{"id":818,"date":"2019-02-12T16:53:30","date_gmt":"2019-02-12T15:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/?p=818"},"modified":"2019-03-14T00:30:31","modified_gmt":"2019-03-13T23:30:31","slug":"des-poupees-barbie-pour-denoncer-le-machisme-en-argentine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/2019\/02\/12\/des-poupees-barbie-pour-denoncer-le-machisme-en-argentine\/","title":{"rendered":"Des poup\u00e9es Barbie pour d\u00e9noncer le machisme en Argentine ?"},"content":{"rendered":"<p>\u201c<em>Escrito en las canciones<\/em>\u201d est une exposition r\u00e9alis\u00e9e par des \u00e9l\u00e8ves de Cuarto a\u00f1o de secundaria (ce qui correspond en France \u00e0 la Seconde) d\u2019un lyc\u00e9e de Tigre, dans la p\u00e9riph\u00e9rie de Buenos Aires, en Argentine. Ces lyc\u00e9ens, \u00e0 travers un exercice donn\u00e9 par leur professeure Carolina de la Fuente dans le cadre du programme d\u2019<em>Educaci\u00f3n Sexual Integral<\/em>, ont mis en sc\u00e8ne la violence de genre, le machisme et la misogynie pr\u00e9sente dans des chansons latino-am\u00e9ricaines populaires avec l\u2019aide de poup\u00e9es Barbie.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff6600\"><strong><u> Le programme d\u2019<em>Educaci\u00f3n Sexual Integral <\/em><\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/www.argentina.gob.ar\/educacion\/esi\">Le programme d\u2019<em>Educaci\u00f3n Sexual Integral<\/em> (ESI)<\/a> a vu le jour en Argentine en 2006, par le biais de la loi 26.150 d\u2019<em>Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n<\/em>. Le<em> Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n<\/em> a donc pris la d\u00e9cision de cr\u00e9er un programme avec des actions effectives pour promouvoir la r\u00e9flexion autour du r\u00f4le de l\u2019enseignant dans le cadre de l\u2019\u00e9cole comme garant de certains droits, en soulignant particuli\u00e8rement le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sexuelle\u00a0 et en proposant des outils concrets pour d\u00e9velopper des activit\u00e9s p\u00e9dagogiques.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff6600\"><strong><u> Les probl\u00e9matiques li\u00e9es \u00e0 la violence de genre en Am\u00e9rique Latine <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Le but de cette exposition r\u00e9alis\u00e9e par ces \u00e9l\u00e8ves argentins est d\u2019analyser l\u2019impact de la musique dans la naturalisation et la reproduction des conduites sexistes et misogyne dans la soci\u00e9t\u00e9 argentine (et latino-am\u00e9ricaine en g\u00e9n\u00e9ral) mais aussi de souligner le discours misogyne de chansons latino-am\u00e9ricaines tr\u00e8s populaires dont les paroles naturalisent et promeuvent la violence de genre.<\/p>\n<p>En effet, les probl\u00e9matiques li\u00e9es \u00e0 la violence de genre, au machisme, \u00e0 l\u2019omnipr\u00e9sence du syst\u00e8me patriarcal et tout ce qui en d\u00e9coule sont syst\u00e9matiques en Argentine, et plus g\u00e9n\u00e9ralement en Am\u00e9rique Latine. A ce jour, la violence que subissent les femmes occupe une place prioritaire dans la conscience politique f\u00e9minine et dans l\u2019agenda politique de chaque pays, comme en t\u00e9moigne cette exposition. La violence de genre est per\u00e7ue comme une atteinte aux droits de l\u2019Homme\u00a0; cette violence a une dimension politique dont le but est de maintenir les femmes en d\u00e9savantage et en position d\u2019in\u00e9galit\u00e9 dans leurs relations avec les hommes. Ceci permet donc de leur emp\u00eacher l\u2019acc\u00e8s \u00e0 tout bien, recours et opportunit\u00e9 et contribue \u00e0 les d\u00e9valoriser, les d\u00e9nigrer, les rabaisser, les intimider, reproduisant ainsi la domination patriarcale. Le machisme et la misogynie sont les noyaux fondamentaux de l\u2019identit\u00e9 masculine et ont \u00e9galement une place privil\u00e9gi\u00e9e dans l\u2019identit\u00e9 nationale et dans le sexisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9 argentine.