{"id":340,"date":"2013-01-11T11:57:39","date_gmt":"2013-01-11T10:57:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/cerises\/?page_id=340"},"modified":"2014-02-06T10:32:35","modified_gmt":"2014-02-06T09:32:35","slug":"charte-scientifique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/cerises\/cerises\/charte-scientifique\/","title":{"rendered":"Charte scientifique"},"content":{"rendered":"
Cadrage th\u00e9orique des activit\u00e9s de Cerises<\/span><\/div>\n

La charte de CERISES<\/h1>\n

Depuis presque dix ans, Cerises d\u00e9veloppe une approche originale et coh\u00e9rente des initiatives solidaires et des entreprises sociales, loin des courants dominants.<\/p>\n

A\/ \u00ab Initiatives solidaires \u00bb et \u00ab entreprises sociales \u00bb<\/h2>\n

Cerises a le moins possible recours \u00e0 l\u2019expression \u00ab\u00e9conomie solidaire \u00bb pour trois raisons : premi\u00e8rement, en tant que centre europ\u00e9en, l\u2019expression n\u2019est pas traduisible en anglais et au-del\u00e0 de sa traduction litt\u00e9rale, n\u2019a pas beaucoup de signification dans les autres pays europ\u00e9ens. Deuxi\u00e8mement, le poids accord\u00e9 au statut juridique associatif dans cette approche est excessif et nous ne pensons pas que par contaminations successives, la \u00ab r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00bb puisse gagner le capitalisme. Enfin, la m\u00e9thode consistant a rep\u00e9rer des id\u00e9aux-types, c\u2019est-\u00e0-dire des types limites de situations s\u2019oppose \u00e0 concevoir les activit\u00e9s sous la forme d\u2019un continuum de pratiques sociales. En bref, nous croyons davantage \u00e0 une autre soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019\u00e0 une autre \u00e9conomie, ce qui ne signifie pas qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019entreprises qui soient sociales et des initiatives qui soient solidaires, c\u2019est-\u00e0-dire en fait collectives et non individualistes.
\nCerises adh\u00e8re au fait que beaucoup d\u2019organisations de l\u2019\u00e9conomie sociale traditionnelle ont perdu les id\u00e9aux qui les avaient fait na\u00eetre. De ce fait, le statut juridique ne garantit rien mais plus encore, le statut coop\u00e9ratif est celui qui offre les plus grandes amplitudes d\u2019action\u2026 et donc aussi le plus de risque de d\u00e9viation.
\nAu total, nous consid\u00e9rons les initiatives solidaires et les entreprises sociales comme des lieux de r\u00e9sistance et des p\u00e9dagogies en acte qui vont toutes dans le sens d\u2019une auto-d\u00e9termination.
\nNotre positionnement consiste \u00e0 comprendre les entreprises sociales comme des structures \u00e9conomiques ayant un mobile politique :
\nune structure \u00e9conomique c\u2019est-\u00e0-dire relevant du champ de la production, de la consommation et de la r\u00e9partition de biens et de services. Si l\u2019activit\u00e9 s\u2019inscrit pleinement dans ce champ, elle n\u2019est pas n\u00e9cessairement lucrative et son objectif principal, tout en \u00e9tant marchande, est autre.
\nun mobile politique c\u2019est-\u00e0-dire non pas l\u2019appartenance \u00e0 un parti politique mais la d\u00e9fense d\u2019un territoire, de valeurs environnementales, culturelles au nom d\u2019un collectif librement constitu\u00e9.
\nEn amont de ces entreprises sociales, il existe des initiatives solidaires qui doivent \u00eatre comprises comme le mouvement de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui pr\u00e9-existe aux entreprises sociales mais qui continue apr\u00e8s leur mis en place.<\/p>\n

