{"id":35,"date":"2021-01-13T08:58:33","date_gmt":"2021-01-13T07:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/?page_id=35"},"modified":"2021-02-14T17:42:40","modified_gmt":"2021-02-14T16:42:40","slug":"les-symboles","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/les-symboles\/","title":{"rendered":"LES SYMBOLES – S\u00cdMBOLOS"},"content":{"rendered":"\n
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L\u2019art contestataire au Chili se caract\u00e9rise par une s\u00e9rie d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui se trouvent sur les murales ainsi que sur les pancartes et la s\u00e9rigraphie. Chacun d\u2019entre eux poss\u00e8de une origine particuli\u00e8re et est int\u00e9gr\u00e9 de mani\u00e8re symbolique et cr\u00e9ative par chaque artiste. Au-del\u00e0 de l\u2019esth\u00e9tique, les diff\u00e9rents symboles pr\u00e9sents sur ces \u0153uvres ont comme objectif de souligner le caract\u00e8re r\u00e9volutionnaire de l\u2019estadillo social<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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El arte contestatario en Chile se caracteriza por una serie de elementos que se hallan en los murales as\u00ed como en las pancartas y la serigraf\u00eda. Cada uno de ellos tiene un origen particular y es incorporado de manera simb\u00f3lica y creativa por cada artista en sus obras. M\u00e1s all\u00e1 de la est\u00e9tica, los diferentes s\u00edmbolos presentes en estas obras tienen como funci\u00f3n recalcar el car\u00e1cter revolucionario del estallido social.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

EL NEGRO MATAPACOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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    Le symbole du negro matapacos<\/em> \u00e9merge en 2011 lors des mobilisations \u00e9tudiantes. Ce chien, par\u00e9 d\u2019un foulard rouge, accompagnait les manifestant.e.s en aboyant vers les carabinier.e.s. Par la suite, ce chien se transforma en symbole de lutte pour une vie digne, il repr\u00e9sente \u00e9galement l\u2019union de la population. Aujourd\u2019hui encore, de nombreux chiens accompagnent les manifestant\u00b7es, dans la protection et la bienveillance.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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    El s\u00edmbolo del negro matapacos surge durante las protestas estudiantiles de 2011. Se trataba de un perro negro con un pa\u00f1uelo rojo al cuello que acompa\u00f1aba a la multitud a las protestas y participaba ladrando y amenazando a los carabineros. Hoy en d\u00eda, el negro matapacos ya fallecido, contin\u00faa siendo un s\u00edmbolo de resistencia a la autoridad policial as\u00ed como a la uni\u00f3n en la lucha por condiciones de vida dignas. El legado del negro matapacos queda y es com\u00fan encontrar a otros perros haciendo guardia a los manifestantes en las protestas m\u00e1s recientes.\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    LA PREMI\u00c8RE LIGNE – LA PRIMERA L\u00cdNEA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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      (Rapport au contact, \u00e0 la confrontation directe et \u00e0 la pr\u00e9sence de boucliers embl\u00e9matiques) : depuis 18 octobre 2019. Il s\u2019agit d\u2019une formation de la manifestation qui \u00e9merge \u00e0 la suite d\u2019une organisation nouvelle. La primera l\u00ednea<\/em> est pr\u00e9sente pour d\u00e9fendre le cort\u00e8ge contre les violences de la police. Souvent vue comme un front vandale et violent par les m\u00e9dias, la premi\u00e8re ligne sert \u00e0 instaurer un rapport de force plus \u00e9quitable. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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      La primera l\u00ednea (de defensa y\/o combate) es una noci\u00f3n que toma de nuevo una importancia sem\u00e1ntica desde el 18 de octubre de 2019. Ella hace referencia a aquello\/as manifestantes que se posicionan en primera fila con escudos para proteger al resto de la violencia policial. Si bien, los medios la muestran como un frente v\u00e1ndalo y violento, la primera l\u00ednea de defensa llama a la reflexi\u00f3n sobre una equidad en las relaciones de fuerza y poder. <\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

      LES CAGOULES – LAS CAPUCHAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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      Les cagoules ont toujours \u00e9t\u00e9 un outil pour pouvoir s\u2019assurer un anonymat face \u00e0 la r\u00e9pression (politique ou polici\u00e8re). Depuis 2019 cet objet s\u2019est ajout\u00e9 au quotidien des manifestant\u00b7e\u00b7s \u00e9tant donn\u00e9 la recrudescence des violences et la massification de la mobilisation. De personnes \u00e2g\u00e9es avec des masques aux enfants avec des masques \u00e0 gaz, couvrir son visage pour \u00e9viter les repr\u00e9sailles est devenu une n\u00e9cessit\u00e9. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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      Desde siempre, las capuchas han brindado a los manifestantes anonimato en caso de represi\u00f3n pol\u00edtica o policial. En 2019, este accesorio se convirti\u00f3 en elemento indispensable para salir a protestar de manera masiva en vista del recrudecimiento de la violencia policial. Vemos que las capuchas y las m\u00e1scaras simples o de gas no solo son llevadas por los j\u00f3venes en primera l\u00ednea sino tambi\u00e9n por los m\u00e1s vulnerables como los ancianos o los ni\u00f1os para evitar cualquier represalia. <\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

