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Illustration de 68 voces<\/p><\/div>\n
Au Mexique, les populations autochtones repr\u00e9sentent environ 12, 4 millions de personnes, soit pr\u00e8s de 13\u00a0% de la population totale du pays. \u00c0 l\u2019instar de leurs origines, les langues autochtones sont multiples, regroupant un ensemble de 68 langues diff\u00e9rentes, dont d\u00e9coulent 368 variantes r\u00e9pertori\u00e9es dans 11 familles linguistiques. Mais si aujourd\u2019hui cette multiculturalit\u00e9 ne fait aucun doute, plus de la moiti\u00e9 des langues autochtones sont pourtant menac\u00e9es de s\u2019\u00e9teindre, en \u00e9tat d\u2019extinction acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e. <\/span><\/span><\/p>\n C\u2019est donc dans un souci de visibilisation et de revalorisation de la culture indig\u00e8ne au Mexique que Gabriela Badillo proposa en 2013 l\u2019initiative Sesenta y ocho voces, Sesenta y ocho corazones<\/a>.<\/i> Son projet, bas\u00e9 sur une s\u00e9rie de mini contes, reprend en vid\u00e9o certains mythes et traditions orales provenant de diverses cultures indig\u00e8nes, narr\u00e9s dans leur langue originale et sous-titr\u00e9s en espagnol.\u00a0<\/span><\/span>L\u2019objectif <\/span><\/span>recherch\u00e9 <\/span><\/span>de ces contes <\/span><\/span>est alors de\u00a0<\/span><\/span>: <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0susciter la fiert\u00e9 d’\u00eatre soi m\u00eame membre d’une communaut\u00e9 indig\u00e8ne, remplie de richesse culturelle et de traditions, tout en encourageant le respect envers toutes ces communaut\u00e9s et toutes ces cultures aupr\u00e8s de la population en g\u00e9n\u00e9ral et pouvoir apporter sa pierre \u00e0 l’\u00e9difice pour tenter de r\u00e9duire la discrimination<\/a>\u00a0\u00bb [Nous traduisons].<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Gabriela Badillo<\/p><\/div>\n Dans le cadre d\u2019un travail de m\u00e9moire et au regard du manque de reconnaissance r\u00e9current auquel les populations indig\u00e8nes ont d\u00fb faire face au fil du temps, le but est de retranscrire depuis l\u2019oralit\u00e9, les multiples r\u00e9alit\u00e9s et cosmovisions indig\u00e8nes afin que celles-ci ne tombent pas dans l\u2019oubli<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Historiquement, la reconnaissance quasi inexistante de ces peuples est un \u00e9l\u00e9ment incontournable pour expliquer la perte croissante de certains aspects de leurs cultures. En effet, une fois affranchi du joug espagnol le 27 septembre 1821, le Mexique devenu ind\u00e9pendant, s\u2019impliquera dans la construction d\u2019un \u00c9tat-nation, revendiquant une seule et unique identit\u00e9, comme symbole de cette nouvelle unit\u00e9<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n Illustration de 68 voces<\/p><\/div>\n La nouvelle constitution du Mexique tendra alors \u00e0 assimiler les cultures minoritaires \u00e0 celle du r\u00e9f\u00e9rent dominant. D\u00e8s lors, la politique men\u00e9e ne cessera de bafouer les droits des peuples autochtones, tant d\u2019un point de vue culturel que juridique. Toutefois, face \u00e0 l\u2019agitation politique du pays, incarn\u00e9e notamment par le mouvement r\u00e9volutionnaire zapatiste, une nouvelle constitution sera r\u00e9dig\u00e9e en 1917, reconnaissan<\/span><\/span>t\u00a0<\/span><\/span>indirectement la pr\u00e9sence des communaut\u00e9s indig\u00e8nes et le droit <\/span>dont ils b\u00e9n\u00e9ficient quant<\/span> \u00e0 leurs terres ancestrales. <\/span>Cependant,<\/span> malgr\u00e9 l\u2019\u00e9vocation de ce th\u00e8me, l\u2019indig\u00e9nisme continuera d\u2019\u00eatre per\u00e7u par le gouvernement mexicain comme probl\u00e9matique pour la culture dominante, dont la volont\u00e9 est de faire perdre aux populations autochtones leur sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle et historique.