{"id":3180,"date":"2023-01-24T16:20:42","date_gmt":"2023-01-24T15:20:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=3180"},"modified":"2024-02-12T21:04:57","modified_gmt":"2024-02-12T20:04:57","slug":"article-ba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2023\/01\/24\/article-ba\/","title":{"rendered":"Dans le corps de subRosa"},"content":{"rendered":"\n<p>subRosa est un collectif de chercheuses et chercheurs qui travaillent sur l\u2019art, l\u2019activisme et le politique. Il est fond\u00e9 en 1998, \u00e0 Pittsburg, au d\u00e9but de la deuxi\u00e8me vague f\u00e9ministe, par les artistes cyberf\u00e9ministes : Faith Wilding, Mari\u00e1 Fernandez, Hyla Willis\u00a0 et Michelle M.Wright. Dans leur <a href=\"http:\/\/cyberfeminism.net\/about\/manifesto\/\">manifeste<\/a>, Rosa fait r\u00e9f\u00e9rence aux femmes f\u00e9ministes qui ont lutt\u00e9 dans diff\u00e9rents domaines tels que les sciences (Rosalind Franklin), la politique (Rosa Luxemburg), l&rsquo;activisme (Rosa Parks) et l&rsquo;art (Rosa Bonheur). Ce collectif produit des performances artistiques, des manifestations, des publications autour des questionnements que soul\u00e8vent les nouvelles technologies sur le corps des femmes. De ce fait, il regroupe les domaines des pionni\u00e8res dont le groupe s&rsquo;inspire. Il s\u2019agit d\u2019une critique de la rencontre entre les biotechnologies et le corps des femmes et de l\u2019impact que cela a sur leur corps, leur travail et leur vie.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Quelques installations et performances<\/h3>\n\n\n\n<p>Les installations, performances et publications portent sur l&rsquo;exploration et la critique du biotechnologique sur le corps des femmes. Depuis 1999,  leurs interventions remettent en questions l&rsquo;avanc\u00e9e des nouvelles technologies. Leurs projets les plus connus sont:<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"219\" height=\"329\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/torsocombo-edited.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3430\" style=\"width:121px\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/torsocombo-edited.jpg 219w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/torsocombo-edited-200x300.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 219px) 100vw, 219px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">SmartMom<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li> <em>SmartMom<\/em> (1999) est un <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/smartmom.cyberfeminism.net\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"http:\/\/smartmom.cyberfeminism.net\/\" target=\"_blank\">projet en ligne<\/a> qui propose une satire de l&rsquo;utilisation de T-shirt \u00ab\u00a0intelligent\u00a0\u00bb, initialement utilis\u00e9 par les m\u00e9decins de l&rsquo;arm\u00e9e am\u00e9ricaine  pour des interventions \u00e0 distance, qui est d\u00e9tourn\u00e9 pour \u00eatre un moyen de surveillance sur les grossesses et les procr\u00e9ations assist\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"427\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/sr_vulva6-edited.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3427\" style=\"width:314px;height:210px\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/sr_vulva6-edited.jpg 640w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/sr_vulva6-edited-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Une spectatrice face \u00e0 la sculpture <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Constructa\/vulva<\/em> (2000) est une sculpture interactive de vulve en grande taille. Cette structure est accompagn\u00e9e de repr\u00e9sentations de clitoris, col de l&rsquo;ut\u00e9rus, des l\u00e8vres de taille et de forme diff\u00e9rentes. La mise en place permet aux participants de cr\u00e9er leur vulve id\u00e9ale.  Cette performance rend hommage aux mouvements f\u00e9ministes des ann\u00e9es 70 qui mettaient en avant la sant\u00e9 des femmes en leur apprenant \u00e0 conna\u00eetre et aimer leur corps et leur sexualit\u00e9. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>International Markets of Flesh (IMF)<\/em> (2002) est une performance participative qui cartographie de mani\u00e8re collective le trafic mondial d&rsquo;organes et de tissus humains. Les d\u00e9monstrations propos\u00e9es montrent des sculptures grandeur nature des organes humains. Les participants peuvent \u00e9crire des histoires personnelles sur le pr\u00e9l\u00e8vement et la commercialisation des organes. Cette performance permet de mettre en \u00e9vidence le march\u00e9 de la chair dans le monde et  de discuter sur la valeur de la vie dans un contexte de modification du mat\u00e9riel g\u00e9n\u00e9tique. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>U-Gen-A-Chix<\/em> (2003) est une mise en sc\u00e8ne d&rsquo;\u00e9tudiants de grandes universit\u00e9s qui remettent en question les relations entre l&rsquo;eug\u00e9nisme et l&rsquo;ing\u00e9nierie g\u00e9n\u00e9tique contemporaine.  