{"id":3766,"date":"2024-01-07T19:07:09","date_gmt":"2024-01-07T18:07:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/?p=3766"},"modified":"2024-02-05T08:15:59","modified_gmt":"2024-02-05T07:15:59","slug":"loeuvre-censuree-fantasmes-et-sexualite-dans-los-olvidados-de-bunuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/2024\/01\/07\/loeuvre-censuree-fantasmes-et-sexualite-dans-los-olvidados-de-bunuel\/","title":{"rendered":"L&rsquo;\u0153uvre censur\u00e9e : fantasmes et sexualit\u00e9 dans Los Olvidados de Bu\u00f1uel."},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuellosolvidados-1024x683.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3767\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuellosolvidados-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuellosolvidados-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuellosolvidados-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuellosolvidados-676x451.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuellosolvidados.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>C\u2019est un v\u00e9ritable scandale qui \u00e9clate en 1950 lorsque pour la premi\u00e8re fois est projet\u00e9 au Mexique le film <em>Los Olvidados<\/em>. Sexualit\u00e9 omnipr\u00e9sente, critique sociale et illustration d\u2019un Mexique d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 vont faire de <em>Los Olvidados<\/em> une \u0153uvre taboue et censur\u00e9e de toute part. La pr\u00e9sente re-lecture propose une approche de l&rsquo;\u0153uvre depuis la perspective psychanalytique et cin\u00e9matographique de Fernando Cesarman et philosophique de Michel Foucault. Retour sur ce chef d&rsquo;\u0153uvre cin\u00e9matographique choc en quelques lignes. <\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Nous partirons de l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle les fantasmes des personnages, sexuels ou non, illustrent les r\u00e9alit\u00e9s complexes et r\u00e9prim\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 de l&rsquo;\u00e9poque. L\u2019analyse de la repr\u00e9sentation de la sexualit\u00e9 dans ce corpus nous offre ainsi la possibilit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir aux dynamiques sociales qui continuent d\u2019impacter l\u2019art sous toutes ses formes et aux tabous autour de la repr\u00e9sentation de la&nbsp; sexualit\u00e9 qui persistent encore aujourd\u2019hui.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En quelques mots, que raconte le film <em>Los Olvidados<\/em> ? <\/p>\n\n\n\n<p>El Jaibo, personnage principal, est un jeune homme marginal, vivant dans la rue, et qui s&rsquo;\u00e9chappe d&rsquo;une maison de correction. Quelques jours apr\u00e8s, El Jaibo commet un meurtre sous les yeux de Pedro, un jeune gar\u00e7on du bidonville. A cet instant, pour le meilleur et pour le pire, les deux adolescents seront unis.  <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Los Olvidados  (pel\u00edcula completa) -  Luis Bu\u00f1uel 1950\" width=\"676\" height=\"507\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hSGlpXcLtY8?start=811&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Lien pour visionner le film en espagnol<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bu\u00f1uel et la sexualit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran, un cin\u00e9ma qui d\u00e9range.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"759\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuel-1-1024x759.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3786 size-full\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuel-1-1024x759.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuel-1-300x222.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuel-1-768x569.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuel-1-676x501.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/luisbunuel-1.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Bu\u00f1uel \u00e9tait un cin\u00e9aste espagnol qui s&rsquo;est distingu\u00e9 comme l&rsquo;une des principales figures du surr\u00e9alisme en s\u2019inspirant de la r\u00e9alit\u00e9 de la rue. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Los Olvidados<\/em> : une oeuvre politique<\/h3>\n\n\n\n<p>Entre d\u00e9fis socio-\u00e9conomique et dictature politique, comment vit-on dans le Mexique des ann\u00e9es 40 ?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le Mexique des ann\u00e9es 40, c\u2019est d\u2019abord un monde rural profond\u00e9ment transform\u00e9 par un processus de modernisation grandissant. La ville repousse ses limites, son flux de migrants, et on voit alors appara\u00eetre une cr\u00e9ation de bidonvilles. Le discours officiel de l&rsquo;\u00e9poque pr\u00e9sente le Mexique comme un pays moderne et minimise les probl\u00e8mes du pays. <\/p>\n\n\n\n<p>Accrochez-vous, le film<em> Los Olvidados <\/em>a choqu\u00e9 pas mal d&rsquo;esprits \u00e0 ses d\u00e9buts !