{"id":232,"date":"2014-04-27T23:48:05","date_gmt":"2014-04-27T21:48:05","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/?p=232"},"modified":"2024-09-16T15:12:00","modified_gmt":"2024-09-16T13:12:00","slug":"quels-heros-pour-lantiquite-journee-detude-n2-mardi-3-juin-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/2014\/04\/27\/quels-heros-pour-lantiquite-journee-detude-n2-mardi-3-juin-2014\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Quels h\u00e9ros pour l’Antiquit\u00e9 ?\u00a0\u00bb – Journ\u00e9e d’\u00e9tude n\u00b02 (mardi 3 juin 2014)"},"content":{"rendered":"

Nous vous proposons, en association avec M\u00c9L\u00c9T\u00c9, un deuxi\u00e8me projet de journ\u00e9e d’\u00e9tude, cette fois-ci centr\u00e9e sur la figure du h\u00e9ros antique : \u00a0elle sera intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Quels h\u00e9ros pour l’Antiquit\u00e9 ?<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb et aura lieu le\u00a0mardi 3 juin 2014 dans l’apr\u00e8s-midi<\/strong>\u00a0\u00e0 la Maison des initiatives \u00e9tudiantes de l’Universit\u00e9 Toulouse-Jean Jaur\u00e8s (ex-Universit\u00e9 Toulouse-II Le Mirail).<\/p>\n

Le programme pr\u00e9cis sera communiqu\u00e9 tr\u00e8s bient\u00f4t.<\/em><\/p>\n

Le groupe D\u00c9PART souhaite repr\u00e9senter le plus de parcours et de centres d’int\u00e9r\u00eat possible : nous proposerons donc lors de cette journ\u00e9e d’\u00e9tude un passage par l’\u00c9gypte pharaonique, la litt\u00e9rature grecque et l’iconographie romaine, mais sans oublier les r\u00e9\u00e9critures m\u00e9di\u00e9vales dans diff\u00e9rents\u00a0Romans<\/i>, les apparitions dans la s\u00e9rie\u00a0Odysseus<\/em>\u00a0et dans l’art contemporain. Nos intervenants sont aussi \u00e9clectiques que leurs interventions : nous accueillons, avec nos amis toulousains, des intervenants parisiens (Paris-IV) et lyonnais (ENS Lyon).<\/p>\n