Cette performance met l&rsquo;accent sur la participation des spectateurs \u00e0 interagir et de prendre position dans les d\u00e9bats gr\u00e2ce \u00e0 la mise en place de stands sur lesquelles on distribue des informations sur le don d&rsquo;ovule humain et sur la procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e, mais aussi un stand de d\u00e9gustation de biscuit OGM saveur poulet sur lequel les \u00e9tudiants sont amen\u00e9s \u00e0 d\u00e9battre autour de l&rsquo;utilisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des OGM et de leur implication dans l&rsquo;eug\u00e9nisme biologique et sociale. <\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"833\" height=\"768\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/yes2_03-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3440\" style=\"width:254px;height:234px\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/yes2_03-2.jpg 833w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/yes2_03-2-300x277.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/yes2_03-2-768x708.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/03\/yes2_03-2-676x623.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 833px) 100vw, 833px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Performance dans la clairi\u00e8re<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Yes Species <\/em> (2005) est un tableau performatif avec exposition vid\u00e9o de 20 minutes o\u00f9 les artistes imaginent la rencontre entre trois philosophes: un DJ qui mixe des vocalisations, un performeur debout dans une cuve de couleur rouge et verte et un dernier performeur qui disperse le livre de Yes Species avec la couverture fraichement imprim\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color\" style=\"color:#87878782\"> <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading has-text-align-left\">Cell track: Mapping the Approximation of Life Materials<\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/01\/ctv2_01-1024x576.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3321\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/01\/ctv2_01-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/01\/ctv2_01-300x169.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/01\/ctv2_01-768x432.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/01\/ctv2_01-676x380.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2023\/01\/ctv2_01.jpg 1366w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cell Track: Mapping the Appropriation of Life Materials<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><em>Cell track: Mapping the Appropriation of Life Materials<\/em> (2004) est une installation d\u2019un mur flexible et d\u2019un site internet en partenariat avec subRosa. Cette installation examine la privatisation et le brevetage du g\u00e9nome humain, animal et des plantes dans un contexte historique d\u2019eug\u00e9nisme. Pour compl\u00e9ter cette performance, une autre installation est faite en 2005,<em> Epidermic: DIY Cell Lab<\/em>, dont une vid\u00e9o explicative est publi\u00e9 en <a href=\"https:\/\/youtu.be\/XPoRUqvPt8I\">ligne<\/a>. <\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;objectif de ce <em>Cell Track<\/em> est de d\u00e9crire l&rsquo;accroissement de la s\u00e9paration entre les corps qui produisent des cellules souches (et autres mat\u00e9riels g\u00e9n\u00e9tiques) et les produits m\u00e9dicaux et pharmaceutiques. <\/p>\n\n\n\n<p>Les corps et cellules qui sont cartographi\u00e9s sont les tissus maternels, tels que les ovules, le placenta, le f\u0153tus, le sang, le cordon ombilical. Ces tissus sont consid\u00e9r\u00e9s comme de la mati\u00e8re premi\u00e8re qui sont exploit\u00e9s par les biotechnologies. Ces exploitations des mat\u00e9riaux maternels vont permettre le d\u00e9veloppement des entreprises biom\u00e9dicales autour des questions, tr\u00e8s controvers\u00e9es, de contr\u00f4le et modification de s\u00e9quen\u00e7age d&rsquo;ADN ce qui entraine la production d&rsquo;organisme g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9, des organismes transg\u00e9niques&#8230; . En compl\u00e9tant avec <em>DIY Cell Lab<\/em>, cela permet aux participants de discuter avec des chercheurs, des scientifiques, afin de mieux comprendre les enjeux face \u00e0 ces manipulations g\u00e9n\u00e9tiques. