{"id":656,"date":"2018-03-16T23:05:56","date_gmt":"2018-03-16T22:05:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=656"},"modified":"2018-03-17T00:11:05","modified_gmt":"2018-03-16T23:11:05","slug":"zapatos-rojos-des-cendrillons-qui-ne-reviendront-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2018\/03\/16\/zapatos-rojos-des-cendrillons-qui-ne-reviendront-pas\/","title":{"rendered":"Zapatos Rojos – Des Cendrillons qui ne reviendront pas"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0Dans les pas de ces femmes…<\/strong><\/em><\/h3>\n

Une centaine de paires de chaussures rouges qui envahissent l\u2019espace public, voici l\u2019exposition d\u2019art public propos\u00e9e par Elina Chauvet depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es pour sensibiliser \u00e0 la violence de genre et au f\u00e9minicide.<\/p>\n

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Elina Chauvet par Luis Brito<\/p><\/div>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 L\u2019art \u2013 illerie d\u2019Elina Chauvet<\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/em><\/h4>\n

Originaire de Ciudad Juarez (Mexique), alors \u00e9tudiante en architecture, sa s\u0153ur d\u00e9c\u00e8de sous les coups de son mari. Il ne sera jamais inculp\u00e9. Inconsolable, elle se r\u00e9fugie dans l\u2019art, essayant de trouver un moyen d\u2019exprimer sa souffrance. Elle engage son art pour d\u00e9fendre la Femme et toucher l\u2019opinion publique.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Zapatos Rojos parte del amor y se despliega en la colectividad social…<\/a>\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n

Elina Chauvet<\/em><\/p>\n

Zapatos Rojos, part de l\u2019amour et se d\u00e9ploie au sein de la collectivit\u00e9 sociale<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u2019inspiration surr\u00e9aliste, l\u2019exposition Zapatos Rojos<\/em> n\u00e9e en 2009, dans sa ville natale de Ciudad Juarez. Dans une structure sociale machiste o\u00f9 la discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes est quotidienne, on assiste \u00e0 une banalisation et \u00e0 une normalisation de la violence de genre. \u00c0 tel point que personne ne pr\u00eate plus attention \u00e0 l\u2019amoncellement d\u2019avis de disparition placard\u00e9s dans les rues.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre s\u2019impose dans le quotidien, sur une place ou dans un parc. Par choix ou lors de d\u00e9placements, on se retrouve confront\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: on est impact\u00e9 visuellement, heurt\u00e9 mentalement.<\/p>\n

Le travail d\u2019Elina Chauvet a la particularit\u00e9 d\u2019aller \u00e0 la rencontre des gens, sans distinction de sexe, \u00e2ge, niveau de vie, nationalit\u00e9… Sans un mot, chacun peut \u00eatre touch\u00e9.<\/a><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00catre Femme au Mexique<\/em><\/strong><\/h4>\n

Selon un rapport de UN Women de 2017<\/a>, sur les 25 pays au monde o\u00f9 l\u2019on d\u00e9nombre le plus de crimes \u00e0 l\u2019encontre des femmes, 14 pays sont latino-am\u00e9ricains. Le Mexique arrive tristement en t\u00eate avec, en 2016, plus de 7 d\u00e9c\u00e8s par jour.<\/p>\n

Depuis les ann\u00e9es 90, le Mexique conna\u00eet une recrudescence des violences fa\u00eetes aux femmes. Dans un contexte \u00e9conomique et social difficile, les femmes sont les plus vuln\u00e9rables. Suite aux accords de libre \u00e9change (ALENA), le taux d\u2019urbanisation (li\u00e9 aux d\u00e9localisations d\u2019entreprises am\u00e9ricaines) et la migration \u00a0des populations les plus pauvres vers les villes a augment\u00e9. Attir\u00e9es par la perspective d\u2019une meilleure situation, les femmes se retrouvent pi\u00e9g\u00e9es. Avec un taux de scolarisation inf\u00e9rieur \u00e0 celui des hommes et discrimin\u00e9es \u00e0 l\u2019emploi, elles se retrouvent contraintes d\u2019accepter des travaux pr\u00e9caires, dans des conditions abusives pour subvenir \u00e0 leurs besoins et ceux de leurs familles. Les salaires de mis\u00e8re ne suffisant pas, elles sont happ\u00e9es par des r\u00e9seaux de prostitution et de trafic en tout genre.<\/p>\n

