{"id":3886,"date":"2024-01-07T21:39:34","date_gmt":"2024-01-07T20:39:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/?p=3886"},"modified":"2024-02-05T08:12:16","modified_gmt":"2024-02-05T07:12:16","slug":"plongez-dans-lespagnol-a-travers-le-theatre-prets-a-reecrire-le-script-de-lapprentissage-linguistique-depuis-linterculturalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/2024\/01\/07\/plongez-dans-lespagnol-a-travers-le-theatre-prets-a-reecrire-le-script-de-lapprentissage-linguistique-depuis-linterculturalite\/","title":{"rendered":"Plongez dans l\u2019espagnol \u00e0 travers le th\u00e9\u00e2tre ! Pr\u00eats \u00e0 r\u00e9\u00e9crire le script de l\u2019apprentissage linguistique depuis l’interculturalit\u00e9\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e9couvrez l\u2019immersion cr\u00e9ative dans la compr\u00e9hension interculturelle, o\u00f9 le th\u00e9\u00e2tre comique populaire agit comme un miroir linguistique dans les apprentissages, int\u00e9grant la m\u00e9thode des neurones miroirs pour d\u00e9construire et red\u00e9finir les st\u00e9r\u00e9otypes culturels.
Il est en effet possible d’utiliser le rire et le th\u00e9\u00e2tre comme des outils puissants pour favoriser une compr\u00e9hension plus profonde et plus authentique entre les cultures, tout en encourageant une remise en question constructive des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues.
L’exploration litt\u00e9raire des r\u00e9cits du th\u00e9\u00e2tre comique de l\u2019apr\u00e8s-guerre espagnole de Miguel Mihura, pr\u00e9curseur du th\u00e9\u00e2tre de l’absurde, ajoute une dimension intrigante, car ce genre th\u00e9\u00e2tral remet souvent en question les conventions et les attentes, offrant ainsi une perspective unique sur la condition humaine.<\/p>\n\n\n\n

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Bienvenue dans notre exploration captivante de l’espagnol \u00e0 travers les feux de la sc\u00e8ne!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cet article de blog, nous vous embarquons pour un voyage cr\u00e9atif au c\u0153ur de la compr\u00e9hension interculturelle, o\u00f9 le th\u00e9\u00e2tre comique populaire se m\u00e9tamorphose en un miroir linguistique puissant, utilisant la m\u00e9thode des neurones miroirs pour secouer et red\u00e9finir les clich\u00e9s culturels.<\/p>\n\n\n\n

Imaginez un monde o\u00f9 les \u00e9motions et les actions rentrent dans la sc\u00e8ne de la didactique de langues, plusieurs \u00e9tudes d\u00e9montrent que les apprentissages significatives passent par l\u2019\u00e9motion qu\u2019on y met et d\u2019autres que le cerveaux ne fait pas la diff\u00e9rence entre le r\u00e9el et l\u2019imaginaire. Pourrons nous donner r\u00e9ponse en fin a la question, \u00c0 quoi sa sert apprendre la litt\u00e9rature ? Sera t il la litt\u00e9rature la fa\u00e7on d\u2019apprendre la culture qui nous entoure ? Pourrons nous am\u00e9liorer notre empathie si n\u00e9cessaire dans le monde actuelle \u00e0 travers de la comp\u00e9tence interculturelle ?<\/p>\n\n\n\n

Jouons avec notre cerveaux, l’apprentissage d’une nouvelle langue peut sembler \u00eatre un d\u00e9file mais le rire et le th\u00e9\u00e2tre se fusionnent en des outils dynamiques, cr\u00e9ant un espace o\u00f9 les cultures se croisent, dansent et se comprennent de mani\u00e8re authentique. Notre approche transcende les m\u00e9thodes traditionnelles, encourageant une exploration audacieuse des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues tout en suscitant un dialogue interculturel.<\/p>\n\n\n\n

Cet article vous invite \u00e0 plonger t\u00eate premi\u00e8re dans le monde de l’apprentissage de l’espagnol \u00e0 travers de sa litt\u00e9rature, de son th\u00e9\u00e2tre, une approche fascinante qui va bien au-del\u00e0 des le\u00e7ons classiques. La d\u00e9construction des st\u00e9r\u00e9otypes culturels sous les projecteurs devient une partie essentielle de cette approche, offrant aux apprentis linguistes la chance de se confronter aux subtilit\u00e9s de la langue et la culture espagnole tout en explorant ses multiples facettes.<\/p>\n\n\n\n

