{"id":550,"date":"2025-06-09T09:37:44","date_gmt":"2025-06-09T08:37:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/?p=550"},"modified":"2025-06-09T09:45:22","modified_gmt":"2025-06-09T08:45:22","slug":"session-franco-allemande-developpement-durable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/2025\/06\/09\/session-franco-allemande-developpement-durable\/","title":{"rendered":"Session franco-allemande :\u00a0 D\u00e9veloppement durable : Jonas – juillet 2021 – Mittelwihr"},"content":{"rendered":"\n

Jonas : mis\u00e9ricorde ou col\u00e8re de Dieu \u2013 le lanceur d\u2019alerte d\u00e9prim\u00e9<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beno\u00eet PETIT Texte pour le Power point (Jonas)<\/p>\n\n\n\n

Il peut sembler artificiel de lier un roman, la parabole de Jonas<\/a>[1]<\/a> (conte d\u2019un pass\u00e9 lointain) avec le th\u00e8me actuel du d\u00e9veloppement durable, objet de tant de pol\u00e9miques, face \u00e0 l\u2019avenir incertain, angoissant, th\u00e8me o\u00f9 la  recherche d\u2019une croissance \u00e9quilibr\u00e9e (pour le futur) c\u00f4toie la peur de l\u2019apocalypse !<\/p>\n\n\n\n