<\/span><\/span><\/p>\n Si, au fil du temps, le gouvernement a laiss\u00e9 sous-entendre l\u2019id\u00e9e selon laquelle les peuples autochtones \u00e9taient inaptes \u00e0 se gouverner seul, manquant de raison et de logique pour d\u00e9cider eux-m\u00eames de leur propre destin, ces derniers prouveront qu\u2019ils en ont largement les capacit\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n Illustration de 68 voces<\/p><\/div>\n En effet, face \u00e0 l\u2019oppression de l\u2019\u00c9tat, tant politique que sociale, les<\/span> peuples indig\u00e8nes d\u00e9cideront de<\/span> s\u2019unir pour faire enfin<\/span> valoir leurs droits.<\/span> Le mouvement zapatiste <\/span>(Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional)<\/span><\/span> des ann\u00e9es 1990<\/span> sera alors<\/span> pour eux le reflet d\u2019un nouvel espoir pour arriver \u00e0 davantage de reconnaissance de la part du gouvernement mexicain et tendre ainsi<\/span> \u00e0 plus de justice, de droits, et<\/span> de d\u00e9mocratie.<\/span><\/span><\/p>\n De cette fa\u00e7on, les luttes indig\u00e8nes qui s\u2019ensuivirent et les affrontements entre zapatistes et \u00c9tat d\u00e9boucheront sur les accords de San Andr\u00e9s en 1996, cens\u00e9s apporter une meilleure autonomie aux peuples autochtones du Mexique. Au moment de leur r\u00e9daction, ces accords se verront vid\u00e9s de leur<\/span><\/span>\u00a0sens,\u00a0<\/span>s\u2019\u00e9cartant grandement de l\u2019autonomie au d\u2019abord esp\u00e9r\u00e9e. Ainsi, pour contrebalancer ce d\u00e9ni constant de droit \u00e0 leur culture et \u00e0 leur autod\u00e9termination, les peuples autochtones se sont investis dans diff\u00e9rentes initiatives, afin de pr\u00e9server certains aspects de leur culture tout en affirmant et en revendiquant leur identit\u00e9 indig\u00e8ne.<\/span><\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9mergence<\/span><\/span> d<\/span><\/span>u<\/span><\/span> Congreso Nacional Ind\u00edgena<\/i><\/span><\/span> (CNI)<\/span><\/span>,<\/i><\/span><\/span> le 12 octobre 1996,<\/span><\/span> illustre alors parfaitement bien<\/span><\/span> cet exemple. Effectivement, le but de cette initiative indig\u00e8ne a \u00e9t\u00e9<\/span><\/span> de proposer \u00e0 l\u2019ensemble des populations autochtones, une possibilit\u00e9 de se r\u00e9unir, de s\u2019organiser et de se repr\u00e9senter eux-m\u00eames, en s\u2019unissant \u00e0 travers une m\u00eame lutte solidaire pour s\u2019imposer tant d\u2019un point de vue politique que juridique. En ce sens, s\u2019ils se d\u00e9finissent comme peuples indig\u00e8nes,<\/span><\/span>\u00a0\u00ab\u00a0<\/span><\/span>c\u2019est parce qu\u2019[ils] portent dans [leur] sang, dans [leur] chair et dans [leur] peau, toute l\u2019histoire, toute l\u2019esp\u00e9rance, toute la sagesse, la culture, la langue et l\u2019identit\u00e9<\/a>\u00bb. <\/span><\/span>[Nous traduisons].<\/span><\/span><\/p>\n\n
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<\/h3>\n
Relations entre \u00c9tat mexicain et populations autochtones<\/h3>\n
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\u00c9mergence des luttes indig\u00e8nes au Mexique<\/h3>\n
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