B\/ Th\u00e9orie \u00e9conomique et mobile politique<\/h2>\n

Le choix de ce vocabulaire renvoie donc \u00e0 une r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur l’\u00e9conomie.
\nLe politique, le social et le culturel sont devenus des \u00ab sph\u00e8res quasi-autonomes \u00bb par r\u00e9action \u00e0 l’autonomisation de l’\u00e9conomique au XVIII\u00e8me si\u00e8cle. On peut appeler \u00ab naissance de \u00a0\u00bbl’\u00e9conomie\u00a0\u00bb cette tentative d’autonomisation des activit\u00e9s de production, de consommation et de r\u00e9partition des biens mat\u00e9riels et immat\u00e9riels dans une sph\u00e8re s\u00e9par\u00e9e Cette illusion d\u2019une autonomie totale est soigneusement entretenue du point de vue de la science \u00e9conomique au point que les \u00e9conomistes d\u00e9finissent la sph\u00e8re \u00e9conomique comme un lieu o\u00f9 les acteurs n\u2019ob\u00e9issent exclusivement qu\u2019\u00e0 des mobiles \u00e9conomiques. La science \u00e9conomique s’est d\u00e9velopp\u00e9e soit comme un mode d\u2019allocation de ressources, soit comme un champ d\u2019activit\u00e9, et elle a toujours eu comme volont\u00e9 d\u2019\u00eatre autonome vis \u00e0 vis des autres disciplines et des autres champs d\u2019activit\u00e9s .
\nPar r\u00e9action, les \u00e9conomistes h\u00e9t\u00e9rodoxes ont montr\u00e9 que le politique (r\u00e9gulationnistes par exemple), le social (conventionnalistes par exemple) ou le culturel (\u00e9conomistes industriels par exemple) surd\u00e9terminent l’\u00e9conomique.
\nToute la tentative des entreprises sociales est de brouiller les cartes de ces divisions. Elles posent un d\u00e9fi \u00e0 la sph\u00e8re \u00e9conomique en ce qu’elles m\u00ealent \u00e9troitement l\u2019\u00e9conomique, le culturel et le social sans que l’un surd\u00e9termine les autres a priori. En pratique, c\u2019est le mobile politique qui est \u00e0 l\u2019origine des structures \u00e9conomiques qui rel\u00e8vent de la nouvelle \u00e9conomie sociale.
\nCette nouvelle \u00e9conomie sociale repose sur le primaut\u00e9 de l\u2019innovation sociale. L\u2019innovation sociale \u00e9mane de la soci\u00e9t\u00e9 civile (et non de chefs d\u2019entreprises), \u00e0 partir d\u2019une critique sociale (et non d\u2019une nouvelle niche de profitabilit\u00e9), pour cr\u00e9er un projet collectif (et non un projet d\u2019individu), qui vise une transformation sociale (et non un meilleur agencement), pour s\u2019inscrire sur un territoire (et non en se servant de ses avantages), \u00e0 travers une autre forme de d\u00e9mocratie qui aboutit \u00e0 d\u2019autres modes de production et de r\u00e9partition du surplus.
\nPour comprendre ce mouvement, on a cherch\u00e9 \u00e0 classer les structures en quatre cat\u00e9gories qui correspondent au parcours d\u2019innovateurs sociaux : ils commencent par chercher des id\u00e9es dans un premier temps puis des financements dans un deuxi\u00e8me temps. Ils les mettent en \u0153uvre dans un mode alternatif de production ou bien dans un mode alternatif de consommation, de r\u00e9partition ou d\u2019\u00e9change.<\/p>\n

C\/ Ressources informationnelles et ressources financi\u00e8res<\/h2>\n

Les ressources informationnelles sur un territoire r\u00e9sident dans tous les dispositifs qui sont mis \u00e0 disposition du public pour capter des id\u00e9es d\u2019innovation entrepreneuriales. Il s\u2019agit des lieux d\u2019informations, de formation et de recherche, de lieux associatifs et de regroupement d\u2019entreprises sociales mais plus largement de tout ce qui constitue une culture, un patrimoine une m\u00e9moire collective ancr\u00e9e sur un territoire.
\nLes ressources financi\u00e8res sont celles qui \u00e9manent de structurent qui ont pour fonction de donner, de pr\u00eater ou de partager des ressources, soit en fonction de la qualit\u00e9 de l\u2019emprunteur (ch\u00f4meur, Rmiste, anciens d\u00e9tenus), de la nature du projet (environnement, culture, social), soit du territoire consid\u00e9r\u00e9, ou bien dans le cadre de pr\u00eats coop\u00e9ratif ou encore d\u2019\u00e9change par l\u2019interm\u00e9diaire d e monnaie parall\u00e8le.<\/p>\n

D\/ Champ de la production et champ de la consommation\/la r\u00e9partition\/ les \u00e9changes<\/h2>\n