En 2007, le Congr\u00e8s adopte la Ley General de Acceso a las Mujeres para una Vida libre de violencia<\/em><\/a>\u00a0soit la <\/em>Loi G\u00e9n\u00e9rale d\u2019Acc\u00e8s aux Femmes pour une Vie sans violence. Le terme f\u00e9minicide apparait pour la premi\u00e8re fois dans un texte juridique. Toute alerte signal\u00e9e doit entra\u00eener le d\u00e9clenchement d’un plan d\u2019action imm\u00e9diat. Pourtant, dans\u00a0un bulletin publi\u00e9 en 2015<\/a>, l\u2019OCNF[2]<\/a> affirme que moins de 5% des incrimin\u00e9s sont poursuivis. L\u2019inaction des autorit\u00e9s semble s\u2019expliquer par la crainte des r\u00e9actions masculines dans les urnes. L\u2019impunit\u00e9 contribue \u00e0 la normalisation de la violence de genre.<\/p>\n

Les syst\u00e8mes politiques, \u00e9conomiques et sociaux paraissent alimenter\u00a0ce climat hostile \u00e0 la Femme. L\u00e0, intervient l\u2019art…<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0Quelle couleur de chaussures\u00a0? Quelle pointure\u00a0?<\/em><\/strong><\/h4>\n

Voici les questions pos\u00e9es aux familles pour identifier les femmes disparues dont on ne retrouve souvent que les chaussures et quelques v\u00eatements.<\/p>\n

T\u00e9moignage de l\u2019absence de ces femmes assassin\u00e9es, ces paires de chaussures sugg\u00e8rent le vide laiss\u00e9 par ces disparitions aux familles, aux proches. Paradoxalement, ce vide prend beaucoup de place\u00a0: le public ne s\u2019aventure jamais entre les paires de chaussures.<\/p>\n

Le symbole de la chaussure est aussi un moyen de toucher chacun d\u2019entre nous. Cet accessoire, commun \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 nous permet d\u2019avancer, de laisser nos empreintes, nos traces. Chaque paire raconte une histoire, r\u00e9v\u00e8le une personnalit\u00e9. Ne dit-on pas d\u2019ailleurs, \u00ab\u00a0\u00eatre bien dans ses baskets\u00a0\u00bb\u00a0? On peut s\u2019imaginer que la paire de tennis \u00e9tait celle d\u2019une joggeuse, que la paire de sandales fantaisies \u00e9tait celle d\u2019une jeune femme qui aimait les nouvelles tendances, que la paire de talon aiguille appartenait \u00e0 une femme \u00e9l\u00e9gante qui aimait s\u2019appr\u00eater… Mais on y voit aussi les multiples facettes d\u2019une femme, entre sa vie personnelle et professionnelle\u00a0: femme, m\u00e8re, \u00e9pouse, travailleuse, artiste, militante, sportive, voyageuse…<\/p>\n

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Los Zapatos Rojos \u2013 Elina Chauvet<\/p><\/div>\n

La couleur rouge, couleur de la passion et de l\u2019amour fait aussi \u00e9cho au sang, \u00e0 la barbarie. Ce double rapport souligne le fait que dans la plupart des cas, les violences sont subies au sein du couple, les coups \u00e9tant port\u00e9s par le mari, le compagnon. Cette contradiction refl\u00e8te le machisme ambiant. Cela vision installe un certain malaise chez le spectateur\u00a0: comment une histoire d\u2019amour peut elle terminer dans le sang\u00a0?<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0<\/em>La exposici\u00f3n es extraordinaria para concientizar y sensibilizar a toda la poblaci\u00f3n sobre el tema de la no violencia.\u00a0\u00bb<\/em><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Carmen Chauqui – membre de l’ONG Familiares de\u00a0V\u00edctimas contra la Impunidad<\/em><\/p>\n

