 {"id":1731,"date":"2022-12-16T16:43:15","date_gmt":"2022-12-16T15:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/?p=1731"},"modified":"2023-11-20T21:59:48","modified_gmt":"2023-11-20T20:59:48","slug":"musique-urbaine-et-ecriture-feministes-muses-espiegles-et-un-message-dangereux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/2022\/12\/16\/musique-urbaine-et-ecriture-feministes-muses-espiegles-et-un-message-dangereux\/","title":{"rendered":"Musique urbaine et \u00e9criture f\u00e9ministes : muses espi\u00e8gles et un message dangereux"},"content":{"rendered":"\n<p>Quels murs invisibles organisent les arts ? Qui a cr\u00e9\u00e9 le toit protecteur impos\u00e9 aux femmes artistes pour ne pas exposer leur beau sexe aux menaces des arts majeurs&nbsp;? Quelle muse irr\u00e9v\u00e9rencieuse a approch\u00e9 une fille d&rsquo;origine populaire pour l&rsquo;inciter \u00e0 \u00e9crire sur une auteure f\u00e9ministe du si\u00e8cle dernier ? Dans cet article, nous analyserons le lien entre la po\u00e9sie \u00e9crite et la musique urbaine f\u00e9ministes en Argentine, \u00e0 partir de l&rsquo;album <em>Una Ni\u00f1a In\u00fatil<\/em> de Cazzu inspir\u00e9 de Alfonsina Storni. Cet album nous r\u00e9v\u00e8le les normes scripturales qui s&rsquo;imposent aux femmes artistes et expose la cat\u00e9gorisation sexuelle des genres artistiques, ainsi que leur hi\u00e9rarchisation. Il convient alors de se demander quelle est la place historiquement attribu\u00e9e aux femmes artistes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/bookled-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1734\" width=\"717\" height=\"443\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/bookled-1.jpeg 861w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/bookled-1-300x185.jpeg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/bookled-1-768x475.jpeg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/bookled-1-676x418.jpeg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 717px) 100vw, 717px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Dec\u00e1logo de una ni\u00f1a in\u00fatil- Booklet de l&rsquo;album <strong>Una ni\u00f1a in\u00fatil<\/strong> de Cazzu, 2020.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cazzu et Alfonsina main dans la main<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Julieta Emilia Cazzuchelli, alias <a href=\"https:\/\/cazzu.com.ar\/\">Cazzu<\/a>, se fait conna\u00eetre avec <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Ybsb_Cn-Co0&amp;list=PL851D_TN8U0W6lS8o7uIB5RYv3nOvH3Rr\"><em>Maldades<\/em> <\/a>(2017), son premier travail t\u00e2tonnant le genre de la trap. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, elle a gagn\u00e9 le surnom de <em>Jefa del trap<\/em> car jusque-l\u00e0 ce genre n\u2019avait aucun.e r\u00e9f\u00e9rent.e argentin.e, bien qu&rsquo;auparavant elle s&rsquo;\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 aventur\u00e9e dans le folklore, la cumbia et le rock.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En 2020, elle a lanc\u00e9 l\u2019album <em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PL851D_TN8U0VM64eRToour7EkKwJNE7nJ\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.youtube.com\/playlist?list=PL851D_TN8U0VM64eRToour7EkKwJNE7nJ\">Una ni\u00f1a in\u00fatil<\/a><\/em> inspir\u00e9 de Alfonsina Storni (voir vid\u00e9o 1), une \u00e9crivaine argentine tr\u00e8s populaire en Am\u00e9frique Ladine mais dont l&rsquo;image mystifi\u00e9e \u00e9clipse ses productions litt\u00e9raires. En effet, \u00e0 l&rsquo;image de la femme qui est entr\u00e9e dans la mer \u00e0 la recherche de l&rsquo;amour, Storni est connue comme une po\u00e9tesse qui a souffert de d\u00e9samour jusqu&rsquo;au suicide. Le processus cr\u00e9atif de Cazzu t\u00e9moigne aussi de la d\u00e9construction d\u2019elle m\u00eame qui admet l&rsquo;avoir connu par la chanson <em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=eU1Hpc_iqL8\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=eU1Hpc_iqL8\">Alfonsina y el Mar<\/a><\/em>, interpr\u00e9tant ses po\u00e8mes depuis un regard fataliste. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-tiktok wp-block-embed-tiktok\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"tiktok-embed\" cite=\"https:\/\/www.tiktok.com\/@cazzuglobal\/video\/7143769036646616326\" data-video-id=\"7143769036646616326\" data-embed-from=\"oembed\" style=\"max-width: 605px;min-width: 325px;\" > <section> <a target=\"_blank\" title=\"@cazzuglobal\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/@cazzuglobal?refer=embed\">@cazzuglobal<\/a> <p>\u00ab\u00a0T\u00fa me quieres blanca\u00a0\u00bb de Alfonsina Storni por Cazzu <a title=\"alfonsinastorni\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/alfonsinastorni?refer=embed\">#alfonsinastorni<\/a> <a title=\"cazzu\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/cazzu?refer=embed\">#cazzu<\/a> <a title=\"cazzufans\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/cazzufans?refer=embed\">#cazzufans<\/a> <a title=\"cazzuoficial\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/cazzuoficial?refer=embed\">#cazzuoficial<\/a> <a title=\"poema\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/poema?refer=embed\">#poema<\/a> <a title=\"fyp\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/fyp?refer=embed\">#fyp<\/a> <a title=\"foryoupage\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/foryoupage?refer=embed\">#foryoupage<\/a> <a title=\"fyp\u30b7\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/fyp%E3%82%B7?refer=embed\">#fyp\u30b7<\/a> <a title=\"video\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/video?refer=embed\">#video<\/a> <a title=\"viral\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/viral?refer=embed\">#viral<\/a> <a title=\"parati\" target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/tag\/parati?refer=embed\">#parati<\/a><\/p> <a target=\"_blank\" title=\"\u266c Pieces (Solo Piano Version) - Danilo Stankovic\" href=\"https:\/\/www.tiktok.com\/music\/Pieces-Solo-Piano-Version-6777274113254754306?refer=embed\">\u266c Pieces (Solo Piano Version) &#8211; Danilo Stankovic<\/a> <\/section> <\/blockquote> <script async src=\"https:\/\/www.tiktok.com\/embed.js\"><\/script>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub>Vid\u00e9o 1: Lecture de T\u00fa me quieres blanca de Alfonsina Storni par Cazzu. TikTok.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Quand elle d\u00e9couvre Storni comme chroniqueuse, elle est surprise par l&rsquo;actualit\u00e9 des r\u00e9flexions f\u00e9ministes et d\u00e9cide de lui rendre hommage avec son album, dont le nom fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo; article <em>Diario de una ni\u00f1a in\u00fatil <\/em>(1919<em>)<\/em>. Ce journal intime est une parodie des manuels de conduite adress\u00e9s aux femmes o\u00f9 la fille entend suivre un d\u00e9calogue afin de se faire un petit ami, et ainsi cesser d&rsquo;\u00eatre une <em>fille inutile<\/em> pour devenir <em>une fille-succ\u00e8s<\/em>. Selon la chercheuse Tania Diz, \u00ab <em>l&rsquo;ironie appara\u00eet en disqualifiant le moi biographique lui-m\u00eame pour mettre en sc\u00e8ne la perception d&rsquo;un monde int\u00e9rieur vide, d&rsquo;un moi artificiel qui a besoin d&rsquo;un d\u00e9calogue pour se construire une identit\u00e9 f\u00e9minine<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><em>Una ni\u00f1a in\u00fatil<\/em> : revendication d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9alogie f\u00e9ministe<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\">\n<p>Le premier \u00e9l\u00e9ment qui ressort dans la cr\u00e9ation de cet album est la <strong>revendication d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9alogie f\u00e9ministe et populaire<\/strong>. Cazzu s&rsquo;excuse ironiquement aupr\u00e8s des intellectuels, transgressant la division entre haute-culture et culture populaire qui hi\u00e9rarchise les arts :&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <em>Je pr\u00e9vois de m&rsquo;excuser aupr\u00e8s des intellectuels qui consid\u00e8rent que notre genre musical et un embl\u00e8me de la litt\u00e9rature n&rsquo;ont rien \u00e0 voir l&rsquo;un avec l&rsquo;autre. Mais, j&rsquo;esp\u00e8re laisser, quoique de mani\u00e8re tacite, une voie qui invite les jeunes de cette g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 s&rsquo;int\u00e9resser \u00e0 la litt\u00e9rature et, surtout, aux bases d&rsquo;un mouvement indispensable \u00e0 l&rsquo;\u00e9volution humaine<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<cite><strong><em>CAZZU, 2020<\/em><\/strong><em>.