{"id":2607,"date":"2021-03-30T20:01:25","date_gmt":"2021-03-30T18:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=2607"},"modified":"2023-01-04T10:08:25","modified_gmt":"2023-01-04T09:08:25","slug":"linn-da-quebrada-la-terroriste-du-genre-qui-met-a-mal-le-cis-teme-patriarcal-bresilien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2021\/03\/30\/linn-da-quebrada-la-terroriste-du-genre-qui-met-a-mal-le-cis-teme-patriarcal-bresilien\/","title":{"rendered":"Linn Da Quebrada : la \u00ab terroriste du genre \u00bb qui met \u00e0 mal le cis-t\u00e8me patriarcal br\u00e9silien"},"content":{"rendered":"\n
\"Linn<\/figure>\n\n\n\n

Source : https:\/\/remezcla.com\/releases\/music\/linn-da-quebrada-pajuba-album\/<\/a>. Photo de Nu Abe<\/em><\/p>\n\n\n\n

Comprendre la division binaire du masculin\/f\u00e9minin et ses termes pour pouvoir mieux y d\u00e9sob\u00e9ir : telle est la ligne de conduite de la chanteuse funk\/hip-hop et performeuse br\u00e9silienne.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une artiste au-del\u00e0 des canons binaires<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Linn Da Quebrada, performeuse, actrice et chanteuse funk\/hip-hop, s\u2019inscrit comme dissidente du genre binaire \u00e0 travers sa musique et ses performances. N\u00e9e en 1990 dans la p\u00e9riph\u00e9rie de S\u00e3o Paulo (Zona Leste), d\u2019une m\u00e8re c\u00e9libataire et \u00e9lev\u00e9e par sa tante jusqu\u2019\u00e0 ses 12 ans dans un cadre tr\u00e8s religieux, affili\u00e9e au courant des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, la chanteuse va rapidement se rendre compte que son identit\u00e9 d\u00e9passe les p\u00f4les du masculin et du f\u00e9minin. Linn va d\u00e9couvrir l\u2019expression de soi par la musique et la performance, va cr\u00e9er ses propres v\u00e9rit\u00e9s, et se rapprocher de ce corps non-assujetti \u00e0 cette dualit\u00e9 des corps. D\u00e9clarant elle-m\u00eame que cette question n\u2019est toujours pas r\u00e9gl\u00e9e, c\u2019est par l\u2019exp\u00e9rimentation dans ses performances et de son propre corps que l\u2019artiste se d\u00e9couvre pleinement. Dans une rencontre pour le magazine T\u00eatu, Linn d\u00e9clarera \u00e0 ce sujet : \u00ab Mon expression artistique ne se r\u00e9duit pas \u00e0 \u00eatre une chanteuse. Je chante parce que j\u2019ai quelque chose \u00e0 dire. Et je fais de mon corps et de mon existence une \u0153uvre d\u2019art. \u00bb<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

S\u2019identifiant elle-m\u00eame comme queer, noire, p\u00e9riph\u00e9rique, une \u00ab Bixa-Travesty \u00bb (litt\u00e9ralement une \u00ab trav-p\u00e9d\u00e9 \u00bb), transviada<\/em> (d\u00e9viante en ce qui concerne les normes et standards li\u00e9s au genre) et une terroriste du genre, le travail de Linn Da Quebrada s\u2019inscrit dans une politique du corps pluriel et dissident, s\u2019ancre dans sa propre existence et dans la r\u00e9sistance dans un Br\u00e9sil contemporain.<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me br\u00e9silien, un cis-t\u00e8me qui profite aux personnes du genre masculin, blanches et cisgenres<\/u><\/em><\/strong><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les enjeux du Br\u00e9sil actuel r\u00e9sonnent avec la figure de r\u00e9sistance que repr\u00e9sente Linn : depuis le 1er Janvier 2019, le Pr\u00e9sident de la r\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rative du Br\u00e9sil est d\u00e9sormais Jair Bolsonaro, le candidat du Parti social-lib\u00e9ral (PSL), aujourd\u2019hui sans appartenance \u00e0 un parti politique, d\u2019extr\u00eame droite. Ouvertement machiste, homophobe et raciste, c\u2019est \u00e9galement un personnage verbalisant de mani\u00e8re d\u00e9complex\u00e9e sa nostalgie de la dictature militaire br\u00e9silienne (1964-1985). Les minorit\u00e9s br\u00e9siliennes se retrouvent dans une situation difficile, alors qu\u2019elles \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9caire : sa pr\u00e9sence \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat et son discours d\u00e9complex\u00e9 ont l\u00e9gitim\u00e9 des actes de violences et des paroles violentes contre ces minorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Au niveau des identit\u00e9s queers, le Br\u00e9sil est un pays dans lequel on compte qu\u2019une personne faisant partie de la communaut\u00e9 LGBTQI+ meurt environ toutes les 19 heures. De ces morts, on compte 56% qui ont eu lieu dans un espace public et 6% dans des \u00e9tablissements priv\u00e9s. On consid\u00e8re que 86% des br\u00e9siliens vivent dans des espaces urbains. Enfin, le Br\u00e9sil est le pays du monde dans lequel on comptabilise le plus d\u2019assassinat de personnes trans dans le monde : en 2020, l\u2019Associa\u00e7\u00e3o Nacional das Travestis e Transexuais (Antra) a compt\u00e9 184 assassinats de personnes transgenres au Br\u00e9sil.<\/p>\n\n\n\n

