{"id":988,"date":"2022-11-24T14:43:55","date_gmt":"2022-11-24T13:43:55","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/?p=988"},"modified":"2023-01-05T16:57:10","modified_gmt":"2023-01-05T15:57:10","slug":"don-quichotte-et-son-contemporain-une-reecriture-du-mythe-sous-loeil-de-la-camera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/2022\/11\/24\/don-quichotte-et-son-contemporain-une-reecriture-du-mythe-sous-loeil-de-la-camera\/","title":{"rendered":"Don Quichotte et son contemporain\u00a0: une r\u00e9\u00e9criture du mythe sous l\u2019\u0153il de la cam\u00e9ra."},"content":{"rendered":"\n<p>L&rsquo;esprit aventurier et justicier de <em>Don Quichotte<\/em> serait-il encore pr\u00e9sent aujourd&rsquo;hui ? Avant d&rsquo;y r\u00e9pondre, petit tour d&rsquo;horizon sur ce chef-d&rsquo;\u0153uvre litt\u00e9raire.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1720\" width=\"377\" height=\"375\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-1.jpg 593w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-1-300x298.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-1-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 377px) 100vw, 377px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Parodie des romans de chevalerie m\u00e9di\u00e9vaux europ\u00e9ens, <em>L\u2019Ing\u00e9nieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche<\/em> (titre original en espagnol moderne&nbsp;: <em>El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha<\/em>), reste aujourd&rsquo;hui l&rsquo;\u0153uvre la plus embl\u00e9matique de la litt\u00e9rature espagnole. Devenu, au fur et \u00e0 mesure du temps, le mythe et le symbole de l\u2019aventurier id\u00e9aliste luttant contre l\u2019injustice, le personnage imagin\u00e9 par Miguel de Cervantes a inspir\u00e9 un grand nombre d&rsquo;artistes. Ses r\u00e9\u00e9critures et adaptations, aussi nombreuses soient-elles, ont parcouru diff\u00e9rents champs artistiques comme la musique, le th\u00e9\u00e2tre ou encore le cin\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais afin de ne pas s&#8217;embrouiller l&rsquo;esprit, arr\u00eatons-nous sur le septi\u00e8me art et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur une seule et m\u00eame \u0153uvre dont la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Don Quichotte est bien pr\u00e9sente. Vous mourez d&rsquo;impatience de conna\u00eetre le film ? Eh bien, cl\u00f4turons cette mise en bouche et venez d\u00e9couvrir dans mon article cette \u0153uvre o\u00f9 nous interpr\u00e9terons et commenterons la r\u00e9\u00e9criture de ce classique litt\u00e9raire.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Une satire sociale nomm\u00e9e <em>El hoyo<\/em>.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El Hoyo | Tr\u00e1iler principal | Netflix Espa\u00f1a\" width=\"676\" height=\"380\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/24Lf7fmKIXI?start=4&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Bande annonce du film <em>El hoyo<\/em>. Source : Youtube<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Il ne fait pas bon d&rsquo;officier dans l&rsquo;industrie du cin\u00e9ma en 2020. Touch\u00e9 de plein fouet par la pand\u00e9mie de coronavirus, le septi\u00e8me art a, comme de nombreux autres domaines, subi une crise particuli\u00e8rement s\u00e9v\u00e8re. \u00c0 ce d\u00e9but de l&rsquo;ann\u00e9e, les plateformes de streaming n&rsquo;ont jamais eu autant de visibilit\u00e9s. Produit par Netflix, une production espagnole m\u00e9langeant horreur et fantastique a su tirer son \u00e9pingle du jeu. <\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9alis\u00e9 par Galder Gaztelu-Urrutia, <em>El Hoyo<\/em> a v\u00e9ritablement choqu\u00e9 et d\u00e9rang\u00e9 le public tant pour les th\u00e8mes qu\u2019il aborde que pour ses sc\u00e8nes brutales. Mis en ligne par Netflix en pleine p\u00e9riode d&rsquo;\u00e9pid\u00e9mie, cette \u0153uvre cin\u00e9matographique s&rsquo;est, en effet, d\u00e9marqu\u00e9e par son originalit\u00e9 et son parall\u00e8le plus qu&rsquo;\u00e9vident entre l&rsquo;enfermement des personnages et le confinement. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/el-hoyo-2-717x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1739\" width=\"325\" height=\"464\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/el-hoyo-2-717x1024.jpg 717w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/el-hoyo-2-210x300.jpg 210w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/el-hoyo-2-768x1097.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/el-hoyo-2-676x966.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/el-hoyo-2.jpg 1000w\" sizes=\"auto, (max-width: 325px) 100vw, 325px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Affiche promotionnelle du film <em>El hoyo<\/em>, Galder Gaztelu-Urrutia, 2019.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>\u00c0 la mani\u00e8re de <em>Joker <\/em>de Tood Philips, <em>El Hoyo<\/em> d\u00e9peint un monde dans lequel la hi\u00e9rarchisation sociale et les in\u00e9galit\u00e9s qui en d\u00e9coulent engendrent une certaine forme de violence. Alors que cette production hollywoodienne exploite en grande partie la mis\u00e8re dans le but de mettre en lumi\u00e8re le foss\u00e9 toujours plus important entre les riches et les pauvres, elle se concentre en majeure partie sur les relations entre individus et met l&rsquo;accent sur le caract\u00e8re individualiste de la soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 travers cette \u0153uvre, nous faisons face \u00e0 un groupe de personnes livr\u00e9es \u00e0 elles-m\u00eames qui, par leur individualisme, vont amener leur propre malheur. Galder Gaztelu-Urrutia a d&rsquo;ailleurs explicitement affirm\u00e9 vouloir d\u00e9noncer cet individualisme dont l&rsquo;Homme fait preuve dans notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Il \u00e9nonce ainsi : <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab El ser humano es, en mi opini\u00f3n, una especie miserable. La pel\u00edcula habla de luchar contra lo que somos de nacimiento: una bola de ego\u00edsmo que llora y llora y pide y pide \u00bb (L\u2019\u00eatre humain est, \u00e0 mon avis, une esp\u00e8ce mis\u00e9rable. Le film parle de lutter contre ce que nous sommes de naissance : une boule d\u2019\u00e9go\u00efsme qui pleure, pleure et demande, demande [traduction libre]). <\/p>\n<cite>Galder Gaztelu-Urrutia, interview, 2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Se concentrant sur les vices de l&rsquo;Homme, <em>El Hoyo<\/em> constitue une v\u00e9ritable satire sociale. L\u2019\u0153uvre se concentre autour de trois th\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9 faisant office par ailleurs de nombreuses analyses et d\u00e9nonciations dans le cin\u00e9ma actuel. Elle interroge sur les comportements humains, l\u2019ordre \u00e9tabli et la lutte des classes. Toutes ces questions prennent place dans un univers dystopique ou les personnages sont enferm\u00e9s dans une prison \u00e0 plusieurs \u00e9tages. Pour mettre en place ces th\u00e9matiques sociales, El hoyo utilise en grande partie le symbolisme et la m\u00e9taphore. \u00c0 titre d&rsquo;exemple, lorsque le film \u00e9voque le nombre de prisonniers, nous tombons sur le chiffre 666 faisant ainsi r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la b\u00eate dans l&rsquo;apocalypse. Mais cette r\u00e9f\u00e9rence, aussi bien d\u00e9velopp\u00e9e soit-elle, ne semble pas \u00eatre la plus tape \u00e0 l\u2019\u0153il. Une certaine \u0153uvre assez symbolique de la culture espagnole vient s&rsquo;ins\u00e9rer dans le film du r\u00e9alisateur basque et ressusciter par la m\u00eame occasion son h\u00e9ros embl\u00e9matique.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Des th\u00e9matiques communes, seulement ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"870\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-image-1024x870.