Attachez vos ceintures, la sc\u00e8ne est pr\u00eate, et l’aventure linguistique commence !<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9motion en sc\u00e8ne: langue et rires en un Acte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans ce voyage, la litt\u00e9rature espagnole, plus concr\u00e8tement le th\u00e9\u00e2tre, devient la sc\u00e8ne id\u00e9ale pour explorer la langue de Cervantes avec tous ses nuances culturelles. En utilisant la com\u00e9die populaire comme guide, nous transformons cette aventure en un miroir linguistique, utilisant le rire pour une compr\u00e9hension profonde et, bien s\u00fbr, hilarante, qui fera a notre cerveaux vivre des situations concr\u00e8tes pour comprendre les enjeux d\u2019une langue aux multiples facettes.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e9\u00e2tre s’\u00e9rige en une plateforme exceptionnelle pour explorer la langue espagnole de mani\u00e8re immersive. Ici, les \u00e9tudiants ne sont plus de simples apprenants, mais des acteurs qui utilisent la langue pour donner vie \u00e0 des sc\u00e9narios empreints de culture et de diversit\u00e9. En utilisant le corps et les \u00e9motions dans des situations imaginaire, nos neurones miroirs apprennent l\u2019espagnol comme s’ils \u00e9taient dans des situations r\u00e9elles, reproduisant ensuite ces exp\u00e9riences.<\/p>\n\n\n\n

La lecture de textes th\u00e9\u00e2traux enrichit le vocabulaire, les r\u00e9p\u00e9titions am\u00e9liorent compr\u00e9hension et diction. Le th\u00e9\u00e2tre stimule les sens, renforce la m\u00e9moire et d\u00e9veloppe des comp\u00e9tences cognitives, favorisant \u00e9galement le travail d’\u00e9quipe. Participer au th\u00e9\u00e2tre surmonte la timidit\u00e9, encourage la socialisation, l’\u00e9coute active, la perte de la peur de parler en public et l’\u00e9change cr\u00e9atif d’id\u00e9es. Fond\u00e9 sur les \u00e9motions, le th\u00e9\u00e2tre promeut des valeurs positives telles que le respect, la responsabilit\u00e9, l’engagement, la tol\u00e9rance et l’empathie, r\u00e9sultant de la collaboration en \u00e9quipe.<\/p>\n\n\n\n

L’apprentissage du langage non verbal, incluant gestes, posture, intonation et expressions faciales, nous aide \u00e0 mieux comprendre les intentions et les sentiments de nos interlocuteurs. Des notions comme la prox\u00e9mie, \u00e9tudi\u00e9e par l’anthropologue am\u00e9ricaine Eduard T. Hall, explore nos interactions spatiales et leur signification, constituant un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 par la culture et le contexte social.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9motion est aussi primordiale dans l’apprentissage. Selon le biologiste et philosophe Francisco Varela, le monde n’est pas une r\u00e9alit\u00e9 compl\u00e8tement objective et d\u00e9finie. La perception est \u00ab\u00a0\u00e9nactive\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire qu’elle d\u00e9pend de chaque environnement et de chaque esp\u00e8ce, nous faisons des cr\u00e9ations subjectives de la r\u00e9alit\u00e9. L’\u00e9naction est un paradigme de la connaissance dans lequel le langage, et plus amplement la litt\u00e9rature, joue un r\u00f4le central, car il cr\u00e9e la connaissance du monde qui nous relie aux autres et la connaissance de nous-m\u00eame dans ce monde.<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00eblle Aden nous explique que, gr\u00e2ce aux langages, nous inventons une m\u00e9moire commune de nos exp\u00e9riences du monde. Nous pouvons revivre le pass\u00e9, imaginer le futur, nous raconter des histoires, laisser des traces lisibles et d\u00e9velopper une m\u00e9ta-conscience de nous, \u00ab\u00a0remettre en question les vision du monde nous ram\u00e8ne in\u00e9vitablement \u00e0 la fa\u00e7on donc nous le percevons\u00a0\u00bb dit elle. Tout cela devient fondamental dans l’apprentissage, comme nous expliquent Catherine Muller et Nathalie Borg\u00e9: <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Le fait de s’engager dans une exp\u00e9rience favorise le processus d’apprentissage. En outre, tout savoir acquis \u00e0 l’issue d’une exp\u00e9rience participe \u00e0 la construction identitaire de celui qui la r\u00e9alise\u00a0\u00bb<\/p>\nCatherine Muller et Nathalie Borg\u00e9, Aborder l’oeuvre d’art dans l’enseignemet des langues, 2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Exploration de l’\u00e9motion<\/strong> et l\u2019i<\/strong>nterculturalit\u00e9 \u00e0 <\/strong>t<\/strong>ravers le <\/strong>t<\/strong>h\u00e9\u00e2tre <\/strong>espagnol<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir plong\u00e9 dans la sc\u00e8ne linguistique et explor\u00e9 la mani\u00e8re dont le th\u00e9\u00e2tre offre une immersion dans la langue espagnole, concentrons-nous maintenant sur l’exploration plus profonde de l’interculturalit\u00e9 \u00e0 traves le th\u00e9\u00e2tre espagnol.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e9\u00e2tre offre de nombreux avantages qui vont au-del\u00e0 d’une simple activit\u00e9 r\u00e9cr\u00e9ative. C’est un outil \u00e9ducatif pr\u00e9cieux pour la croissance et la formation individuelle. Le th\u00e9\u00e2tre, en tant qu’art sc\u00e9nique, se pose comme un microcosme dynamique de la soci\u00e9t\u00e9. Il offre un espace o\u00f9 les histoires, les conflits et les interactions humaines sont magnifi\u00e9s sur sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