<\/p>\n<p>L\u2019in\u00e9galit\u00e9 de genre est sociale et \u00e9conomique mais elle est \u00e9galement juridique, politique et culturelle. La soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8re donc naturelle cette violence et culpabilise ces jeunes filles et ces femmes, les d\u00e9crivant comme victimes propices des violences qu\u2019elles ont subies, disculpant ainsi les hommes.<\/p>\n<p>Tout au long de l\u2019ann\u00e9e, les lyc\u00e9ens ont donc travaill\u00e9 avec leur professeure sur diff\u00e9rentes th\u00e9matiques comme la misogynie, la chosification et le f\u00e9minicide. Ils ont \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 les caract\u00e9ristiques du canon de beaut\u00e9 en utilisant des poup\u00e9es Barbie comme symbole de ce st\u00e9r\u00e9otype.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff6600\"><strong><u> Publication et diffusion sur les r\u00e9seaux sociaux <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Les 10 mises en sc\u00e8ne de cette exposition ont \u00e9t\u00e9 photographi\u00e9es puis publi\u00e9es sur Facebook, via le compte @Informativo102. Les photos ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es le 1<sup>er<\/sup> novembre 2018 et comptent, \u00e0 ce jour 233\u00a0054 partages. On peut donc dire que l\u2019exposition a connu un incroyable succ\u00e8s sur la toile et sur tout le continent latino-am\u00e9ricain.<\/p>\n<div id=\"attachment_828\" style=\"width: 453px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-828\" class=\"wp-image-828\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/publication-informativo-102-278x300.jpg\" alt=\"\" width=\"443\" height=\"479\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/publication-informativo-102-278x300.jpg 278w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/publication-informativo-102.jpg 499w\" sizes=\"auto, (max-width: 443px) 100vw, 443px\" \/><p id=\"caption-attachment-828\" class=\"wp-caption-text\">https:\/\/www.facebook.com\/pg\/informativo102\/posts\/?ref=page_internal<\/p><\/div>\n<p>Parmi les dix chansons s\u00e9lectionn\u00e9es par cette classe de lyc\u00e9ens pour d\u00e9noncer le caract\u00e8re sexiste et misogyne que v\u00e9hiculent les paroles, nous pouvons donc retrouver\u00a0:<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Za8DC7y_T4A\"><em>La muda<\/em>, Kevin Rold\u00e1n, 2010 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Xk0wdDTTPA0\"><em>Borr\u00f3 cassette<\/em>, Maluma, 2015<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vrhR1v-yoIY\"><em>Tu reputaci\u00f3n<\/em>, Ricardo Arjona, 1996 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=TfGEiN3qFyY\"><em>Ojal\u00e1<\/em>, Bryant Myers, 2017 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9BAHZvBeSxY\"><em>Si te agarro con otro te mato<\/em>, Cacho Casta\u00f1a, 1975 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=1NMw1XzkmQ8\"><em>Casi la mato<\/em>, Los chakales, 1996 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QFs3PIZb3js\"><em>Propuesta indecente<\/em>, Romeo Santos, 2013 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=be53Ztu7a5o\"><em>Ven\u00ed Raquel<\/em>, Los aut\u00e9nticos decadentes, 1989<\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=b7_D-sQ9ung\"><em>Dime que no<\/em>, Ricardo Arjona, 1998 <\/a><br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=WUFjNKHuwe4\"><em>Como la tele<\/em>, Pimpinela, 1997<\/a><\/p>\n<p>Sur chaque photo publi\u00e9e apparaissent un extrait des paroles de la chanson s\u00e9lectionn\u00e9e et les poup\u00e9es, Barbie et Ken, illustrant ces paroles de fa\u00e7on tr\u00e8s explicite dans le but de d\u00e9noncer sans pudeur le caract\u00e8re purement sexiste et misogyne de celles-ci.