Le proph\u00e8te Jonas se croit investi d\u2019une mission qui lui p\u00e8se, annoncer une catastrophe \u00e0 venir, si la population de la soci\u00e9t\u00e9 ennemie qu\u2019il ex\u00e8cre ne se convertit pas. Il pourrait ressembler \u00e0 certains sociologues ou \u00ab lanceurs d\u2019alerte \u00bb qui veulent convaincre les climatosceptique d\u2019un danger : la vengeance non plus des dieux de YHWH ou d\u2019Allah, mais de la nature pour des soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9cularis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ce conte, selon moi, pose sans doute une question universelle et le Coran fait de Jonas un des personnages le plus souvent mentionn\u00e9. Il y a 3 moments communs \u00e0  la Bible et au Coran  dans cette fable.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La temp\u00eate, outil de Dieu, punit le proph\u00e8te qui refuse d\u2019aller pr\u00eacher, le poisson rejette (ne garde pas) Jonas qui se repend. La fin du monde, signe de la \u00ab vengeance ou de la justice de Dieu \u00bb est diff\u00e9r\u00e9e, enfin l\u2019arbre (courge ou lierre), manifeste une p\u00e9dagogie diff\u00e9rente selon YHWH ou Allah.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le nom de Jonas, signifie la Colombe, c\u2019est aussi \u00e0 Ninive l\u2019oiseau de la d\u00e9esse Ishtar. Le r\u00e9cit se situerait dans la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s l\u2019exil \u00e0 Babylone, lorsque les Juifs souhaitent convertir tous les pa\u00efens. Le proph\u00e8te, le messager, est pr\u00e9sent\u00e9 comme un homme pieux mais \u00e0 l\u2019esprit tr\u00e8s peu ouvert, impatient. Il veut apporter la foi au Dieu unique mais il ne se sent pas responsable du salut des Ninivites qu\u2019il d\u00e9teste.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Une parole de Yahv\u00e9 fut adress\u00e9e \u00e0 Jonas : pars \u00e0 Ninive, la Grande Ville (on la traversait en trois jours), pour l\u2019avertir que si les habitants ne changent pas de conduite, ils seront ch\u00e2ti\u00e9s pour leurs m\u00e9faits et leur m\u00e9chancet\u00e9. Mais Jonas part dans l\u2019autre sens, il prend un bateau pour s\u2019enfuir \u00e0 Tarsis. La violente temp\u00eate menace le bateau, Jonas se cache dans la cale. Les marins le trouvent ; il leur dit que c\u2019est lui qui a attir\u00e9 la temp\u00eate, signe du courroux de Yahv\u00e9. D\u00e8s que Jonas est jet\u00e9 \u00e0 la mer, elle se calme. Un grand poisson avale Jonas qui reste trois jours et trois nuits dans son ventre puis, repenti, il consent \u00e0 aller pr\u00eacher \u00e0 la ville.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Encore quarante jours et Ninive sera d\u00e9truite \u00bb ; les habitants \u00ab comme un seul homme \u00bb, proclament un je\u00fbne d\u00e8s le 1er jour et Dieu revient sur sa d\u00e9cision. Jonas est tr\u00e8s m\u00e9content de cette conversion qui s\u2019est faite sans lui, il se met en col\u00e8re et va au d\u00e9sert. Yahv\u00e9 fait pousser un ricin pour lui faire de l\u2019ombre, mais le lendemain, il fait venir un ver qui le dess\u00e8che, le soleil tape si fort que Jonas souhaite la mort. Dieu lui dit : \u00ab Tu te mets bien en peine pour ce ricin qui ne t\u2019a co\u00fbt\u00e9 aucun travail, qui a pouss\u00e9 en une nuit mais qui \u00e9tait sec la nuit suivante. Et moi, je ne devrais pas me mettre en peine pour Ninive, o\u00f9 vivent plus de 120 000 personnes qui ne distinguent pas le bien et le mal, mais se convertissent ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans le Coran, la Sourate 10<\/strong> est une longue de 109 versets. Le verset n\u00b098 donne le titre Y\u016aNUS. Le \u00ab Proph\u00e8te \u2013 messager \u00bb est aussi pr\u00e9sent dans une dizaine d\u2019autres sourates[2]<\/sup><\/a>  qui posent clairement la question du myst\u00e8re de la croyance. Elle pr\u00e9sente la patience de Dieu mais aussi son exigence. Il est celui qui pardonne, le tout compatissant, le patient \u2013 et l\u2019impatient\u2026 le Mis\u00e9ricordieux et le s\u00e9v\u00e8re. C\u2019est Allah qui d\u00e9cide entre \u00ab ceux qui ont la foi et les injustes \u00bb. Les ch\u00e2timents annonc\u00e9s par les proph\u00e8tes ne se r\u00e9aliseront pas s\u2019il y a repentance. \u00ab Nous avons r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 l\u2019un d\u2019entre eux : \u2018 Avertis les gens, et annonce la bonne nouvelle aux croyants qu\u2019ils ont aupr\u00e8s de leur Seigneur une pr\u00e9sence m\u00e9rit\u00e9e [pour leur loyaut\u00e9 ant\u00e9rieure]. Il n\u2019y a d\u2019intercesseur qu\u2019avec Sa permission…\u2019 \u00bb \u00ab \u2026 Allah appelle \u00e0 la demeure de la paix et guide qui Il veut vers un droit chemin (40) – Certains d\u2019entre eux y croient, et d\u2019autres n\u2019y croient pas. Les m\u00e9cr\u00e9ants, Nous leur ferons go\u00fbter un dur ch\u00e2timent. Est-ce toi qui fais entendre les sourds ? Qui peux guider les aveugles ? \u00bb Cf la sourate des fourmis S 27 v 6-7)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le Jonas \u00ab musulman \u00bb pr\u00e9sente quelques diff\u00e9rences avec celui de la Bible : Jonas commence par aller pr\u00eacher la conversion \u00e0 Mossoul – c\u2019est Ninive- avant, plein de peur, de s\u2019enfuir. Allah en col\u00e8re provoque la temp\u00eate. Les marins refusent 3 fois de jeter le proph\u00e8te \u00e0 la mer, puis la cl\u00e9mence d\u2019Allah d\u00e9tourne d’eux la temp\u00eate et op\u00e8re une conversion des marins qui maintenant craignent Allah ; ensuite Jonas est d\u00e9livr\u00e9 du poisson (ici une baleine) apr\u00e8s sa m\u00e9ditation dans sa \u00ab retraite marine \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Certains amis musulmans \u00ab lettr\u00e9s \u00bb commentent, que c\u2019est parce que Jonas s\u2019est repenti et parce qu\u2019il a avou\u00e9 sa l\u00e2chet\u00e9 que Dieu le lib\u00e8re du poisson.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9dication de Jonas est efficace d\u00e8s le premier jour, avec une certaine emphase : (tous, comme un seul). Le proph\u00e8te, (d\u00e9prim\u00e9 puis abrit\u00e9 par une courge, ou une citrouille – le ricin !) symbolise non seulement la n\u00e9cessaire croyance en Dieu, qui vaut pour toutes les p\u00e9riodes et tous les peuples, mais aussi le myst\u00e8re de la foi, sinon la question de la pr\u00e9destination.  \u00ab Il n\u2019appartient nullement \u00e0 une \u00e2me de croire si ce n\u2019est avec la permission d\u2019Allah. Et Il voue au ch\u00e2timent ceux qui ne raisonnent pas (S. 100) \u00bb – \u00ab Si seulement il y avait, \u00e0 part le peuple de Jonas, une cit\u00e9 qui ait cru et \u00e0 qui sa croyance e\u00fbt ensuite profit\u00e9 ! \u00bb (Coran 10.98) \u2013<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un hadith attribue m\u00eame \u00e0 Mahomet la parole suivante : \u00ab Ne me pr\u00e9f\u00e9rez pas aux autres Proph\u00e8tes et \u00e0 Jonas Ibn Mata \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 [A noter que dans les livres dits \u00ab r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00bb bien des proph\u00e8tes n\u2019auront pas la chance de Jonas et seront mis \u00e0 mort]<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Ali Amir Moezzi, Dictionnaire du Coran<\/em>, 2007<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> TOB sur Jonas, 2Rois 14.25<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jonas : mis\u00e9ricorde ou col\u00e8re de Dieu \u2013 le lanceur d\u2019alerte d\u00e9prim\u00e9 Beno\u00eet PETIT Texte pour le Power point (Jonas) Il peut sembler artificiel de lier un roman, la parabole de Jonas[1] (conte d\u2019un pass\u00e9 lointain) avec le th\u00e8me actuel du d\u00e9veloppement durable, objet de tant de pol\u00e9miques, face \u00e0 l\u2019avenir incertain, angoissant, th\u00e8me o\u00f9 la  […]<\/p>\n","protected":false},"author":66,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/users\/66"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=550"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":554,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550\/revisions\/554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/benoit-petit\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}