<\/em><strong><em> <\/em><\/strong><em>BOOKLET DE L&rsquo;ALBUM<\/em><strong><em> UNA NI\u00d1A IN\u00daTIL<\/em><\/strong><strong><em>, (NOTRE TRADUCTION).<\/em><\/strong><\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Dans les domaines artistiques, les femmes sont cens\u00e9es \u00e9crire par et pour les hommes, c&rsquo;est-\u00e0-dire depuis une <strong>perspective h\u00e9t\u00e9rocentr\u00e9e<\/strong>. Tania Diz r\u00e9fl\u00e9chit sur la fa\u00e7on dont la socialisation des femmes se limitait \u00e0 l&rsquo;amour et \u00e0 <strong>la construction de la f\u00e9minit\u00e9 toujours par rapport au <em>tu masculin<\/em><\/strong>. Bien que le mariage ne constitue pas actuellement un mandat social, ces exigences s&rsquo;\u00e9tendent au champ des musiques urbaines. De plus, dans les deux contextes, la recherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de l&rsquo;amour entra\u00eene une comp\u00e9tition avec d&rsquo;autres femmes (un aspect sur lequel Storni ironise \u00e9galement). Dans le cas de Cazzu, les m\u00e9dias h\u00e9g\u00e9moniques ont tendance \u00e0 se concentrer davantage sur ses relations amoureuses et sur les suppos\u00e9es rivalit\u00e9s avec d&rsquo;autres femmes artistes.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"CAZZU Es \u201cUNA NI\u00d1A IN\u00daTIL\u201d (Entrevista)| In Guru We Trust\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PkQpq1UflNM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Vid\u00e9o 2 : Entretien Cazzu, Reggeaton et f\u00e9minisme (2020). Youtube.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Les lectures biographistes appliqu\u00e9es \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre stornienne se retrouvent tout aussi bien autour des chanteuses d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. La sortie de <em>Una ni\u00f1a in\u00fatil<\/em> a \u00e9galement g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des controverses autour des genres musicaux, puisque ladite production s&rsquo;\u00e9loigne de l&rsquo;identification de Cazzu au sein du genre trap. Par exemple, dans l&rsquo;une de ses premi\u00e8res interviews concernant cet album (voir vid\u00e9o&nbsp;2), l&rsquo;intervieweur insiste sur la division par personnalit\u00e9s dans l&rsquo;\u0153uvre musicale de l&rsquo;artiste : o\u00f9 Cazzu (son nom artistique) serait identifi\u00e9 \u00e0 la trap et Julieta (son vrai nom) avec le R&amp;B <em>(rhythm and blues).<\/em> Elle pr\u00e9cise que bien que le style R&amp;B soit pr\u00e9dominant, on retrouve \u00e9galement l&rsquo;influence d&rsquo;autres genres musicaux, tout comme le R&amp;B \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans ses pr\u00e9c\u00e9dents albums<em>.<\/em> De cette fa\u00e7on, \u00e0 son avis, elle peut \u00eatre impr\u00e9visible mais c&rsquo;est toujours Cazzu qui parle.<\/p>\n\n\n\n<p>Un autre \u00e9l\u00e9ment commun est la typologie f\u00e9minine subie par les deux artistes. Si la musique urbaine n&rsquo;entre pas dans la cat\u00e9gorie de la haute culture, la hi\u00e9rarchie en son sein rend difficile la reconnaissance de Cazzu en tant que rappeuse, un genre masculinis\u00e9 li\u00e9 \u00e0 la virilit\u00e9 ; alors que sa reconnaissance dans la trap est li\u00e9e \u00e0 la sensualit\u00e9 f\u00e9minine.   <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:66.66%\">\n<p>En ce sens, Cazzu r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 la cat\u00e9gorie du f\u00e9minin lorsque, en tant que femme, Storni \u00e9tait invit\u00e9e \u00e0 \u00e9crire dans la rubrique <em>F\u00e9minit\u00e9s<\/em>: \u00ab <em>pourquoi seulement les femmes liraient ce que j&rsquo;ai \u00e0 dire ?<\/em> (&#8230;) <em>Cazzu, artiste f\u00e9minine&nbsp;, musique f\u00e9minine, trap f\u00e9minine. Pourquoi, si c\u2019est moi qui parle, cette parole devient f\u00e9minine&nbsp;?\u00bb<\/em> (voir figure 1). <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33.33%\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/Cazzu-Universal-Music-Group-.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2812\" width=\"257\" height=\"257\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/Cazzu-Universal-Music-Group-.jpeg 596w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/Cazzu-Universal-Music-Group--300x300.jpeg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/Cazzu-Universal-Music-Group--150x150.jpeg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 257px) 100vw, 257px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub>Figure 1 : Cazzu Laur\u00e9ate des Premios Juventud pour la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration f\u00e9minine (2019). Universal Music Group.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Le m\u00eame type de lecture se retrouve sur Storni, notamment dans la p\u00e9riodisation dominante qui tend \u00e0 rendre sa production invisible en dehors de la po\u00e9sie romantique. Ces lectures biographistes qui pointent vers la construction d&rsquo;une identit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rique particuli\u00e8re sont li\u00e9es, d&rsquo;une part, au d\u00e9ni de l&rsquo;h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 artistique et, d&rsquo;autre part, elles correspondent \u00e0 une cat\u00e9gorisation sexuelle. Curieusement, cette confusion entre <em>moi lyrique<\/em> et la chanteuse ne s&rsquo;applique pas \u00e0 la chanson<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Vo-Qj_oPzqU\"> <em>Conversaci\u00f3n<\/em><\/a> de th\u00e9matique lesbienne.<\/p>\n\n\n\n<p>En ce sens, Th\u00e9r\u00e8se Courau r\u00e9fl\u00e9chit sur<strong> les relations entre genres litt\u00e9raires et rapports de genre<\/strong> qui \u00ab <em>ont historiquement construit une fronti\u00e8re ritualis\u00e9e et hi\u00e9rarchique entre les genres dits \u2018f\u00e9minins\u2019 et les genres plus nobles dits \u2018masculins\u2019 et ainsi particip\u00e9 de la d\u00e9finition d\u2019une essence atemporelle du \u2018masculin\u2019 et du \u2018f\u00e9minin\u2019 en litt\u00e9rature ainsi que de la naturalisation du cantonnement des femmes \u00e0 un territoire discursif minor\u00e9<\/em> <em><em>\u00bb<\/em><\/em>. Bien que cette r\u00e9flexion porte sur le champ litt\u00e9raire, elle peut s&rsquo;appliquer \u00e0 d&rsquo;autres champs artistiques comme la musique.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Un message dangereux ? Dangereux pour qui&nbsp;?<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>La notion de <em>ni\u00f1a <\/em>dans le reggaeton ou la trap est associ\u00e9e \u00e0 la culture de la p\u00e9dophilie et \u00e0 la vision masculiniste qui fait de la femme un \u00eatre ambigu : la fille vierge et la femme fatale subsistent \u00e0 la fois ou, selon les mots de Storni, un regard qui fait de la femme l&rsquo;idole et le diable. Le fait que chaque chanson porte \u00e0 son tour le nom d&rsquo;un po\u00e8me de Storni (voir figure 2) ne signifie pas une r\u00e9ponse aux po\u00e8mes originaux : elle \u00e9crit \u00e0 partir des sentiments qui lui suscitent ces po\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp; <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/trackliste-AAAAAA-3.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2790\" width=\"405\" height=\"399\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/trackliste-AAAAAA-3.jpeg 669w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/trackliste-AAAAAA-3-300x296.jpeg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 405px) 100vw, 405px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub>Figure 2 : <em>Tracklist de <\/em><strong><em>Una ni\u00f1a in\u00fatil<\/em><\/strong>. Booklet.