Pajub\u00e1, l\u2019invention d\u2019un langage propre et la dialectique des corps<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait penser, Linn Da Quebrada construit son identit\u00e9 et sa carri\u00e8re avec l\u2019appui des discours h\u00e9g\u00e9moniques, car ceux-ci produisent des moyens d\u2019exp\u00e9rimenter avec le genre et la sexualit\u00e9, lui permettant finalement de s\u2019affranchir des normes qu\u2019ils constituent. Le mot d\u2019ordre, c\u2019est de comprendre les enjeux pour mieux y d\u00e9sob\u00e9ir. Elle estime que ces codes binaires nous sont impos\u00e9s, sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s afin de nous s\u00e9parer, et qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019appr\u00e9hender le corps comme des pluralit\u00e9s, mettre en lumi\u00e8re et c\u00e9l\u00e9brer ces corporalit\u00e9s d\u00e9viantes. Le corps devient politique, et se confronte \u00e0 la phallocratie. Dans son clip pour la chanson \u00ab Coytada \u00bb, on voit la chanteuse dans une cuisine, accompagn\u00e9e d\u2019amies \u00e0 elle, d\u00e9coupant et cuisinant des sex-toys en forme de phallus, en disant la phrase \u00ab Et maintenant, on fait quoi, les m\u00e2les alpha ? \u00bb. Plus tard dans ce clip, nous pouvons \u00e9galement remarquer la r\u00e9appropriation du corps \u00e0 travers la corpo-discursivit\u00e9, lorsque Linn et ses amies miment l\u2019acte de masturbation dans un bain de lait, recevant des jets de laits sur le visage, faisant directement allusion au \u00ab cum shot \u00bb, pratique r\u00e9pandue dans la pornographie masculine et h\u00e9g\u00e9monique. Ici, le corps devient un m\u00e9dium de r\u00e9sistance, et r\u00e9adopte des postures attribu\u00e9es aux femmes de mani\u00e8re st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e qui incite \u00e0 la stigmatisation, afin d\u2019op\u00e9rer un d\u00e9tournement des exhibitions patriarcales de ses performances.<\/p>\n\n\n\n

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Capture d\u2019\u00e9cran du clip de \u00ab Coytada \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Capture d\u2019\u00e9cran du clip de \u00ab Coytada \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Capture d\u2019\u00e9cran du clip de \u00ab Coytada \u00bb<\/em>. Linn d\u00e9coupant un sex-toy en forme de phallus<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019invention d\u2019un langage et la r\u00e9appropriation d\u2019un discours cherchant \u00e0 humilier, rabaisser, dominer est un des dispositifs pr\u00e9sents dans le travail de Linn Da Quebrada. C\u2019est d\u2019ailleurs la raison pour laquelle son premier album studio -en acc\u00e8s libre sur YouTube, accompagn\u00e9 de visuels pour chaque chanson- s\u2019intitule \u00ab Pajub\u00e1 \u00bb : il d\u00e9signe un dialecte de la langue dite populaire constitu\u00e9 d\u2019une intersection entre la langue portugaise et des mots ou expressions venant de langues africaines occidentales utilis\u00e9s par des pratiquants de la religion afro-br\u00e9silienne nomm\u00e9e candombl\u00e9, mais aussi par les personnes de la communaut\u00e9 LGBQTI+, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les personnes trans, noires et favelados<\/em> (venant des favelas). L\u2019artiste d\u00e9finit \u00ab Pajub\u00e1 \u00bb comme un langage de r\u00e9sistance. Cet album est une construction de son propre langage, une invention et l\u2019acte de nommer ce que la soci\u00e9t\u00e9 refuse de nommer. Le langage devient performativit\u00e9, car il produit, fait, et r\u00e9alise les r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019elle \u00e9nonce. Quand Linn performe les chansons de cet album sur sc\u00e8ne, son corps devient son m\u00e9dium pour exprimer sa r\u00e9alit\u00e9. Prenons l\u2019exemple de sa chanson \u00ab Bixa-Travesty \u00bb : de ces deux termes p\u00e9joratifs, Linn invente une expression pour mieux se comprendre et essayer de r\u00e9concilier son identit\u00e9 double -comment elle se sent et comment la soci\u00e9t\u00e9 la per\u00e7oit-. Linn l\u2019utilise sur sc\u00e8ne pour ancrer sa r\u00e9alit\u00e9, qu\u2019elle chante avec aplomb et fiert\u00e9, et fonctionne comme un v\u00e9ritable hymne \u00e0 son existence. Dans \u00ab Enviadescer \u00bb (litt\u00e9ralement \u00ab entarlouzer \u00bb), Linn s\u2019attaque au machisme inh\u00e9rent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 br\u00e9silienne, et se donne pour mission de le d\u00e9truire. Elle utilise le mot \u00ab entarlouzer \u00bb, le d\u00e9tourne, et lui donne une dimension positive. Dans la phrase \u00ab Eu nao t\u00f4 interessada no seu grande pau ereto \u00bb \/ \u00ab Eu gosto mesmo \u00e9 das bixa, das que s\u00e3o afeminada \u00bb (\u00ab je ne suis pas int\u00e9ress\u00e9 par ta grande bite en \u00e9rection \u00bb \/ \u00ab Ce que me plait \u00e0 moi c\u2019est les p\u00e9d\u00e9s, ceux qui sont eff\u00e9min\u00e9s \u00bb), Linn manipule le langage d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 inverser le rapport de force : tout ce qui est rapport\u00e9 \u00e0 la masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique est d\u00e9nigr\u00e9, tandis que le mot \u00ab Bixa \u00bb devient un badge de fiert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\"upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/2\/20\/Paj...\"<\/figure>\n\n\n\n

