{"id":350,"date":"2013-06-25T18:40:37","date_gmt":"2013-06-25T16:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/comparaisons-semiotiques\/?page_id=350"},"modified":"2014-03-17T09:57:30","modified_gmt":"2014-03-17T08:57:30","slug":"basso","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/comparaisons-semiotiques\/resumes\/basso\/","title":{"rendered":"Pierluigi Basso-Fossali"},"content":{"rendered":"

\"graphique03\"<\/a><\/strong><\/p>\n

<\/strong>L\u2019op\u00e9ration de comparer<\/h1>\n

Cette intervention vise \u00e0 \u00e9claircir les pratiques des comparaisons en les comparant. La vis\u00e9e de la comparaison peut \u00eatre \u00ab\u00a0d\u00e9crire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0balancer\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0imiter\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0rendre compatible\u00a0\u00bb, ou plus simplement \u00ab\u00a0choisir\u00a0\u00bb. La comparaison est une activit\u00e9 tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale et donc il est difficile l\u2019isoler et l\u2019autonomiser\u00a0; elle est introduite, normalement, dans une sc\u00e9narisation pratique plus vaste.<\/p>\n

L\u2019\u00e9conomie m\u00eame de la comparaison d\u00e9pend de la sp\u00e9cification th\u00e9matique de cette sc\u00e8ne englobante. Toutefois, la comparaison semble promouvoir des traitements particuliers des identit\u00e9s concern\u00e9es dans la sc\u00e8ne pratique, par exemple (i) en cherchant leur organisation syst\u00e9matique en figures ou composantes (la globalit\u00e9 est plus r\u00e9sistante \u00e0 la comparaison), ou (ii) en extrayant des diagrammes des relations internes. Les sciences du langage ont cherch\u00e9 de s\u00e9lectionner et raffiner ces types de traitement des identit\u00e9s.
\nLe fond critique de l\u2019activit\u00e9 de comparaison est une h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 qui ne semble pas \u00eatre imm\u00e9diatement r\u00e9soluble dans un acte perceptif int\u00e9grateur (observateur) et dans une identit\u00e9 syncr\u00e9tique majeure. Et pourtant la comparaison semble favoriser une typologisation aussi bien qu\u2019une caract\u00e9risation contrastive. On notera imm\u00e9diatement que cette bifurcation d\u00e9pend du choix d\u2019une d\u00e9marche nomoth\u00e9tique ou bien d\u2019une approche idiographique\u00a0; une bifurcation serait donc \u00e0 la base de la pratique comparatiste. Toutefois, la divergence d\u2019attitudes implique l\u2019\u00e9mergence de diff\u00e9rentes valorisations de l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9\u00a0: un peut donner un ordre \u00e0 une nu\u00e9e de diff\u00e9rences qui, en tant qu\u2019amas ou rumeur, emp\u00eache la reconnaissance du similaire, et donc la constitution de classes. Ou bien, dans la comparaison, on peut appr\u00e9cier l\u2019\u00e9mergence de diff\u00e9renciations ult\u00e9rieures, capable d\u2019enrichir les identit\u00e9s objectales ou subjectales focalis\u00e9es.
\nDans le monde \u0153nologique, par exemple, l\u2019expertise comparatiste est tr\u00e8s utilis\u00e9e, et elle cherche \u00e0 trouver des diff\u00e9rences par rapport \u00e0 des statuts, des classes ou des ordonnances d\u00e9j\u00e0 \u00e9tablies (la m\u00eame appellation, le m\u00eame c\u00e9page, la m\u00eame ann\u00e9e, etc.). Le d\u00e9gustateur compare enfin des identit\u00e9s culturelles qui ont d\u00e9j\u00e0 subis une comparaison et une classification. Mais la comparaison entre des identit\u00e9s discursives ne peut pas r\u00e9soudre le probl\u00e8me de la comparaison entre des identit\u00e9s exp\u00e9rientielles. En plus, c\u2019est la confrontation avec l\u2019incommensurabilit\u00e9 des donn\u00e9es discursives et perceptives qui construit une limite du comparatisme. Est-ce que la n\u00e9gociation d\u2019une identit\u00e9 culturelle commence d\u00e8s que sa classification et caract\u00e9risation ne sont plus jou\u00e9es dans le m\u00eame plan de pertinence\u00a0? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous ne devons pas sous-estimer la comparaison, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elle a un r\u00f4le important aussi au niveau de la perception\u00a0: la r\u00e9\u00e9laboration des informations sensorielles se d\u00e9roule sous le signe d\u2019un \u00ab\u00a0comparatisme projectif\u00a0\u00bb entre diff\u00e9rentes sc\u00e9narisations de l\u2019environnement (Berthoz & Petit 2006). De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, nous devons aussi souligner que chaque pratique sociale comparatiste a besoin des certaines n\u00e9gociations \u00e0 propos de ses crit\u00e8res \u00ab\u00a0\u00e9conomiques\u00a0\u00bb et donc de sa c\u00e9cit\u00e9 \u00e9mergente par d\u00e9fault.
\nLes pratiques comparatives ont aussi des r\u00e9percussions sur l\u2019identit\u00e9 des observateurs sociaux impliqu\u00e9s dans l\u2019activit\u00e9\u00a0; la possibilit\u00e9 m\u00eame de comparer d\u00e9montre une comp\u00e9tence, une attitude et une axiologie. Il y a m\u00eame des interdits sociaux sur la possibilit\u00e9 de comparer des choses trop disparates pour ce qui concerne leur domaine d\u2019aff\u00e9rence (on pense \u00e0 l\u2019opposition sacre\/profane). En outre, la comparaison entre individus est la base d\u2019un nombre appr\u00e9ciable des passions et elle nourrit les formes de vie comp\u00e9titives.<\/p>\n

Pierluigi Basso Fossali<\/strong> (pierluigibasso@hotmail.com)
\nUniversit\u00e9 de Lyon II<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques
\n\u2013 <\/strong>Berthoz A. & Petit J.-L. (2006). Ph\u00e9nom\u00e9nologie et physiologie de l\u2019action<\/em>, Paris : Odile Jacob.
\n\u2013 Fontanille J. (2011). \u00ab\u00a0Comp\u00e9tition et mauvaise fois\u00a0\u00bb, Communication & Organisation<\/em>, n\u00b0 39, pp. 59-76.
\n\u2013 Rastier F. (2011).\u00a0 La mesure et le grain. S\u00e9mantique de corpus<\/em>, Paris : Champion.
\n\u2013 Zinna A. (2002). \u00ab\u00a0D\u00e9crire, produire, comparer et projeter\u00a0\u00bb, Nouveaux Actes S\u00e9miotiques<\/em>, nn. 79-81.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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