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Ce processus cr\u00e9atif inspir\u00e9 par la lecture d&rsquo;une autrice d\u00e9place la mystification de la cr\u00e9ation chez les femmes, critiqu\u00e9e \u00e9galement par Storni. Cazzu \u00e9crit depuis la quotidiennet\u00e9, elle n\u2019\u00e9crit pas \u00e0 cause du d\u00e9samour, ni \u00e0 partir d\u2019une vision h\u00e9t\u00e9ronormative des relations.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De plus, toutes les deux \u00e9taient accus\u00e9es de transmettre un message dangereux pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, un message immoral aux jeunes filles de l&rsquo;\u00e9poque. Quant \u00e0 Cazzu, elle a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de pr\u00e9ciser&nbsp;: \u00ab <em>Ce n&rsquo;est pas un message moral. Je me permets de parler de choses qui m&rsquo;arrivent, qui peuvent ou non \u00eatre correctes. Je ne dis pas que c&rsquo;est bien d&rsquo;\u00eatre jaloux.se, mais \u00e7a nous arrive et il faut s&rsquo;exprimer et sortir de l&rsquo;autocensure pour y r\u00e9fl\u00e9chir un peu<\/em>&nbsp;<em><em>\u00bb<\/em><\/em>. Elle consid\u00e8re aussi que l&rsquo;album a un sens collectif, reprenant des sentiments consid\u00e9r\u00e9s <em>f\u00e9minins<\/em> et qu&rsquo;il faut d\u00e9construire.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"925\" height=\"694\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/cazzu-1-page-001-1-edited-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2800\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/cazzu-1-page-001-1-edited-1.jpeg 925w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/cazzu-1-page-001-1-edited-1-300x225.jpeg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/cazzu-1-page-001-1-edited-1-768x576.jpeg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/cazzu-1-page-001-1-edited-1-676x507.jpeg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 925px) 100vw, 925px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub>Figure 3 : Explication sur la s\u00e9lection de po\u00e8mes<em>. Booklet de <\/em><em><strong>Una ni\u00f1a in\u00fatil<\/strong><\/em>.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Un autre point strat\u00e9gique de convergence est la r\u00e9appropriation des \u00e9l\u00e9ments paratextuels qui accompagnent leurs productions, une pratique r\u00e9currente des femmes artistes face aux difficult\u00e9s d&rsquo;acc\u00e8s aux espaces m\u00e9tatextuels (voir figure 3). Storni cr\u00e9e son m\u00e9tatexte avant tout \u00e0 partir de l&rsquo;\u00e9criture de ses prologues, Cazzu l&rsquo;\u00e9labore \u00e0 partir du <em>booklet <\/em>de l\u2019album (le texte qui l&rsquo;accompagne) et dans ses propres chansons. De plus, les deux artistes utilisent le paratexte pour y anticiper les critiques masculinistes. Ainsi, on peut entendre dans la chanson <em><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kcNnvwcR_oU\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kcNnvwcR_oU\">Capricho <\/a><\/em>:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <em>Je ne sais pas si vous comprenez. Oh, je vais le dire parce que parfois je le lis apr\u00e8s l&rsquo;avoir \u00e9crit et j&rsquo;ai l&rsquo;impression que \u00e7a sonne violent. Je consid\u00e8re que, pour s&rsquo;inspirer et cr\u00e9er des paroles, on peut lire ou \u00e9couter certains de ces disques embl\u00e9matiques des femmes <em><em>\u00bb<\/em><\/em>.<\/em><\/p>\n<cite><em>Cazzu, paroles<\/em> capricho, (notre traduction).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/scren-shot-definitivo-edited.