<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff6600\"><strong><u> Barbie et Ken comme symboles de l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9\u00a0<\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9, aussi appel\u00e9e h\u00e9t\u00e9ronormalit\u00e9, est un concept qui impose l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 comme unique orientation sexuelle possible, comme la seule norme selon laquelle un couple doit \u00eatre forc\u00e9ment constitu\u00e9 par des personnes de sexes oppos\u00e9s, en l\u2019occurrence par un homme et une femme. Selon ce concept toujours, tous les individus appartiendraient donc \u00e0 des genres bien distincts et compl\u00e9mentaires, qu\u2019ils acquerraient \u00ab\u00a0naturellement\u00a0\u00bb. Cette vision sugg\u00e8re donc une articulation parfaite entre le sexe (biologique), le genre et la sexualit\u00e9 et est souvent li\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexisme et \u00e0 l\u2019homophobie.<\/p>\n<p>Barbie et Ken constituent l\u2019exemple parfait pour illustrer et d\u00e9noncer cette h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9. R\u00e9utiliser ces poup\u00e9es, v\u00e9ritables symboles du canon de beaut\u00e9, pour d\u00e9construire la violence de genre est donc loin d\u2019\u00eatre un choix anodin de la part de ces lyc\u00e9ens.<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0<em>Tendremos la oportunidad de poner en tensi\u00f3n el sistema heteronormativo que identifica cuestiones propias de mujeres y varones, la organizaci\u00f3n patriarcal, que reconoce en el var\u00f3n una superioridad por sobre la mujer, y conductas mis\u00f3ginas que favorecen la desvalorizaci\u00f3n, exclusi\u00f3n, discriminaci\u00f3n y violencia hacia las mujeres<\/em>.\u00a0\u00bb (Carolina De La Fuente, 26\/11\/2018)<\/p><\/blockquote>\n<p>Le but de cette exposition \u00e9tait donc de d\u00e9noncer le discours misogyne pr\u00e9sent\u00e9 dans des chansons tr\u00e8s connues et tr\u00e8s populaires en Am\u00e9rique Latine (particuli\u00e8rement en Argentine) qui naturalisent et finissent m\u00eame par <strong>l\u00e9gitimer la violence de genre, l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 et l\u2019organisation sociale patriarcale<\/strong>.<\/p>\n<p>Le reggaeton et la cumbia sont de grands v\u00e9hiculateurs de ce type de probl\u00e9matique, tr\u00e8s bien illustr\u00e9e d\u2019ailleurs dans les clips de ces chansons, tr\u00e8s populaires sur le continent. En voici un exemple tr\u00e8s significatif\u00a0: le clip de\u00a0 la chanson <em>Shaky Shaky<\/em>, interpr\u00e9t\u00e9e par le tr\u00e8s connu Daddy Yankee.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/aKuivabiOns?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #ff6600\"><strong><u> Analyse de 2 exemples de cette exposition <\/u><\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><u>Como la tele, Pimpinela<\/u><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_878\" style=\"width: 326px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-878\" class=\"wp-image-878\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/10-240x300.jpg\" alt=\"\" width=\"316\" height=\"396\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/10-240x300.jpg 240w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/10-676x845.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/10.