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Dans ce voyage, nous naviguons \u00e0 travers les vagues de la litt\u00e9rature comique de l’apr\u00e8s-guerre espagnole de Miguel Mihura. Les sc\u00e9narios humoristiques, tels que ceux de la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre \u00ab \u00a1Sublime decisi\u00f3n! \u00bb de Miguel Mihura (1955), offrent une perspective incisive sur le monde du travail espagnol et la place de la femme dans cette r\u00e9alit\u00e9, tout en mettant en lumi\u00e8re les subtilit\u00e9s culturelles et linguistiques. Le rire devient ainsi le catalyseur d’une compr\u00e9hension plus profonde et inclusive. Dans ce contexte complexe, ses pi\u00e8ces offrent une critique aux clich\u00e9s intemporelles, refl\u00e9tant les paradoxes et les absurdit\u00e9s de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette histoire, Florita incarne \u00e0 merveille la femme espagnole du XIXe si\u00e8cle, d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 son foyer et \u00e0 ses responsabilit\u00e9s domestiques. Cependant, un jour, elle d\u00e9cide de briser les cha\u00eenes et de se lancer courageusement dans le monde du travail. Elle d\u00e9croche un poste dans un bureau de l’administration publique, un lieu plut\u00f4t terne et teint\u00e9 de machisme. Malgr\u00e9 les critiques initiales qui pleuvent sur Florita, d’autres femmes d\u00e9cident de se joindre \u00e0 elle, cr\u00e9ant ainsi un espace public o\u00f9 seules des dames assurent le service. Une v\u00e9ritable r\u00e9volution qui d\u00e9fie les normes de l’\u00e9poque et ouvre la voie \u00e0 de nouvelles possibilit\u00e9s pour les femmes. Cela vous semble familier ? Malheureusement oui, m\u00eame 70 ans apr\u00e8s on y observe encore ces dynamiques. Une histoire inspirante qui prouve que parfois, pour changer les r\u00e8gles du jeu, il suffit d’une femme courageuse pr\u00eate \u00e0 tracer son propre chemin.<\/p>\n\n\n\n

Comparativement, l’existentialisme en France aborde \u00e9galement l’absurdit\u00e9 de la vie, comme Mihura, explorant des questions existentielles dans un monde en reconstruction. Les artistes des deux pays remettent en question les normes, mais il est crucial de reconna\u00eetre les sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9\u00e9crire l’<\/strong>a<\/strong>pprentissage en <\/strong>p<\/strong>assant par le <\/strong>t<\/strong>h\u00e9\u00e2tre<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Nous poursuivons notre voyage. Apr\u00e8s avoir explor\u00e9 le potentiel du th\u00e9\u00e2tre, concentrons-nous maintenant sur la mani\u00e8re de tirer parti de celui-ci pour d\u00e9construire les st\u00e9r\u00e9otypes et promouvoir la compr\u00e9hension interculturelle. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9construction des st\u00e9r\u00e9otypes et l’encouragement d’une r\u00e9flexion critique, aspire \u00e0 transcender les limites du divertissement pour devenir un vecteur puissant de compr\u00e9hension et de respect interculturels. Le th\u00e9\u00e2tre, riche en langage non verbal, fait appel \u00e0 nos connaissances du monde et des autres. C’est une invitation \u00e0 consid\u00e9rer le th\u00e9\u00e2tre comme un moyen de remodeler non seulement nos r\u00e9cits litt\u00e9raires, mais \u00e9galement nos perceptions fondamentales de la diversit\u00e9 culturelle qui enrichit notre monde.<\/p>\n\n\n\n

Nous mettons en lumi\u00e8re comment le th\u00e9\u00e2tre, en agissant comme un reflet dynamique de la soci\u00e9t\u00e9, peut exploiter ces m\u00e9canismes neurologiques pour d\u00e9construire les st\u00e9r\u00e9otypes culturels.<\/p>\n\n\n\n

