{"id":844,"date":"2022-11-21T16:59:59","date_gmt":"2022-11-21T15:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/?p=844"},"modified":"2023-11-20T22:01:05","modified_gmt":"2023-11-20T21:01:05","slug":"le","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/2022\/11\/21\/le\/","title":{"rendered":"Les Majas: premi\u00e8res influenceuses espagnoles ?"},"content":{"rendered":"\n
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Flash info<\/strong>: Les Majas de Goya sont la cible d’activistes \u00e9cologistes. Elles s’inscrivent dans la continuit\u00e9 pol\u00e9mique dans laquelle elles ont \u00e9t\u00e9 p\u00e9tries depuis leur cr\u00e9ation entre 1797 et 1803. Qui sont-elles ? Des femmes tr\u00e8s en vogue appartenant aux classes populaires. Goya d\u00e9voile le ph\u00e9nom\u00e8ne du majismo<\/em> o\u00f9 les hautes sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 ont tent\u00e9 \u00ab\u00a0d’imiter\u00a0\u00bb les classes populaires. Unique en son genre n’est-ce pas ? Au c\u0153ur de ces grandes pol\u00e9miques, les majas sont-elles les premi\u00e8res influenceuses espagnoles ? <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Figure 1: Collage \u00e0 partir de l’\u0153uvre La Maja Vestida <\/em>De Francisco De Goya y de Lucientes, Huile sur toile, 1798, Madrid, Mus\u00e9e National du Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\nLire la suite\u00a0: Les Majas: premi\u00e8res influenceuses espagnoles ?<\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Majas et Majismo : K\u00e9sako ? <\/h2>\n\n\n\n
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Figure 2: La Maja desnuda, Francisco De Goya y de Lucientes, huile sur toile, 1797-1800, Madrid, Mus\u00e9e National du Prado. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dans notre imaginaire collectif d’hispanistes, nous pensons aux deux \u0153uvres entreprises par Goya entre 1797 et 1803<\/a>. Elles ont \u00e9t\u00e9 la source d’une pol\u00e9mique sulfureuse au d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle en Espagne. Cette derni\u00e8re d\u00e9bute en 1815, moment o\u00f9 l’artiste est convoqu\u00e9 par le tribunal de l’Inquisition pour justifier ses deux repr\u00e9sentations retrouv\u00e9es dans le cabinet du ministre Godoy. D\u00e9bute une enqu\u00eate afin de comprendre qui <\/strong>est la fameuse figure f\u00e9minine repr\u00e9sent\u00e9e dans les deux portraits. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Qui sont les Majas ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Figure 3: La Maja vestida, Francisco De Goya y de Lucientes, huile sur toile, 1800-1803, Madrid, Mus\u00e9e national du Prado. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Figure 5: D\u00e9tail du portrait de La duchesse d’Albe en noir. Source l’Observateur. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Figure 4: Source GIPHY<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Premi\u00e8re hypoth\u00e8se: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Formul\u00e9e vers 1815, elle est consid\u00e9r\u00e9e comme un mythe dans l’histoire de la peinture espagnole. Serait-ce la duchesse d’Albe (muse de Goya) repr\u00e9sent\u00e9e sur ces toiles ? <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Quand elle passe, tous courent \u00e0 la fen\u00eatre, elle est encore splendide comme au soleil de sa jeunesse\u00a0\u00bb <\/p>\nFleuriau de Langle dans sa correspondance publi\u00e9e en 1796 \u00e0 publi\u00e9 en 1796 \u00e0 Propos de la duchesse de alba. <\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Figure 6: Portrait de Pepita Tud\u00f3, Juan de Madrazo, huile sur toile, 1812, Madrid, Mus\u00e9e national du Prado<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Deuxi\u00e8me hypoth\u00e8se: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette derni\u00e8re, \u00e9mise bien des ann\u00e9es plus tard, pr\u00e9tend que notre figure f\u00e9minine serait l’actrice espagnole Pepita Tud\u00f3, ma\u00eetresse du ministre Manuel Godoy. Leur liaison est d\u00e9voil\u00e9e au grand jour. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Rassurez-vous cher.e.s lecteur.ice.s, le myst\u00e8re a \u00e9t\u00e9 \u00e9lucid\u00e9: il s’agit de Pepita Tud\u00f3 repr\u00e9sent\u00e9e sur les deux compositions. Sans le savoir ce personnage f\u00e9minin restera des d\u00e9cennies durant l’id\u00e9al de beaut\u00e9 incarn\u00e9 par la femme espagnole. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Les Majas comme sujets picturaux, seront tr\u00e8s pr\u00e9sentes tout au long de la vie de Goya. Elles vert\u00e8brent la vie du peintre: une source d’inspiration in\u00e9puisable. Elles soul\u00e8vent la question de la repr\u00e9sentation du nu f\u00e9minin: la Maja Goya est l’une des premi\u00e8res… Quel scandale en Espagne ! <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Ce tableau implique une r\u00e9v\u00e9lation, peut-\u00eatre une vengeance d\u00e9sir\u00e9e de la part de l’artiste.\u00a0\u00bb<\/p>\nLUNDKVIST Artur, \u00ab\u00a0Goya\u00a0\u00bb, chapitre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la maja desnuda Su\u00e8de, \u00c9ditions albert bonniers F\u00f6rlag, 1974. Traduction de V.Bessieux. <\/cite><\/blockquote>\n<\/div>\n\n\n\n