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 316px) 100vw, 316px\" \/><p id=\"caption-attachment-878\" class=\"wp-caption-text\">https:\/\/www.facebook.com\/pg\/informativo102\/posts\/?ref=page_internal<\/p><\/div>\n<p>Cette chanson du groupe Pimpinela, sortie en 1997, est un exemple parfait pour illustrer la probl\u00e9matique de la chosification. La chosification, c\u2019est-\u00e0-dire le fait de traiter les femmes comme des choses et non comme des \u00eatres humains, est fortement mise en avant au sein de la maltraitance quotidienne, visible et invisible, que subissent les femmes au quotidien.<\/p>\n<p>En effet, cette chanson pr\u00f4ne l\u2019id\u00e9e selon laquelle il serait tout de m\u00eame plus facile pour les hommes que les femmes fonctionnent comme des t\u00e9l\u00e9visions. Ainsi, on pourrait par exemple les faire taire simplement en appuyant sur un bouton. Sur la photo de l\u2019exposition, on peut d\u2019ailleurs observer Ken, une t\u00e9l\u00e9commande \u00e0 la main, en train de prendre le contr\u00f4le sur Barbie, emprisonn\u00e9e dans une t\u00e9l\u00e9 \u00ab\u00a0que no sirve\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><u>Ojal\u00e1, ojal\u00e1, Bryant Myers\u00a0<\/u><\/p>\n<div id=\"attachment_888\" style=\"width: 323px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-888\" class=\"wp-image-888\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/4-241x300.jpg\" alt=\"\" width=\"313\" height=\"390\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/4-241x300.jpg 241w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/4-768x956.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/4-676x842.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/files\/2019\/02\/4.jpg 771w\" sizes=\"auto, (max-width: 313px) 100vw, 313px\" \/><p id=\"caption-attachment-888\" class=\"wp-caption-text\">https:\/\/www.facebook.com\/pg\/informativo102\/posts\/?ref=page_internal<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: left\">Quant \u00e0 Bryant Myers, dans son hit sorti il y a \u00e0 peine deux ans, il va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 souhaiter la mort d\u2019une jeune fille qui, visiblement, a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 partir avec un autre homme. Sur la photo, on peut voir que les lyc\u00e9ens ont enferm\u00e9 la poup\u00e9e Barbie dans un sac plastique, illustrant ainsi sa mort et la torture qui a d\u00fb lui \u00eatre inflig\u00e9e. Nous pouvons donc imaginer ici que les lyc\u00e9ens ont cherch\u00e9 \u00e0 illustrer la probl\u00e9matique du f\u00e9minicide.<\/p>\n<p style=\"text-align: left\">D\u2019apr\u00e8s la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, le f\u00e9minicide est d\u00e9fini comme<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: left\"><em>\u00ab\u00a0la forma extrema de violencia de g\u00e9nero contra las mujeres producto de violaci\u00f3n de sus derechos humanos, en los \u00e1mbitos p\u00fablico y privado, conformada por el conjunto de conductas mis\u00f3ginas que pueden conllevar impunidad social y del Estado y que puede culminar en homicidio y otras formas de muerte violenta de mujeres\u00a0\u00bb<\/em>. (Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, 2007)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ainsi, \u00e0 travers ces deux exemples, nous pouvons conclure que les lyc\u00e9ens ont cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9noncer la violence de genre omnipr\u00e9sente dans les chansons populaires latino-am\u00e9ricaines (d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans les ann\u00e9es 70 et qui persiste encore \u00e0 l\u2019heure actuelle) en d\u00e9construisant cette violence gr\u00e2ce \u00e0 la mise en sc\u00e8ne de paroles tr\u00e8s explicites avec l\u2019aide de poup\u00e9es Barbie et Ken, symboles embl\u00e9matiques du canon de beaut\u00e9. La r\u00e9ception de cette exposition a connu un franc succ\u00e8s, signe que cette th\u00e9matique recouvre un probl\u00e8me social important au sein de la soci\u00e9t\u00e9 argentine, comme en t\u00e9moigne Carolina De La Fuente, professeure ayant encadr\u00e9e l\u2019activit\u00e9\u00a0:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cEs muy sorprendente la repercusi\u00f3n. Bienvenida sea porque abre muchas posibilidades de di\u00e1logo, pero tambi\u00e9n tiene un lado oscuro, porque la repercusi\u00f3n es proporcional a la gran necesidad de ser o\u00eddas.