Source : https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Pajub%C3%A1_(%C3%81lbum)#\/media\/Ficheiro:Pajub%C3%A1.jpg<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pochette de l\u2019album \u00ab Pajub\u00e1 \u00bb, 2017<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une artiste qui inspire et questionne<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019\u0153uvre et l\u2019artiste qu\u2019est Linn Da Quebrada sont re\u00e7us d\u2019une mani\u00e8re intense et souvent polaris\u00e9e. Pour son public, ses performances\/shows, mais aussi ses chansons sont une v\u00e9ritable expression de libert\u00e9, avec une id\u00e9e souvent reprise dans les commentaires sous ses vid\u00e9os de \u00ab r\u00e9volution\/r\u00e9volutionnaire du genre et de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. Son \u0153uvre et son individualit\u00e9 suscitent un sentiment d\u2019empowerment tr\u00e8s fort et g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, notamment chez la jeunesse LGBTQI+ br\u00e9silienne.<\/p>\n\n\n\n

Linn et son travail re\u00e7oivent \u00e9galement de l\u2019attention de la part du monde de la recherche, dans le domaine des Gender Studies. Ses performances, son activisme et son discours \u00e9tudiant la division binaire du masculin\/f\u00e9minin pour mieux y d\u00e9sob\u00e9ir est mis en valeur \u00e0 travers les travaux de nombreux chercheurs, travaillant notamment sur la performance de genre \u00e0 l\u2019heure des m\u00e9dias et de la cyberculture.<\/p>\n\n\n\n

Il est enfin n\u00e9cessaire de parler de la r\u00e9ception du film-documentaire \u00ab Bixa-Travesty \u00bb, r\u00e9alis\u00e9 par Claudia Priscilla et Kiko Goifman, dressant le portrait de la br\u00e9silienne qui abat les fronti\u00e8res du genre, entre moments d\u2019intimit\u00e9s et performances intenses. En salle en 2018, le film-documentaire a \u00e9t\u00e9 prim\u00e9 de nombreuses fois lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements cin\u00e9matographiques, dont le Teddy Award du meilleur documentaire LGBT.<\/p>\n\n\n\n

\"Bixa<\/figure>\n\n\n\n

Source : https:\/\/www.filmaffinity.com\/au\/film389023.html<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Affiche du film-documentaire \u00ab Bixa-Travesty \u00bb, 2018<\/em><\/p>\n\n\n\n

Linn est aujourd\u2019hui une ic\u00f4ne pour la jeunesse LGBTQI+. Elle apporte cette d\u00e9sob\u00e9issance face au conservatisme br\u00e9silien dans lequel cette jeunesse est exclue et en danger permanent. Elle est cette r\u00e9sistance et ce d\u00e9sir profond de vivre sa r\u00e9alit\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rimentation totale de son corps. Mais surtout, elle est ce refus de s\u2019excuser pour qui elle est et cette inspiration d\u2019un mod\u00e8le divergent de la norme.<\/p>\n\n\n\n

Pour en savoir plus sur Linn Da Quebrada<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n