Toute activit\u00e9 \u00e9conomique produit des biens et services destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9s ou consomm\u00e9s. Nous avons choisi de distinguer les structures en fonction de la priorit\u00e9 qui \u00e9tait donn\u00e9 \u00e0 la production ou \u00e0 la consommation..
\nDans le champ de la production, on trouve toutes les activit\u00e9s qui rel\u00e8vent des dispositifs d\u2019insertion par l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique (r\u00e9gie de quartier, r\u00e9gie territorial, entreprises d\u2019insertion, association interm\u00e9diaires, chantier d\u2019insertion, etc\u2026) mais aussi par tous les services de proximit\u00e9 qui sont guid\u00e9s par un mobile politique.
\nDans le champ de la consommation, on trouve les jardins familiaux, les cr\u00e8ches parentales, les r\u00e9seaux d\u2019\u00e9change des savoirs, le SELS (on les classe parfois dans les ressources financi\u00e8res) mais aussi les repas de quartiers lorsqu\u2019ils prennent une forme non informelle, l\u2019\u00e9change \u00e9quitable, la consommation responsable (AMAP ou autres), etc.<\/p>\n

E\/ Le triangle<\/h2>\n

Le triangle inscrivant les entreprises sociales et les initiatives solidaires au c\u0153ur de trois modalit\u00e9s d\u2019\u00e9change, marchand, non-marchand et r\u00e9ciprocitaire pose d\u2019innombrables questions dont deux au moins. D\u2019un point de vue th\u00e9orique, \u00ab la r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00bb qui existe partout dans la soci\u00e9t\u00e9 peut ne pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une cat\u00e9gorie \u00e9conomique ; mais, m\u00eame si elle est un mode d\u2019\u00e9change, l\u2019\u00e9change n\u2019\u00e9puise pas le lien social et ce qui importe c\u2019est plut\u00f4t ce qui ne s\u2019\u00e9change pas. Nous choisissons donc une voie th\u00e9orique diff\u00e9rente de celle des th\u00e9oriciens de l’\u00e9conomie solidaire pour interpr\u00e9ter la pr\u00e9sence de la r\u00e9ciprocit\u00e9 dans les relations \u00e9conomiques. Plut\u00f4t que de consid\u00e9rer que l’\u00e9conomie est plurielle en faisant de la r\u00e9ciprocit\u00e9 une cat\u00e9gorie \u00e9conomique, nous pr\u00e9f\u00e9rons consid\u00e9rer l’\u00e9conomie comme l’expression de la rationalisation des rapports humains (en ce sens, l’\u00e9conomie doit \u00eatre pens\u00e9e conjointement \u00e0 la technique) et consid\u00e9rer que la pr\u00e9sence de comportements r\u00e9ciprocitaires constituent une r\u00e9sistance \u00e0 la r\u00e9duction des rapports humains \u00e0 des fonctions \u00e9conomiques et techniques.
\nCette divergence s’appuie sur une conception particuli\u00e8re de l’\u00e9conomie et une lecture divergente de K.Polanyi. Nous consid\u00e9rons que la cat\u00e9gorie \u00ab \u00e9conomie \u00bb est n\u00e9e au 18\u00e8me si\u00e8cle, ce qui a une grande importance pour la probl\u00e9matique (alors que d’autres th\u00e9oriciens pr\u00e9f\u00e8rent d\u00e9finir l’\u00e9conomie de mani\u00e8re plus large et ainsi consid\u00e9rer qu’elle a toujours exist\u00e9: l’\u00e9conomie serait plurielle de tout temps mais notre \u00e9poque l’aurait r\u00e9duite \u00e0 ses aspects marchands et mon\u00e9taires).
\nD\u2019un point de vue pragmatique, fonder une activit\u00e9 \u00e9conomique sur une hybridation de ressources rel\u00e8ve d\u2019une gymnastique avec les pouvoirs publics qui rel\u00e8ve de l\u2019exploit ! Une fa\u00e7on intelligente de contourner la question est de montrer que les acteurs en pr\u00e9sence dans ce type d\u2019activit\u00e9 m\u00e9lange \u00e0 la fois les figures de l\u2019entrepreneur priv\u00e9, de l\u2019entrepreneur public et celui issue de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n

