Des vieux lessivés par le temps qui passe sont la marque de fabrique du réalisateur italien Paolo Sorrentino. Fred Ballinger, le personnage principal de Youth (2015), n’y fait pas exception. Pourtant, l’exemple de ce chef d’orchestre, touché par l’ennui, nous révèle comment l’être humain peut goûter à la « vraie vie ». Sommes-nous capables de le faire tout seuls/toutes seules ? De quoi avons-nous besoin pour intensifier nos vies et nous révéler à nous-mêmes ? La réponse est plus simple qu’elle ne semble l’être.
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L’énorme incendie du 15 octobre 2017 dans la forêt de Leiria (considérée comme le poumon du Portugal), a été un phénomène d’une ampleur inégalée dans l’histoire du pays. En effet, un grand incendie est survenu à Pedrógão Grande quatre mois auparavant, dans la même région.
Quelles leçons sont tirées de ce désastre ? Que nous apprend le traitement médiatique de cet événement sur la prise de conscience ou de son absence ? La préservation des forêts est-elle devenue un enjeu de société ? L’analyse d’articles récents sur le sujet de l’hebdomadaire régional Região de Leiria permet d’apporter quelques éléments de réponse.
L’art de l’exposition n’entend pas seulement montrer le travail des artistes contemporains. Le contexte politique, social et culturel de chaque exposition, et l’accueil qui lui est réservé sont tout aussi importants. Cet article se propose d’explorer si les expositions internationales fournissent des représentations de l’image culturelle stéréotypées, tel est le cas du Mexique, un pays qui reste enfermé dans l’exotisme. Il s’agira d’envisager quelle image du Mexique est construite à partir de l’exposition Heliotropo 37, exposition consacrée à l’ensemble de l’œuvre de l’artiste mexicaine Graciela Iturbide , figure majeure de la photographie latino-américaine.
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L’esprit aventurier et justicier de Don Quichotte serait-il encore présent aujourd’hui ? Avant d’y répondre, petit tour d’horizon sur ce chef-d’œuvre littéraire.
Parodie des romans de chevalerie médiévaux européens, L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche (titre original en espagnol moderne : El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha), reste aujourd’hui l’œuvre la plus emblématique de la littérature espagnole. Devenu, au fur et à mesure du temps, le mythe et le symbole de l’aventurier idéaliste luttant contre l’injustice, le personnage imaginé par Miguel de Cervantes a inspiré un grand nombre d’artistes. Ses réécritures et adaptations, aussi nombreuses soient-elles, ont parcouru différents champs artistiques comme la musique, le théâtre ou encore le cinéma.
Mais afin de ne pas s’embrouiller l’esprit, arrêtons-nous sur le septième art et plus précisément sur une seule et même œuvre dont la référence à Don Quichotte est bien présente. Vous mourez d’impatience de connaître le film ? Eh bien, clôturons cette mise en bouche et venez découvrir dans mon article cette œuvre où nous interpréterons et commenterons la réécriture de ce classique littéraire.
Continue readingFlash info: Les Majas de Goya sont la cible d’activistes écologistes. Elles s’inscrivent dans la continuité polémique dans laquelle elles ont été pétries depuis leur création entre 1797 et 1803. Qui sont-elles ? Des femmes très en vogue appartenant aux classes populaires. Goya dévoile le phénomène du majismo où les hautes sphères de la société ont tenté « d’imiter » les classes populaires. Unique en son genre n’est-ce pas ? Au cœur de ces grandes polémiques, les majas sont-elles les premières influenceuses espagnoles ?
Flash info: Les Majas de Goya sont la cible d’activistes écologistes. Elles s’inscrivent dans la continuité polémique dans laquelle elles ont été pétries depuis leur création entre 1797 et 1803. Qui sont-elles ? Des femmes très en vogue appartenant aux classes populaires. Goya dévoile le phénomène du majismo où les hautes sphères de la société ont tenté « d’imiter » les classes populaires. Unique en son genre n’est-ce pas ? Au cœur de ces grandes polémiques, les majas sont-elles les premières influenceuses espagnoles ?
Alors que les hommes ont le monopole de la parole sur les moments clés de l’histoire, Marcela Said nous donne la vision d’une femme sur les répercussions de la dictature dans sa vie de femme bourgeoise chilienne. Dans son film Mariana (Fig. 1), sorti en 2017, elle exprime cette nouvelle vision à travers la relation entre le chien, le patriarcat et la femme dans le cinéma et la peinture. Cette deuxième lecture offre au spectateur une perspective plus complexe de la place du patriarcat qu’il n’y paraît.