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L’apprentissage linguistique traditionnel se concentre souvent sur la grammaire et le vocabulaire, mais en adoptant le th\u00e9\u00e2tre comme outil p\u00e9dagogique, nous fusionnons le langage avec la culture. Chaque sc\u00e8ne devient une fen\u00eatre ouverte sur les nuances linguistiques et les coutumes culturelles, offrant une exp\u00e9rience immersive o\u00f9 les apprenants d\u00e9couvrent la richesse de la langue espagnole \u00e0 travers des contextes authentiques.<\/p>\n\n\n\n

Inspir\u00e9s par la m\u00e9thode des neurones miroirs, nous cr\u00e9ons des exp\u00e9riences qui nous permettent de nous connecter emphatiquement aux exp\u00e9riences des autres. Cette th\u00e9orie neuroscientifique sugg\u00e8re que notre cerveau est c\u00e2bl\u00e9 pour comprendre et imiter les actions et les \u00e9motions des autres. D\u00e9couverte par Giacomo Rizzolati en 1992, r\u00e9v\u00e8le l’existence de neurones qui reproduisent mentalement une action observ\u00e9e. Ces neurones s’activent de mani\u00e8re similaire lorsque nous regardons une action, la faisons ou l’imaginons. Selon Rizzolati, voir un visage exprimer du d\u00e9go\u00fbt ou de la tristesse donne au spectateur une id\u00e9e du ressenti de l’autre, comme s’il le ressentait lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

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L’id\u00e9e ici est de d\u00e9passer les m\u00e9thodes conventionnelles d’apprentissage linguistique en r\u00e9\u00e9crivant le script de notre cerveaux. Le th\u00e9\u00e2tre offre un terrain d’essai o\u00f9 l’erreur est une partie int\u00e9grante du processus d’apprentissage.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e9\u00e2tre hispanophone ouvre une fen\u00eatre fascinante sur une mosa\u00efque de cultures. Cette immersion transcende les fronti\u00e8res, offrant aux \u00e9tudiants une compr\u00e9hension profonde de la langue et de la richesse des diversit\u00e9s hispanophones, incitant aux apprenants \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 remettre en question ses propres croyances et ses id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues.<\/p>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de professions comme par exemple le tourisme, o\u00f9 l’\u00e9tude des langues devient indispensable, la compr\u00e9hension culturelle et la connaissance approfondie de la litt\u00e9rature et de la culture espagnoles s’av\u00e8rent tout aussi cruciales que la ma\u00eetrise linguistique. Dans ce contexte, ces approches \u00e9ducatives int\u00e9gr\u00e9es, enrichies par l’exploration des \u0153uvres th\u00e9\u00e2trales espagnoles, jouent un r\u00f4le essentiel. Elles offrent une perspective holistique, contribuant ainsi \u00e0 une exp\u00e9rience professionnelle plus compl\u00e8te et enrichissante.<\/p>\n\n\n\n

Au terme de cette exploration du potentiel du th\u00e9\u00e2tre en tant qu’outil \u00e9ducatif, nous sommes maintenant pr\u00eats \u00e0 tirer des conclusions.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En mariant l’apprentissage linguistique au th\u00e9\u00e2tre, notre but ultime est de transformer cette exp\u00e9rience \u00e9ducative en une aventure interculturelle. C’est bien plus qu’une simple le\u00e7on de langue; c’est une plong\u00e9e totale dans la culture et la cr\u00e9ativit\u00e9, transformant les \u00e9tudiants en acteurs dynamiques du processus \u00e9ducatif.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9\u00e9crivant le script de l’apprentissage linguistique avec le th\u00e9\u00e2tre, les \u00e9tudiants sont plong\u00e9s dans les nuances culturelles de la langue. Le th\u00e9\u00e2tre encourage la confiance linguistique en mettant l’accent sur la communication actives, les st\u00e9r\u00e9otypes et la r\u00e9alit\u00e9. Les exp\u00e9riences th\u00e9\u00e2trales cr\u00e9ent des souvenirs linguistiques durables m\u00eames en les imaginant. En d\u00e9finitive c’est une invitation \u00e0 questionner, comprendre et red\u00e9finir le riche tissu de la communication humaine.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00eats \u00e0 monter sur sc\u00e8ne pour une exploration linguistique unique o\u00f9 le th\u00e9\u00e2tre, l’interculturalit\u00e9 et l’\u00e9naction convergent cr\u00e9ant une exp\u00e9rience m\u00e9morable et transformatrice? Allons-y!<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Arriba el tel\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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