F\/ Agglom\u00e9ration d’activit\u00e9s<\/h2>\n

Le travail que Cerises a privil\u00e9gi\u00e9 est l’\u00e9tude de l’agglom\u00e9ration d’activit\u00e9s. Les initiatives solidaires et entreprises sociales se d\u00e9veloppent \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les grandes utopies ne structurent pas le d\u00e9bat politique. On peut parler d’une atonie sociale.
\nCertains mouvements politiques tentent de penser des alternatives globales sans y parvenir. Les initiatives solidaires et les entreprises sociales se concentrent sur des probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques et se lancent dans des utopies concr\u00e8tes: des alternatives ici et maintenant. D’une certaine mani\u00e8re, elles peuvent participer au d\u00e9veloppement du lib\u00e9ralisme qui promeut le principe du \u00ab small is beautiful \u00bb. Le lib\u00e9ralisme, bas\u00e9 sur l’id\u00e9ologie du march\u00e9, consiste \u00e0 ce que chacun travaille dans son coin sans qu’il soit n\u00e9cessaire de consacrer des efforts trop importants \u00e0 la coordination g\u00e9n\u00e9rale puisque la \u00ab main invisible \u00bb s’en charge. \u00c0 l’inverse d’une situation o\u00f9 la r\u00e9gulation \u00e9conomique est laiss\u00e9e au march\u00e9 ou \u00e0 la bureaucratie, la notion d’agglom\u00e9ration d’activit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9 par CERISES correspond \u00e0 une situation o\u00f9 les acteurs \u00e9conomique p\u00e8sent collectivement suffisamment ensemble pour produire des effets structurants sur leur environnement et aider \u00e0 sa transformation profonde.<\/p>\n

Cerises a men\u00e9 une \u00e9tude sur trois cas non fran\u00e7ais o\u00f9 des initiatives solidaires et entreprises sociales sont suffisamment agglom\u00e9r\u00e9es pour contribuer \u00e0 structurer leur destin collectif (dans le cadre d’un territoire, d’un mouvement social, etc). De tels degr\u00e9s d’agglom\u00e9ration n’existent pas en France: Cerises m\u00e8ne par ailleurs une recherche action sur Plaine Commune (Communaut\u00e9 d’Agglom\u00e9ration en Seine-St-Denis, au nord de Paris) o\u00f9 des voies de coordination et de coop\u00e9ration entre initiatives solidaires et entreprises sociales du territoire sont sugg\u00e9r\u00e9es et test\u00e9es. On parle du maillage des structures \u00e9conomiques de l’\u00e9conomie sociale et solidaire de Plaine Commune. L’objectif est que le plus grand nombre des acteurs d’un territoire puissent coop\u00e9rer dans des initiatives collectives (sans qu’il s’agisse pour autant de bannir les rapports de concurrence) qui sont des constellations \u00e0 partir de programmes qui remontent du bas. L’enqu\u00eate a pour but d’identifier les structures ainsi que les proximit\u00e9s qui existent entre ces structures.
\nLa rencontre des acteurs du territoire consid\u00e9r\u00e9 permet d’\u00e9tablir un rep\u00e9rage des liens \u00e9conomiques et autres regroupements qui existent entre les acteurs. C’est ce que l’on entend par proximit\u00e9s organisationnelles.
\nL’utilisation d’un logiciel d’occurrence s\u00e9mantique appliqu\u00e9 \u00e0 divers documents d’initiatives solidaires et d’entreprises sociales ainsi qu’aux grilles d’analyse remplies par les structures permet d’identifier des projets communs, des repr\u00e9sentations communes de l’environnement et des activit\u00e9s socio-\u00e9conomiques. C’est ce que l’on entend par proximit\u00e9s institutionnelles<\/p>\n

Qu’il s’agisse de l’analyse micro-\u00e9conomique des structures ou de l’analyse m\u00e9so-\u00e9conomique tourn\u00e9e vers l’agglom\u00e9ration, un m\u00eame probl\u00e8me m\u00e9thodologique se pose. Si on accepte que les entreprises sociales et initiatives solidaires fonctionnent en tension avec leur environnement, on doit privil\u00e9gier non pas une mod\u00e9lisation mais un rep\u00e9rage empirique des r\u00e9gularit\u00e9s sp\u00e9cifiques \u00e0 un terrain. Il faut viser \u00e0 d\u00e9finir les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9closion d\u2019activit\u00e9s qui passe par de nouvelles formes de d\u00e9mocratie et lorsque toutes ces conditions sont remplies l\u2019histoire de chaque exp\u00e9rience devient sp\u00e9cifique. On cherche \u00e0 d\u00e9montrer alors qu\u2019il n\u2019y a pas une seule dynamique territoriale mais des dynamiques qui ont chacune une histoire sp\u00e9cifique et se lovent dans une g\u00e9ographie particuli\u00e8re lorsqu\u2019on parvient \u00e0 lib\u00e9rer toutes les forces contenues dans la soci\u00e9t\u00e9 civile. Le desserrement des contraintes de l\u2019Etat, s\u2019il veut \u00e9chapper \u00e0 une lib\u00e9ralisation de l\u2019\u00e9conomie qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019individu, doit n\u00e9cessairement prendre la forme de collectif.<\/p>\n

Consultez aussi :<\/h2>\n\n\n