetre le Fanzine.<\/p>\n\n\n\n<p>Retrouvez le Fanzine <a href=\"https:\/\/hehozines.wordpress.com\/2016\/10\/29\/fanzine-butch\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/hehozines.wordpress.com\/2016\/10\/29\/fanzine-butch\/\">ici<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Fanzine Butch publi\u00e9 sur le webzine He!Ho!Zine! en 2016, donne une repr\u00e9sentation de ce qu\u2019est la vie d\u2019une Butch dans le monde h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9. L&rsquo;origine du terme Butch Le terme Butch appara\u00eet dans les ann\u00e9es 40 aux \u00e9tats-Unis pour d\u00e9signer les lesbiennes masculines et fait partie du duo Butch\/Fem, couple lesbien dont l&rsquo;une est f\u00e9minine [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":940,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/940"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2489"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2489\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2774,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2489\/revisions\/2774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}