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Corps des femmes 2.0<\/h3>\n\n\n\n<p>Initialement propos\u00e9 en 1991 par Donna Haraway dans <em>Des singes, des cyborgs et des femmes: La r\u00e9invention de la nature<\/em>, celle-ci sugg\u00e9rait d\u00e9j\u00e0 que le d\u00e9veloppement des biotechnologies pourrait faire sortir les corps de l&rsquo;essentialisme. En proposant le cyborg, Donna Haraway, sort des dualismes omnipr\u00e9sents dans nos soci\u00e9t\u00e9s: la nature\/la culture, l&rsquo;homme\/la femme, l&rsquo;humain le non-humain&#8230; De plus, elle sugg\u00e8re que l&rsquo;\u00eatre-machine n&rsquo;a, au d\u00e9part, pas d&rsquo;essence genr\u00e9e, \u00ab\u00a0On ne na\u00eet pas femme\u00a0\u00bb! Mais l&rsquo;hybridation de l&rsquo;humain avec la technologie tend vers une reproduction des logiques de domination patriarcale sur les corps f\u00e9minins, ou plut\u00f4t sur les corps non-h\u00e9g\u00e9monique, par le biais du langage. Mais l&rsquo;importance de sa th\u00e9orie cyborg est de d\u00e9passer les discours essentialiste, dualiste et naturaliste afin de mettre en place de nouvelles strat\u00e9gies pour sortir d&rsquo;une identit\u00e9 genr\u00e9e globale et de se cr\u00e9er un groupe identitaire qui est propre \u00e0 chacun. <\/p>\n\n\n\n<p>En art, et dans nos soci\u00e9t\u00e9s actuelles, le corps f\u00e9minin est cristallis\u00e9 autour de repr\u00e9sentations. Ces repr\u00e9sentations r\u00e9duisent le corps des femmes \u00e0 un standard, un canon de beaut\u00e9, qui sont sont tellement ancr\u00e9s dans nos inconscients qu\u2019il modifie nos mani\u00e8res d\u2019avoir et d\u2019\u00eatre un corps. L\u2019art permet justement de remettre en question ces standards. En effet, l\u2019art permet de voir autrement le monde qui nous entoure. Les interactions entre le public, l\u2019objet d\u2019art, l\u2019auteur et l\u2019institution vont transformer le regard du public sur l\u2019objet (De Duve, 2006) . De ce fait, de prendre pour objet d\u2019art le corps f\u00e9minin, cela va impacter notre propre vision que nous avons de ce corps.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Or, au travers de la volont\u00e9 de ce collectif de faire interagir l&rsquo;art, les biotechnologies et la corpor\u00e9it\u00e9 f\u00e9minine permet de cr\u00e9er des performances et installations innovantes qui t\u00e9moignent d&rsquo;une continuit\u00e9 de la domination patriarcale en ce qui concerne l&rsquo;exploitation du corps des femmes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En introduisant les biotechnologies, ce collectif nous permet \u00e0 la fois de reconsid\u00e9rer le corps f\u00e9minin comme une diversit\u00e9 de corps mais aussi de voir comment les avanc\u00e9s technologiques peuvent les impacter notamment dans une vision extr\u00eame et pessimiste o\u00f9 les corps ne deviennent que des mat\u00e9riaux exploitables et commercialisables. En m\u00ealant le discours scientifique avec le discours artistique, les membres subRosa arrivent \u00e0 vulgariser afin de mieux comprendre les enjeux derri\u00e8re les corps f\u00e9minins et notamment ces nouveaux corps f\u00e9minins, ces cyborgs qui se transforment aux contacts des nouvelles technologies.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">R\u00e9f\u00e9rences:<\/h5>\n\n\n\n<p>Manifeste de subRosa: <a href=\"http:\/\/cyberfeminism.net\/about\/manifesto\/\">http:\/\/cyberfeminism.net\/about\/manifesto\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><em>Epidermic: DIY Cell Lab<\/em>: <a href=\"https:\/\/youtu.be\/XPoRUqvPt8I\">https:\/\/youtu.be\/XPoRUqvPt8I<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Site internet subRosa: <a href=\"http:\/\/cyberfeminism.net\/\">http:\/\/cyberfeminism.net<\/a>\/&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Site des publications de subRosa: <a href=\"http:\/\/home-refugia.net\/\">http:\/\/refugia.net<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Haraway, D. (2009).&nbsp;<em>Des singes, des cyborgs et des femmes: La r\u00e9invention de la nature<\/em>. Actes Sud.<\/p>\n\n\n\n<p>De Duve, T. (2006). <em>R\u00e9sonances du readymade Duchamp entre avant-garde et tradition<\/em> (Pluriel). Paris: Hachette Litt\u00e9ratures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>subRosa est un collectif de chercheuses et chercheurs qui travaillent sur l\u2019art, l\u2019activisme et le politique. Il est fond\u00e9 en 1998, \u00e0 Pittsburg, au d\u00e9but de la deuxi\u00e8me vague f\u00e9ministe, par les artistes cyberf\u00e9ministes : Faith Wilding, Mari\u00e1 Fernandez, Hyla Willis\u00a0 et Michelle M.Wright. Dans leur manifeste, Rosa fait r\u00e9f\u00e9rence aux femmes f\u00e9ministes qui ont [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1242,"featured_media":3433,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[217835,3516,638,217834,229,217833],"class_list":["post-3180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-art-performatif","tag-artivisme","tag-corps","tag-cyberfeminisme","tag-femmes","tag-subrosa","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1242"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3180"}],"version-history":[{"count":46,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3601,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3180\/revisions\/3601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3433"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}