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2819\" width=\"327\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/scren-shot-definitivo-edited.jpeg 311w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/scren-shot-definitivo-edited-262x300.jpeg 262w\" sizes=\"(max-width: 311px) 100vw, 311px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><sub>Figure 4 : L&rsquo;avortement en Argentine. Capture d&rsquo;\u00e9cran Instagram de Cazzu.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>La revendication de Storni peut \u00eatre aussi interpr\u00e9t\u00e9e \u00e0 tort comme un message dangereux. L&rsquo;artiste a d\u00fb pr\u00e9ciser dans plusieurs interviews qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une apologie du suicide, et que cela ne signifie pas non plus qu&rsquo;elle souhaite se suicider. Au contraire, sa revendication est li\u00e9e au mouvement f\u00e9ministe actuel (voir figure 4), ce qui n&rsquo;est pas une nouveaut\u00e9 car il y a eu beaucoup de femmes dans le combat avant.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>L&rsquo;importance de son discours r\u00e9side dans le d\u00e9placement des g\u00e9n\u00e9alogies masculinistes, o\u00f9 la reconnaissance des femmes artistes se construit comme une exception, et rend donc impossible la reconnaissance d&rsquo;une g\u00e9n\u00e9alogie f\u00e9ministe dans les arts.<\/p>\n\n\n\n<p>En conclusion, on peut observer un parall\u00e9lisme dans le contexte de production des deux artistes, en particulier la pr\u00e9sence d&rsquo;une cat\u00e9gorisation g\u00e9n\u00e9rique et son lien avec l&rsquo;identit\u00e9 socio-sexuelle, qui place les femmes dans des <em>genres mineurs<\/em>, et la construction masculiniste d&rsquo;une identit\u00e9 f\u00e9minine par rapport au <em>tu masculin<\/em>. Ainsi, lorsque les femmes transgressent ces normes et revendiquent le f\u00e9minisme, elles sont accus\u00e9es de transmettre un message dangereux.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"CAZZU - Reggaeton y feminismo\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-_kEzbfWkTs?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Vid\u00e9o 3 : Entretien Cazzu, Reggeaton et f\u00e9minisme (2020). Youtube.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibliographie<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cazzuchelli, J., 2020,  \u00ab Una ni\u00f1a in\u00fatil \u00bb[enregistrement sonore], Buenos Aires : Universal Latino.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Cazzuchelli, J., 2020, <em>Booklet digital<\/em>, Una ni\u00f1a in\u00fatil . Buenos Aires : Universal Latino.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Courau, T., 2009, \u00ab Diff\u00e9renciation genre du champ litt\u00e9raire et valeur positionnelle du r\u00e9-investissment g\u00e9n\u00e9rique: l&rsquo;exemple de \u00a0\u00bbQuatri\u00e8me version\u00a0\u00bb de Luisa Valenzuela \u00bb, <em>Lectures du genre<\/em> (<em>HAL CCSD<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>Diz T., 2006, \u00ab De las ni\u00f1as bobas a las in\u00fatiles. Figuras ret\u00f3ricas y tecnolog\u00edas de g\u00e9nero en ciertos personajes femeninos de la literatura argentina de los a\u00f1os 20 \u00bb, III Congreso Iberoamericano de Estudios de G\u00e9nero. Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, C\u00f3rdoba, Villa Giardino.<\/li>\n\n\n\n<li>Vera, Angel (\u00ab\u00a0El Gur\u00fa\u00a0\u00bb). \u00ab Cazzu es \u201cuna ni\u00f1a in\u00fatil\u201d (Entrevista) \u00bb. <em>YouTube<\/em>, publi\u00e9 par RPTN, 1 septembre 2020, <a href=\"http:\/\/youtube.com\/watch?v=PkQpq1UflNM&amp;t=1716s\" data-type=\"URL\" data-id=\"youtube.com\/watch?v=PkQpq1UflNM&amp;t=1716s\">youtube.com\/watch?v=PkQpq1UflNM&amp;t=1716s<\/a>.<\/li>\n\n\n\n<li>Storni, A., 2002, <em>Alfonsina Storni: prosa. Narraciones, periodismo, ensayo, teatro.<\/em> compilation par Delfina Muschietti, Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires : Losada.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quels murs invisibles organisent les arts ? Qui a cr\u00e9\u00e9 le toit protecteur impos\u00e9 aux femmes artistes pour ne pas exposer leur beau sexe aux menaces des arts majeurs&nbsp;? 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