L’exposition est extraordinaire pour conscientiser et sensibiliser toute la population au sujet de la non violence.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0Prendre part \u00e0 l\u2019\u0153uvre, c\u2019est devenir acteur<\/em><\/strong><\/h4>\n

Les expositions proposent une interaction avec le public. Elina Chauvet veut une \u00ab\u00a0\u0153uvre collective\u00a0\u00bb. De 33 paires en 2009, Zapatos Rojos compte aujourd\u2019hui des milliers de paires, envoy\u00e9es de par le monde.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Esta es una obra que deja de ser propia para convertirse en un colectivo. \u00bb<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Elina Chauvet<\/em><\/p>\n

C\u2019est un travail qui ne doit plus \u00eatre mien, pour se convertir en travail collectif<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Chacun est invit\u00e9 \u00e0 envoyer ou \u00e0 venir d\u00e9poser sa paire de chaussures et \u00e0 la peindre sur place, \u00e0 l\u2019atelier peinture pr\u00e9vu \u00e0 cet effet. Certaines paires sont le t\u00e9moignage de violences subies, d\u2019autres le t\u00e9moignage de la perte d\u2019une m\u00e8re, d\u2019une fille, d\u2019une s\u0153ur, d\u2019autres sont un soutient \u00e0 la cause. Ainsi, les gens \u00e9changent leurs histoires, t\u00e9moignent, se soutiennent. La douleur personnelle est partag\u00e9e, elle devient publique, elle devient celle de tous.<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0Des chaussures qui font du chemin\u00a0: Zapatos Rojos, Scarpe Rosse, R\u00f8de Sko, Red Shoes…<\/em><\/strong><\/h4>\n

La diffusion de l\u2019exposition se fait aussit\u00f4t. D\u2019abord \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, Mexico, Guadalajara puis sur le continent Latino Am\u00e9ricain\u00a0: Argentine, Chili, \u00c9quateur, Br\u00e9sil… Elle arrive ensuite en Europe gr\u00e2ce notamment aux r\u00e9seaux sociaux, Instagram, Facebook et diff\u00e9rents sites relayent l\u2019exposition qui devient un r\u00e9el mouvement. L\u2019Espagne organise rapidement des \u00e9v\u00e8nements dans une dizaine de villes. En Italie le projet est tr\u00e8s bien accueilli\u00a0: en 2013, Zapatos Rojos<\/em> est s\u00e9lectionn\u00e9 pour repr\u00e9senter la Journ\u00e9e Internationale pour l\u2019\u00c9limination de la Violence contre les Femmes \u00e0 Milan. Puis des r\u00e9pliques auront lieux \u00e0 Turin, \u00e0 G\u00e8nes… La Grande Bretagne et la Norv\u00e8ge participent aussi \u00e0 la diffusion du mouvement.<\/p>\n

En 2016, \u00a0un nouveau cap franchit. La ville d\u2019El Paso, au Texas accueille Zapatos Rojos<\/em>.<\/p>\n

\u00c0 aujourd’hui, plus d\u2019une cinquantaine de manifestations similaires ont eu lieu \u00e0 travers la plan\u00e8te.<\/p>\n

La port\u00e9e internationale de Zapatos Rojos<\/em> d\u00e9montre bien que les violences faites aux femmes ne concernent pas seulement les pays latinos am\u00e9ricains mais qu\u2019il s\u2018agit d\u2019une probl\u00e9matique mondiale qui ne conna\u00eet pas de barri\u00e8re nord \u2013 sud, riche \u00a0\u2013 pauvre.<\/p>\n