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Figure 7: Autoportrait dans l’atelier<\/em>, Francisco de Goya y de Lucientes, huile sur toile, 1790-1795, Madrid, Acad\u00e9mie Royale des beaux-arts de San Fernando. Source Wikip\u00e9dia. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Qui sont les Majas d’un point de vue social ? Elles sont le symbole d’une soci\u00e9t\u00e9 en transition entre le XVIII\u00e8me et le XIX\u00e8me si\u00e8cles durant la p\u00e9riode de la Ilustraci\u00f3n<\/em>.<\/a> L’\u00e9tymologie du terme vient du mot \u00ab\u00a0maya\u00a0\u00bb signifiant \u00ab\u00a0classe populaire\u00a0\u00bb. Elle est associ\u00e9e \u00e0 l’objet du d\u00e9sir charnel. Sa grande influence sur l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 a donn\u00e9 naissance au ph\u00e9nom\u00e8ne du majismo<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Qu’est-ce que le majismo<\/em> ? Puisque nous sommes dans la tradition, restons-y ! Le majismo<\/em> se d\u00e9finit comme un mouvement esth\u00e9tique et social n\u00e9 en Espagne durant la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVIII\u00e8me si\u00e8cle. Il touche l’ensemble de la population. Mesdames, Messieurs pas de jaloux.se.s ! Le terme s’applique pour tous les genres (sous le terme de majo<\/em>). Mais ici, les dames sont \u00e0 l’honneur !<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9mergence du ph\u00e9nom\u00e8ne peut s’expliquer en raison d’un facteur principal: <\/p>\n\n\n\n

Un d\u00e9sir de r\u00e9affirmation identitaire face aux normes esth\u00e9tiques et vestimentaires venues de France. Ce dernier est un acte de r\u00e9bellion de la part des femmes. Mesdames, marre des corsets ? Alors adoptez le style des majas : sur-jupe, manches plus larges… Simplification de la tenue et de la silhouette sont au rendez-vous. Id\u00e9al en plein contexte de qu\u00eate de libert\u00e9 ! Ce dernier attirera l’\u0153il de nombreux voyageurs europ\u00e9ens durant tout le XIX\u00e8me si\u00e8cle… <\/p>\n\n\n\n

Ce costume f\u00e9minin est voyant: en effet, il est compos\u00e9 d’une jupe courte orn\u00e9e de perles ainsi que d’une mantille accroch\u00e9e autour du cou et de bas de soie. Pour finaliser la tenue: optez pour des souliers de velours dor\u00e9s. La mantille se distingue comme un symbole purement espagnol : elle voile et d\u00e9voile les charmes des visages qu’elle orne. <\/p>\n\n\n\n

CONSEILS DE LA R\u00c9DACTION: Pour une effet encore plus raffin\u00e9 optez une mantille de couleur blanche orn\u00e9e de dentelle. <\/p>\n\n\n\n

Le majismo <\/em>est aussi un art de vivre ! Il d\u00e9finit la fa\u00e7on dont nous nous comportons dans la soci\u00e9t\u00e9. Cette fa\u00e7on d’agir, nous la trouvons repr\u00e9sent\u00e9e dans les portraits de Goya. Les femmes ont des airs plus d\u00e9tach\u00e9s, symbole d’une qu\u00eate d’ind\u00e9pendance et d’affirmation. Les majas sont les \u00ab\u00a0girls power\u00a0\u00bb de l’\u00e9poque. Comme tous les grands mouvements identitaires (ici \u00e0 l’\u00e9chelle nationale) ce dernier a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s controvers\u00e9 par les hautes sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole. Il s’agit \u00e9galement d’un ph\u00e9nom\u00e8ne d’imitation o\u00f9 la noblesse a tent\u00e9 de \u00ab\u00a0s’inspirer\u00a0\u00bb des femmes issues des classes modestes. S’agit-il d’une imitation par pur plaisir esth\u00e9tique ou comme outil de communication politique ? <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Figure 8: Tenues de Majas, source Marie Durant au mus\u00e9e d’art du costume de Madrid. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Figure 9: Mantille espagnole, source site Noblesse et Royaut\u00e9. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00a0\u00bb La mantille espagnole est donc une v\u00e9rit\u00e9 (…) elle est en dentelle noire et se pose \u00e0 l’arri\u00e8re de la t\u00eate sur le haut du peigne. (…) L’ancien costume est si appropri\u00e9 au caract\u00e8re de beaut\u00e9 des espagnoles, qu’il est vraiment le seul possible.\u00a0\u00bb<\/p>\nGautier Th\u00e9ophile, Voyage en espagne, paris, \u00c9ditions
flammarion, 1843. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Figure 10: Les Majas au balcon, Francisco de Goya y de Lucientes, huile sur toile, 1808-1814, Madrid, Mus\u00e9e national du Prado. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

LE MAJISMO<\/em> COMME OUTIL DE COMMUNICATION POLITIQUE. <\/h2>\n\n\n\n
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UN STYLE R\u00c9VOLUTIONNAIRE… <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Nous sommes en plein contexte o\u00f9 l’Espagne tente d’endiguer le ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9volutionnaire fran\u00e7ais. Le terme Ilustraci\u00f3n<\/em>, est l’\u00e9quivalent espagnol pour traduire la p\u00e9riode des Lumi\u00e8res, qui s’implantera tardivement sur la P\u00e9ninsule Ib\u00e9rique. <\/p>\n\n\n\n

Pourquoi le v\u00eatement peut-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une outil de communication politique ? Contextualisons quelques \u00e9l\u00e9ments:<\/p>\n\n\n\n