&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9crit comme un scandale, le film est unanimement rejet\u00e9 par le public et les critiques. Le film de Bu\u00f1uel d\u00e9range. Il d\u00e9range dans la mesure o\u00f9 il se concentre sur la mis\u00e8re des Mexicains, et sur la violence des jeunes. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019enjeu est plus important encore. Il s\u2019applique \u00e0 montrer ce que le Mexique veut cacher au reste du monde.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les coulisses du tournage : un v\u00e9ritable combat social.<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"550\" height=\"435\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-25.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3773 size-full\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-25.jpg 550w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-25-300x237.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 550px) 100vw, 550px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Le film devient un combat social, et est d&rsquo;un r\u00e9alisme cruel qui va choquer l&rsquo;industrie cin\u00e9matographique de l&rsquo;\u00e9poque.&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Le tournage est difficile. Plusieurs membres de l\u2019\u00e9quipe de tournage d\u00e9missionnent avant la diffusion, ils devinent la controverse.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il est fou de penser au scandale produit par ce film, qui semble annoncer de toute \u00e9vidence sa puissance d\u00e8s le d\u00e9but ! Mais pourquoi tant de r\u00e9actions ?<\/p>\n\n\n\n<p><em>Los Olvidados<\/em> est un film qui s&rsquo;attache \u00e0 mettre en sc\u00e8ne la sexualit\u00e9 des adolescents. Pas question de romantisme, mais une sexualit\u00e9 \u00e0 l\u2019image de la vie que m\u00e8nent ces jeunes, crue et violente. C\u2019est cette repr\u00e9sentation de la sexualit\u00e9 sans d\u00e9tour qui provoque le scandale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fernando Cesarman, une analyse psychanalytique de l\u2019oeuvre <em>Los Olvidados<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Comment d\u00e9crire Bu\u00f1uel et son art en quelques mots ? Consid\u00e9rons le comme fin illustrateur usant du surr\u00e9alisme pour r\u00e9v\u00e9ler une fascinante repr\u00e9sentation d\u2019un Mexique troublant et troubl\u00e9, vuln\u00e9rable et d\u00e9sarm\u00e9 quand il est marginalis\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e9couvrons donc la rencontre surprenante mais captivante entre le g\u00e9nie visionnaire de Bu\u00f1uel et l\u2019analyse psychanalytique de Cesarman.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <em>Ce film a pour th\u00e8me les enfants abandonn\u00e9s et donne toute sa signification \u00e0 la pulsion infanticide (&#8230;) Le fantasme inconscient d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 et\/ou abandonn\u00e9 par les parents revient fr\u00e9quemment dans les investigations psychanalytique (&#8230;)<\/em>\u201d\u00bb.<\/p>\n<cite>Cesarman, Fernando, 1998, <em>L&rsquo;\u0153il de Bu\u00f1uel<\/em>, Paris, Editions du Dauphin.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>L\u2019id\u00e9e de fantasme, qu\u2019il rel\u00e8ve de la sexualit\u00e9 ou de la violence, se mat\u00e9rialise dans l&rsquo;\u0153uvre par l\u2019utilisation d\u2019un surr\u00e9alisme omnipr\u00e9sent. Cette influence surr\u00e9aliste et onirique servira de moyen pour exprimer les peurs et les dilemmes inconscients des protagonistes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Fantasme, d\u00e9sir et sexualit\u00e9, en interconnexion&nbsp;dans Los Olvidados ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Nous vous proposons de d\u00e9couvrir jusqu\u2019o\u00f9 nous am\u00e8ne l&rsquo;\u0153uvre de Bu\u00f1uel dans sa r\u00e9flexion la plus fascinante autour de la sexualit\u00e9, des pulsions, et des fantasmes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l&rsquo;\u0153uvre <em>Los Olvidados<\/em>, la limite entre fantasme, d\u00e9sir et sexualit\u00e9 semble complexe. Bu\u00f1uel fait de ses personnages un moyen d\u2019explorer l\u2019\u00e2me humaine. L\u2019id\u00e9e \u00e9tant de s&rsquo;interroger sur une possible influence du fantasme sur nos envies et l\u2019impact de la frustration dans la sexualit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019intrigue de <em>Los Olvidados<\/em> est r\u00e9alis\u00e9e autour de ce que Cesarman appelle \u00ab<em>Jeu d\u2019identifications projectives<\/em>\u00bb. Ce qu\u2019il entend par ce processus c\u2019est toutes les actions et les relations que nouent les personnages entre eux qui expriment leurs luttes int\u00e9rieures. Les pulsions qui les habitent sont le r\u00e9sultat de ce qu\u2019ils sont r\u00e9ellement. Ils incarnent, chacun d\u2019entre eux, un contexte social difficile, une mis\u00e8re \u00e9conomique, et une sexualit\u00e9 troublante. <\/p>\n\n\n\n<p>Ce que nous apprend Cesarman sur cette fronti\u00e8re \u00e9troite entre fantasmes et passages \u00e0 l\u2019acte,&nbsp; c\u2019est l\u2019importance de la manifestation dans le r\u00eave. Pour vous donner un exemple concret, quand Pedro r\u00eave d\u2019un acte de tendresse entre lui et sa m\u00e8re, il exprime inconsciemment son d\u00e9sir d\u2019amour.