      L’\u0152IL – EL OJO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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      C\u2019est un des symboles r\u00e9currents dans l\u2019expression artistique depuis 2019, l’expression \u201ccuesta un ojo de la cara<\/em>\u201d (\u00e7a co\u00fbte les yeux de la t\u00eate) a acquis du sens litt\u00e9raire pendant les manifestations chiliennes car  325 personnes ont eu des l\u00e9sions oculaires en raison de la r\u00e9pression polici\u00e8re ; la plupart par des flashballs ou des grenades lacrymog\u00e8nes. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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      El ojo, \u00f3rgano vital de la vista se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo recurrente de las m\u00faltiples expresiones art\u00edsticas del estallido en 2019. La expresi\u00f3n popular \u201ccuesta un ojo de la cara\u201d se volvi\u00f3 literal en todo el sentido de la palabra puesto que alrededor de 325 personas resultaron heridas o perdieron ojos a ra\u00edz de la fuerte represi\u00f3n policial; la mayor\u00eda a causa de proyectiles como perdigones a quemarropa o bombas lacrim\u00f3genas. <\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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          SYMBOLES MAPUCHES – S\u00cdMBOLOS MAPUCHES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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            En 2019 \u201cChile despert\u00f3<\/em>\u201d a r\u00e9sonn\u00e9 \u00e9galement au sein des communaut\u00e9s indig\u00e8nes, dont les luttes et les mobilisations ont \u00e9t\u00e9 tues pendant des nombreuses d\u00e9cennies. On voit donc \u00e9merger des symboles comme le drapeau mapuche<\/em> au cours des manifestations, notamment dans la capitale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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            Ya hace varias d\u00e9cadas que los Mapuches han estado presentes como actor reclamante de sus derechos ante el gobierno de turno. Por ende, no es de extra\u00f1arse encontrar su bandera entre otros s\u00edmbolos durante las manifestaciones masivas del estallido social. Asimismo, los activistas Mapuche se sumaron a la movilizaci\u00f3n y a la lucha colectiva desde que \u201cChile despert\u00f3\u201d reson\u00f3 en 2019. <\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

            LE MOUVEMENT F\u00c9MINISTE – EL MOVIMIENTO FEMINISTA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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            Le mouvement f\u00e9ministe et sa symbologie ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9s \u00e0 la r\u00e9volte et ainsi qu\u2019aux arts visuels pr\u00e9sent\u00e9s. On trouve principalement le foulard vert, originaire du mouvement pour le droit \u00e0 un avortement l\u00e9gal et gratuit en Argentine, mais qui aujourd\u2019hui est pr\u00e9sent dans toutes les manifestations en Am\u00e9rique Latine.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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            El movimiento feminista y su simbolog\u00eda tambi\u00e9n se ha incorporado al estallido y por ende a las artes visuales que lo acompa\u00f1an: en especial el pa\u00f1uelo verde, originario del movimiento por el aborto legal y gratuito en Argentina pero que hoy en d\u00eda hace acto de presencia en las protestas de toda latinoam\u00e9rica.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

            ALL COPS ARE BASTARDS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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              Au-del\u00e0 des signes trac\u00e9s, c\u2019est tout un symbole que forment les lettres de l\u2019acronyme A.C.A.B., venant de l\u2019anglais \u201cAll Cops Are Bastards<\/em>\u201d, soit Tous les policiers sont des b\u00e2tards, ce qui fait allusion \u00e0 la brutalit\u00e9 polici\u00e8re durant les manifestations au Chili. Ce sigle, ainsi que les num\u00e9ros 1312 (correspondants \u00e0 la position de chacune de ces lettres dans l\u2019alphabet), \u00e9taient pr\u00e9sents sur les murs, les pancartes et affiches. <\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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              Adem\u00e1s de los signos dibujados, tambi\u00e9n hay simbolog\u00eda en las letras del acr\u00f3nimo A.C.A.B proveniente del ingl\u00e9s \u201cAll cops are bastards\u201d o Todos los polic\u00edas son bastardos, que hace alusi\u00f3n a la brutalidad policial y que no pudo faltar durante las protestas en Chile, d\u00f3nde las siglas as\u00ed como los n\u00fameros 1312 (correspondientes a la posici\u00f3n de cada una de las letras en el alfabeto) fueron marcadas en muros, pancartas y afiches. <\/em><\/p>\n\n\n\n

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              L\u2019art contestataire au Chili se caract\u00e9rise par une s\u00e9rie d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui se trouvent sur les murales ainsi que sur les pancartes et la s\u00e9rigraphie. Chacun d\u2019entre eux poss\u00e8de une origine particuli\u00e8re et est int\u00e9gr\u00e9 de mani\u00e8re symbolique et cr\u00e9ative par chaque artiste. Au-del\u00e0 de l\u2019esth\u00e9tique, les diff\u00e9rents symboles pr\u00e9sents sur ces \u0153uvres ont comme objectif […]<\/p>\n","protected":false},"author":880,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-35","page","type-page","status-publish","hentry","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/880"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":725,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/35\/revisions\/725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/chilenlacalle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}