\u201d <\/em>(Carolina De La Fuente, 02\/11\/2018)<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600\">R\u00e9f\u00e9rences :\u00a0<\/span><\/p>\n<p>Sans nom, 05\/11\/2018, \u201cLa exposici\u00f3n de Barbies maltratadas que denuncia el machismo en las canciones\u201d, <em>La Vanguardia<\/em>, diponible \u00e0 l\u2019url : <a href=\"https:\/\/www.lavanguardia.com\/muyfan\/20181105\/452750998813\/barbie-maltratadas-machismo-canciones-exposicion-facebook.html\">https:\/\/www.lavanguardia.com\/muyfan\/20181105\/452750998813\/barbie-maltratadas-machismo-canciones-exposicion-facebook.html<\/a><\/p>\n<p>Mar Centenera, 02\/11\/2018, \u201cBarbies golpeadas para denunciar las canciones machistas\u201d, <em>El Pa\u00eds<\/em>, disponible \u00e0 l\u2019url : <a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2018\/10\/31\/solo_en_argentina\/1541015735_517939.html\">https:\/\/elpais.com\/internacional\/2018\/10\/31\/solo_en_argentina\/1541015735_517939.html<\/a><\/p>\n<p>Anemij Ariam Am\u00e9stica, \u201cEstudiantes montaron exposici\u00f3n con barbies golpeadas para recrear canciones machistas\u201d, <em>El arrebato, periodismo desde las entra\u00f1as<\/em>, disponible \u00e0 l\u2019url : <a href=\"https:\/\/www.elarrebato.cl\/2018\/11\/01\/estudiantes-montaron-exposicion-con-barbies-golpeadas-para-recrear-canciones-machistas\/\">https:\/\/www.elarrebato.cl\/2018\/11\/01\/estudiantes-montaron-exposicion-con-barbies-golpeadas-para-recrear-canciones-machistas\/<\/a><\/p>\n<p>Lilian R, 26\/11\/2018, \u201cMu\u00f1ecas \u201cBarbies\u201d Golpeadas y Letras de Canciones Famosas, Para Escenificar la Violencia Contra las Mujeres\u201d, <em>365 D\u00edas de Valent\u00eda Moral<\/em>, disponible \u00e0 l\u2019url : \u00a0<a href=\"https:\/\/365diasdevalentiamoral.com\/violencia-de-genero\/la-violencia-hacia-las-mujeres-en-letras-de-maluma-arjona-cacho-castana-y-pimpinela-entre-otrosbarbies\/\">https:\/\/365diasdevalentiamoral.com\/violencia-de-genero\/la-violencia-hacia-las-mujeres-en-letras-de-maluma-arjona-cacho-castana-y-pimpinela-entre-otrosbarbies\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEscrito en las canciones\u201d est une exposition r\u00e9alis\u00e9e par des \u00e9l\u00e8ves de Cuarto a\u00f1o de secundaria (ce qui correspond en France \u00e0 la Seconde) d\u2019un lyc\u00e9e de Tigre, dans la p\u00e9riph\u00e9rie de Buenos Aires, en Argentine. Ces lyc\u00e9ens, \u00e0 travers un exercice donn\u00e9 par leur professeure Carolina de la Fuente dans le cadre du programme [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":619,"featured_media":1192,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3477],"tags":[199,46732,3517,152355],"class_list":["post-818","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cyberculture-2","tag-argentine","tag-feminisme","tag-machisme","tag-violence-de-genre","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/users\/619"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=818"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1536,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/818\/revisions\/1536"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/arts-innovation-amerique-latine\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}