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El sue\u00f1o de Pedro. &quot;Los olvidados&quot; (1950). Sue\u00f1o seg\u00fan Luis Bu\u00f1uel\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IMycI_mh088?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sc\u00e8ne du r\u00eave de Pedro dans Los Olvidados <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Los Olvidados<\/em>, une reflexion sur l\u2019inceste, la prostitution, et le viol<\/h3>\n\n\n\n<p>Inceste, prostitution, viol, tous sujets tabous, retour sur ces sujets pol\u00e9miques pourtant pr\u00e9sents dans l\u2019oeuvre <em>Los Olvidados<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab <em>Il nous montre le produit de la relation interdite : les amants parviennent, certes \u00e0 l\u2019acte sexuel, mais il en naitra des enfants non d\u00e9sir\u00e9s : le fruit de ce co\u00eft sera toutes les formes possibles de l\u2019avandon : infanticide, parricide, matricide, amanticide etc.<\/em>\u00bb<\/p>\n<cite>Cesarman, Fernando, 1998, <em>L&rsquo;\u0153il de Bu\u00f1uel<\/em>, Paris, Editions du Dauphin.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>La th\u00e9matique de l\u2019inceste est li\u00e9e \u00e0 de nombreux personnages, et notamment au personnage principal, Pedro. Sujet tabou, Bu\u00f1uel n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 r\u00e9aliser des liens avec l\u2019histoire d\u2019Oedipe comme repr\u00e9sentation de l&rsquo;inceste. C&rsquo;est la m\u00e8re de Pedro qui va incarner la signification oedipienne. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"575\" data-id=\"3778\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/71-1024x575.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3778\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/71-1024x575.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/71-300x168.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/71-768x431.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/71-676x379.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/71.jpg 1361w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">El Jaibo et la m\u00e8re de Pedro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"732\" height=\"530\" data-id=\"3779\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/CapturadePantalla2022-11-15alas7.48.19p.-m.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3779\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/CapturadePantalla2022-11-15alas7.48.19p.-m.png 732w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/CapturadePantalla2022-11-15alas7.48.19p.-m-300x217.png 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/CapturadePantalla2022-11-15alas7.48.19p.-m-676x489.png 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 732px) 100vw, 732px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"225\" height=\"225\" data-id=\"3777\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/telechargement-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3777\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/telechargement-1.jpeg 225w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/telechargement-1-150x150.jpeg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p>L\u2019inceste, par son caract\u00e8re interdit, devient d\u00e9sir et appara\u00eet ici, dans la relation qu\u2019entretien la m\u00e8re de Pedro et El Jaibo (qu\u2019elle voit comme son fils), de fa\u00e7on d\u00e9complex\u00e9e.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Cette population, livr\u00e9e \u00e0 elle m\u00eame et en marge, bouscule l\u2019ordre moral en usant de tendances criminelles, telles que le viol. L\u2019exp\u00e9rience que font ces jeunes adolescents de la sexualit\u00e9 ne semble pouvoir s\u2019exprimer que par la violence. <\/p>\n\n\n\n<p>A titre d\u2019exemple, le personnage de Meche, et son attitude, tend \u00e0 sugg\u00e9rer qu\u2019elle est pr\u00e9destin\u00e9e \u00e0 se prostituer. La perversion sexuelle appara\u00eet alors chez de nombreux personnages comme une normalit\u00e9, et ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 travers la perversion qu\u2019en d\u00e9coule un certain \u00e9rotisme. La question du d\u00e9sir, ou de la sexualit\u00e9 est alors li\u00e9e \u00e0 l\u2019interdit.