La figure du h\u00e9ros est l\u2019une des entit\u00e9s constitutives de la mythologie indo-europ\u00e9enne. Ainsi, \u00a0dans sa lecture des po\u00e8mes anciens, Georges Dum\u00e9zil fait entrer le personnage h\u00e9ro\u00efque dans les types \u00e9piques essentiels. Mi-homme mi-dieu ou \u00eatre humain divinis\u00e9, le h\u00e9ros poss\u00e8de des qualit\u00e9s surhumaines qui lui permettent de sortir de sa condition de naissance pour accomplir une destin\u00e9e. Dans\u00a0Les Travaux et les Jours,<\/em>\u00a0H\u00e9siode \u00e9voque \u00e0 son tour la succession des \u00e2ges et des races humaines : la race des h\u00e9ros pr\u00e9c\u00e8de exactement celle des hommes. Les temps h\u00e9ro\u00efques sont marqu\u00e9s par des luttes braves pour l\u2019autorit\u00e9 divine. Ces personnages \u00e9voquent des vertus et des qualit\u00e9s diverses, mais ils sont aussi emplis de d\u00e9fauts qui sont pour eux des obstacles \u00e0 surmonter. Au coeur du genre \u00e9pique, ils portent l\u2019ensemble du po\u00e8me par leurs choix et leurs p\u00e9rip\u00e9ties : parfois aussi, leurs sentiments sont le moteur essentiel de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, la col\u00e8re pouvant \u00eatre le plus marquant, notamment avec Achille. Ils font aujourd\u2019hui partie int\u00e9grante de la m\u00e9moire collective et de la culture \u00e0 la fois litt\u00e9raire et historique.
\nLa mythologie grecque est loin d\u2019\u00eatre la seule \u00e0 offrir un vivier de h\u00e9ros importants. Cette figure impr\u00e8gne la mythologie depuis le roi-h\u00e9ros Gilgamesh en M\u00e9sopotamie ou les hommes reconnus et divinis\u00e9s en \u00c9gypte, dont l\u2019aspect surhumain est pr\u00e9gnant dans le colosse d\u2019Amenhotep III ou Memnon. Les Romains, en dignes h\u00e9ritiers de la pens\u00e9e grecque, fondent leur civilisation sur les deux figures h\u00e9ro\u00efques d\u2019\u00c9n\u00e9e et de Romulus, par\u00a0interpretatio romana<\/em>. C\u2019est dans les r\u00e9pertoires antiques grecs de la p\u00e9riode archa\u00efque \u00e0 l\u2019art hell\u00e9nistique que les artistes romains puisent pour cr\u00e9er des formes nouvelles et \u00e9clectiques. Les anciens mythes, massivement red\u00e9couverts en Europe de l\u2019Ouest depuis la Renaissance \u00e0 travers les textes originaux, sont exploit\u00e9s par les artistes dans la statuaire comme dans la grande peinture. Dans une dynamique d\u2019interpretatio<\/em>\u00a0et non d\u2019une simple\u00a0imitatio<\/em>, l\u2019artiste s\u2019inspire des chefs-d\u2019oeuvre pour se les r\u00e9approprier et rivaliser avec les mod\u00e8les originaux. Ainsi, la figure d\u2019\u00c9n\u00e9e s\u2019extrait de l\u2019\u00e9pop\u00e9e virgilienne pour faire partie de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise encore naissante dans le\u00a0Roman de Th\u00e8bes<\/em>\u00a0et le\u00a0Roman d\u2019Eneas<\/em>. La post\u00e9rit\u00e9 du h\u00e9ros antique est perceptible dans le cin\u00e9ma et les s\u00e9ries contemporaines telles qu\u2019Odysseus<\/em>\u00a0(2010) sur ARTE et dans l’art contemporain, comme l’ont pr\u00e9sent\u00e9 les artistes-photographes Pierre et Gilles dans leur exposition\u00a0H\u00e9ros<\/em>\u00a0(galerie Tamplon).<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour plus d’informations, inscrivez-vous et suivez l’\u00e9v\u00e9nement sur Facebook :\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/events\/1543233932570401\/<\/a><\/p>\n

\u00c0 tr\u00e8s bient\u00f4t pour notre journ\u00e9e d’\u00e9tude !<\/p>\n

Contacts : depart.utm@gmail.com \/ guillaume.diana@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous vous proposons, en association avec M\u00c9L\u00c9T\u00c9, un deuxi\u00e8me projet de journ\u00e9e d’\u00e9tude, cette fois-ci centr\u00e9e sur la figure du h\u00e9ros antique : \u00a0elle sera intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Quels h\u00e9ros pour l’Antiquit\u00e9 ?\u00a0\u00bb et aura lieu le\u00a0mardi 3 juin 2014 dans l’apr\u00e8s-midi\u00a0\u00e0 la Maison des initiatives \u00e9tudiantes de l’Universit\u00e9 Toulouse-Jean Jaur\u00e8s (ex-Universit\u00e9 Toulouse-II Le Mirail). Le programme … Continuer la lecture de \u00ab\u00a0Quels h\u00e9ros pour l’Antiquit\u00e9 ?\u00a0\u00bb – Journ\u00e9e d’\u00e9tude n\u00b02 (mardi 3 juin 2014)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":123,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[263,787],"tags":[],"class_list":["post-232","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evenements","category-journees-detudes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/users\/123"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=232"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":261,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions\/261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/depart\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}