{"id":596,"date":"2014-03-10T08:42:47","date_gmt":"2014-03-10T07:42:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/?p=596"},"modified":"2014-03-10T08:43:03","modified_gmt":"2014-03-10T07:43:03","slug":"11-13-la-prevention-entre-changements-et-continuite-reflexions-psychosociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/2014\/03\/10\/11-13-la-prevention-entre-changements-et-continuite-reflexions-psychosociales\/","title":{"rendered":"11-13 La pr\u00e9vention entre changements et continuit\u00e9 : r\u00e9flexions psychosociales"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"&#x6d;&#x61;&#x69;&#x6c;&#x74;&#x6f;&#x3a;&#x4c;&#105;&#111;&#110;&#101;l&#46;Dany&#64;&#x75;&#x6e;&#x69;&#x76;&#x2d;&#x61;&#x6d;&#x75;&#x2e;&#102;&#114;\">Lionel Dany<\/a>, MCF-HDR \u00e0 l&rsquo; l&rsquo;Universit\u00e9 d&rsquo;Aix, France.<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>La pr\u00e9vention occupe une place des plus importante du fait de son histoire et de son inscription de plus en plus marqu\u00e9e dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. En France, elle va \u00eatre en mesure d\u2019occuper, dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, une place encore plus importante du fait de la \u00ab\u00a0feuille de route\u00a0\u00bb associ\u00e9e \u00e0 la Strat\u00e9gie Nationale de Sant\u00e9. Dans ce contexte, il nous semble important de pouvoir nous interroger, d\u2019une part, sur l\u2019inscription de la pr\u00e9vention dans le \u00ab\u00a0projet\u00a0\u00bb de la sant\u00e9 publique (cf. Lupton, 1995), d\u2019autre part, sur les pr\u00e9suppos\u00e9s et cons\u00e9quences possibles de la mise en \u0153uvre du \u00ab\u00a0principe de pr\u00e9vention\u00a0\u00bb (Peretti-Watel &amp; Moatti,\u00a02009).<\/p>\n<p>Il peut \u00eatre int\u00e9ressant de questionner les leviers potentiels du changement du paradigme pr\u00e9ventif en pointant certains d\u00e9fis, non-exclusifs les uns des autres, que la pr\u00e9vention pourrait \u00eatre amen\u00e9e \u00e0 relever\u00a0: un\u00a0<i>d\u00e9fi r\u00e9flexif\u00a0<\/i>(Comment penser les r\u00f4les, fonctions et champs de la pr\u00e9vention\u00a0?)\u00a0; un\u00a0<i>d\u00e9fi cr\u00e9atif\u00a0<\/i>(Comment mettre en \u0153uvre la pr\u00e9vention\u00a0?)\u00a0; un\u00a0<i>d\u00e9fi \u00e9valuatif\u00a0<\/i>(Comment \u00e9valuer la pr\u00e9vention\u00a0?) et un\u00a0<i>d\u00e9fi \u00e9thique\u00a0<\/i>(Comment mettre en \u0153uvre la pr\u00e9vention dans le respect de chacun-e\u00a0?).<\/p>\n<p>Ces d\u00e9fis et leurs enjeux peuvent \u00eatre d\u00e9crits dans une perspective psychosociale (Apostolidis &amp; Dany, 2012\u00a0; Falomir &amp; Mugny, 2004) visant \u00e0 contextualiser les processus sous-jacents aux conduites de sant\u00e9, \u00e0 leur r\u00e9gulation, \u00e0 leur explicitation et \u00e0 leur l\u00e9gitimation.<\/p>\n<p><strong>r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques :<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Apostolidis, T., &amp; Dany, L. (2012). Pens\u00e9e sociale et risques dans le domaine de la sant\u00e9 : le regard des repr\u00e9sentations sociales.\u00a0<i>Psychologie Fran\u00e7aise<\/i>,\u00a0<i>57<\/i>, 67-81.<\/li>\n<li>Falomir, J.M., Mugny, G. (2004).\u00a0<i>Soci\u00e9t\u00e9 contre fumeur<\/i>. Grenoble\u00a0: Presses Universitaires de Genoble.<\/li>\n<li>Lupton, D. (1995).\u00a0<i>The imperative of health<\/i>. London\u00a0: Sage.<\/li>\n<li>Peretti-Watel, P., &amp; Moatti, J-P.\u00a0(2009).\u00a0<i>Le principe de pr\u00e9vention<\/i>. Paris\u00a0: Seuil.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lionel Dany, MCF-HDR \u00e0 l&rsquo; l&rsquo;Universit\u00e9 d&rsquo;Aix, France. La pr\u00e9vention occupe une place des plus importante du fait de son histoire et de son inscription de plus en plus marqu\u00e9e dans nos soci\u00e9t\u00e9s contemporaines. En France, elle va \u00eatre en mesure d\u2019occuper, dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, une place encore plus importante du fait de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":196,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17486],"tags":[],"class_list":["post-596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-symposium-11"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/196"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=596"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":597,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/596\/revisions\/597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/convisciencia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}