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"249\" height=\"202\" data-id=\"3780\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/telechargement-1-1.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3780\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sc\u00e8ne de sexualisation du personnage de Meche <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"698\" height=\"529\" data-id=\"3781\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-23.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3781\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-23.jpg 698w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-23-300x227.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/Los-Olvidados-23-676x512.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 698px) 100vw, 698px\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p>Une question reste pourtant en suspens.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le caract\u00e8re explicite et moralement incorrect des th\u00e9matiques abord\u00e9es ont fait de cette \u0153uvre, une \u0153uvre dite \u00ab subversive \u00bb. La question \u00e9tant, depuis quelle perspective l\u2019est-elle ?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Los Olvidados <\/em>et la notion de tabou : red\u00e9finition de la sexualit\u00e9 selon Michel Foucault.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Vous \u00eates vous d\u00e9j\u00e0 demand\u00e9 pourquoi telle chose ou telle autre \u00e9tait d\u00e9sign\u00e9e comme \u00e9tant choquante ? D\u2019o\u00f9 vient ce que nous appelons tabou et qui en a d\u00e9cid\u00e9 ainsi ?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est les questions auxquelles Michel Foucault, philosophe fran\u00e7ais, s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 dans son ouvrage,&nbsp; <em>Histoire de la sexualit\u00e9<\/em>. Il propose une analyse de la question de la censure autour de la sexualit\u00e9 et des normes sexuelles fa\u00e7onn\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Alors, pourquoi la soci\u00e9t\u00e9 a-t-elle fait de l&rsquo;\u0153uvre <em>Los Olvidados<\/em>, une \u0153uvre transgressive et censur\u00e9e? Quelle est l\u2019origine de la r\u00e9action offusqu\u00e9e face au film, au-del\u00e0 d\u2019un point du vue strictement politique ?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La normalit\u00e9 comme obsession, ou comment la soci\u00e9t\u00e9 a-t-elle fait de nos plaisirs des perversions ?<\/h3>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"573\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/sexualite_des_femmes-1-1024x573.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3784\" style=\"width:484px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/sexualite_des_femmes-1-1024x573.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/sexualite_des_femmes-1-300x168.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/sexualite_des_femmes-1-768x430.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/sexualite_des_femmes-1-676x378.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2023\/12\/sexualite_des_femmes-1.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Imaginiez-vous que la construction de notre sexualit\u00e9, encore aujourd\u2019hui, \u00e9tait en partie due \u00e0 des discours prononc\u00e9s au XVII\u00e8me si\u00e8cle ? Et pourtant,&nbsp; c\u2019est ce qu\u2019affirme Michel Foucault dans son chapitre intitul\u00e9 <em>Scientia sexualis<\/em>.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce que nous apprend Foucault premier tome de son ouvrage, <em>La volont\u00e9 de savoir<\/em>, c\u2019est qu\u2019il y aurait, dans notre soci\u00e9t\u00e9, une obsession de la qu\u00eate d\u2019une normalit\u00e9 sexuelle. La question se pose, en quoi consiste cette normalit\u00e9 ? Et qui en est \u00e0 l\u2019origine ? <\/p>\n\n\n\n<p>Selon Michel Foucault, ce sont dans les discours prononc\u00e9s dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, soit depuis le XVII si\u00e8cle que serait apparut cette qu\u00eate. L\u2019id\u00e9e qu\u2019il y aurait une sexualit\u00e9 potentiellement r\u00e9prim\u00e9e par la peur du p\u00e9ch\u00e9 devient pr\u00e9dominante. Bien s\u00fbr, la religion n\u2019est pas la seule origine \u00e0 cette construction sociale de la sexualit\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Plus encore,&nbsp;de nombreux discours scientifiques sont all\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 cat\u00e9goriser la population selon leur sexualit\u00e9, les divisant alors en deux sous cat\u00e9gories, normaux ou d\u00e9viants. Foucault soutient alors que c\u2019est cette construction \u00e0 long terme d\u2019une sexualit\u00e9 jug\u00e9e normale qui serait alors \u00e0 l\u2019origine d&rsquo;une censure \u00e9vidente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Si vous souhaitez en apprendre plus sur l\u2019<em>Histoire de la Sexualit\u00e9<\/em> selon Michel Foucault, je vous invite \u00e0 \u00e9couter l\u2019\u00e9mission France Culture&nbsp;ci-dessous. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Michel Foucault : Histoire de la sexualit\u00e9, La volont\u00e9 de savoir (1977 \/ France Culture)\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/543k5jqIC4U?start=269&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em>Los Olvidados<\/em> : entre subversion et conformisme, une dualit\u00e9 cin\u00e9matographique.&nbsp;<\/h3>\n\n\n\n<p>\u00c0 la lumi\u00e8re des \u00e9crits de Foucault, nous pouvons nous interroger sur le film de Bu\u00f1uel comme \u00e9tant un exemple d\u2019une dualit\u00e9 entre sexualit\u00e9 normale et transgressive.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Rentrons dans le d\u00e9tail.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Plus nous analysons les sc\u00e8nes et les th\u00e8mes abord\u00e9s dans le film <em>Los Olvidados<\/em>, plus nous interrogeons cette notion de subversion. En effet, ce que nous propose Bu\u00f1uel c\u2019est une repr\u00e9sentation complexe, et in\u00e9dite au Mexique, d\u2019une sexualit\u00e9 d\u00e9complex\u00e9e et qui d\u00e9fie les normes sociales. <\/p>\n\n\n\n<p>Pour autant, il nous offre de la m\u00eame fa\u00e7on une repr\u00e9sentation qui pourrait \u00eatre envisag\u00e9e comme reconduisant un certain nombre de normes admises. <em>Los Olvidados<\/em>, c\u2019est aussi une histoire qui pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme illustratrice de st\u00e9r\u00e9otypes. <\/p>\n\n\n\n<p>Les personnages, par leur marginalisation, r\u00e9pondent aux pr\u00e9jug\u00e9s sociaux qui tendent \u00e0  pr\u00e9senter les marginaux comme criminels et d\u00e9linquants. Ainsi, si nous analysons les \u00e9crits de Foucault, le film n\u2019\u00e9chapperait pas dans sa globalit\u00e9 aux normes sociales et sexuelles pr\u00e9\u00e9tablies.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il est cependant essentiel de consid\u00e9rer <em>Los Olvidados<\/em> dans sa g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9.&nbsp; Il est un film qui transgresse les codes classiques des th\u00e8mes abord\u00e9s dans le cin\u00e9ma mexicain et une critique socio-politique du Mexique des ann\u00e9es 50 complexe et n\u00e9cessaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Et vous, qu&rsquo;en pensez vous ? <\/h2>\n\n\n\n<p>Maintenant que nous avons parcouru une partie de l&rsquo;\u0153uvre <em>Los Olvidados<\/em> de Bu\u00f1uel et abord\u00e9 la question de la sexualit\u00e9 au cin\u00e9ma, quel regard portez-vous sur la mani\u00e8re dont les films actuels abordent la sexualit\u00e9? Pensez-vous que le septi\u00e8me art continue de repousser et red\u00e9finir les normes sexuelles ou que des limites subsistent encore ?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibliographie <\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bu\u00f1uel, Luis, 1950, <em>Los Olvidados<\/em>, Ultramar Films, Mexique.<\/li>\n\n\n\n<li>Cesarman, Fernando, 1998, <em>L&rsquo;\u0153il de Bu\u00f1uel<\/em>, Paris, Editions du Dauphin.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Foucault, Michel, 1994, in Histoire de la sexualit\u00e9 : Tome I. La volont\u00e9 de savoir., <em>Scientia sexualis<\/em>, Paris : Gallimard.&nbsp;<\/li>\n\n\n\n<li>Foucault, Michel, 1994, in Histoire de la sexualit\u00e9 : Tome I. La volont\u00e9 de savoir., <em>L&rsquo;implantation perverse<\/em>, Paris : Gallimard.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n<div class=\"taxonomy-post_tag wp-block-post-terms\"><span class=\"wp-block-post-terms__prefix\"><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/2023\/12\/19\/loeuvre-censuree-fantasmes-et-sexualite-dans-los-olvidados-de-bunuel\/\">sexualit\u00e9<\/a>, <\/span><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/tag\/arts-sceniques\/\" rel=\"tag\">arts sc\u00e9niques<\/a><span class=\"wp-block-post-terms__separator\">, <\/span><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/tag\/dictature\/\" rel=\"tag\">dictature<\/a><span class=\"wp-block-post-terms__separator\">, <\/span><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/tag\/mexique\/\" rel=\"tag\">Mexique<\/a><span class=\"wp-block-post-terms__separator\">, <\/span><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/tag\/representations\/\" rel=\"tag\">Repr\u00e9sentations<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est un v\u00e9ritable scandale qui \u00e9clate en 1950 lorsque pour la premi\u00e8re fois est projet\u00e9 au Mexique le film Los Olvidados. Sexualit\u00e9 omnipr\u00e9sente, critique sociale et illustration d\u2019un Mexique d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 vont faire de Los Olvidados une \u0153uvre taboue et censur\u00e9e de toute part. 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