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2540\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-image-1024x870.jpg 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-image-300x255.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-image-768x652.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-image-676x574.jpg 676w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/11\/don-quichotte-image.jpg 1114w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Repr\u00e9sentation de Don Quichotte face \u00e0 un moulin \u00e0 vent, Image libre de droit (Google).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Dire que l&rsquo;\u0153uvre de Galder Gaztelu-Urrutia poss\u00e8de des similitudes avec le <em>Don Quichotte<\/em> de Cervantes est un doux euph\u00e9misme. Cela va bien au-del\u00e0 de la simple pr\u00e9sence du bouquin dans les mains du h\u00e9ros. Celui que l&rsquo;on retrouve sous le nom de Goreng est le parfait portrait du personnage cr\u00e9e par Miguel de Cervantes. Ajout\u00e9 \u00e0 cela les th\u00e9matiques sociales communes, <em>El hoyo<\/em> a tout d&rsquo;une r\u00e9\u00e9criture de l&rsquo;\u0153uvre litt\u00e9raire mondialement connue.<\/p>\n\n\n\n<p>En premier lieu, on peut constater un lien entre la vie de Miguel de Cervantes et le lieu o\u00f9 se d\u00e9roule l&rsquo;action du film. Si l&rsquo;on se r\u00e9f\u00e8re aux \u00e9crits biographiques de l&rsquo;\u00e9crivain espagnol, on apprend qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 en 1597 pour un pr\u00e9tendu d\u00e9tournement de fonds publics. Durant cette incarc\u00e9ration, il se met \u00e0 \u00e9crire et donne naissance au roman. Ainsi, comme si le livre passait de la main d&rsquo;un prisonnier \u00e0 un autre, Goreng, le personnage principal du film, choisit de prendre lors de son s\u00e9jour en prison le roman du dramaturge espagnol.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 l&rsquo;instar du film du r\u00e9alisateur basque, <em>Don Quichotte<\/em> \u00e9tudie la soci\u00e9t\u00e9 et les limites de sa libert\u00e9. De toute \u00e9vidence, <em>El hoyo<\/em> n&rsquo;appara\u00eet pas comme un calque de l&rsquo;histoire \u00e9chafaud\u00e9e par Miguel de Cervantes mais plut\u00f4t comme une \u00e9tude de son personnage principal et des dilemmes qui lui sont propos\u00e9s. Dans les deux \u0153uvres, les \u00e9v\u00e8nements du r\u00e9cits semblent totalement passer au second plan. Leur enjeu principal repose autour des personnages et leur \u00e9volution dont ils font preuve tout au long de la narration. Quelque part, ce sont les personnages qui transforment les \u00e9v\u00e9nements et non les \u00e9v\u00e8nements qui les transforment.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors qu&rsquo;il la consid\u00e8re comme le bien le plus pr\u00e9cieux, Don Quichotte se distingue incontestablement par sa soif de libert\u00e9. Dans le film de Galder Gaztelu-Urrutia, le h\u00e9ros n&rsquo;en a, pour sa part, pas l&rsquo;usage. Bien que l&rsquo;un soit enferm\u00e9 et l&rsquo;autre multiplie les aventures, l&rsquo;usage de la libert\u00e9 constitue un ressort commun entre les deux \u0153uvres. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Goreng, un Don Quichotte<\/strong> bis ?<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"600\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/goreng.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2531\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/goreng.jpg 800w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/goreng-300x225.jpg 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/goreng-768x576.jpg 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/files\/2022\/12\/goreng-676x507.jpg 676w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Goreng, le personnage principal du film <em>El hoyo<\/em>, Image libre de droit (Google)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Frappante, c&rsquo;est bien le terme que l&rsquo;on pourrait employer pour d\u00e9signer la ressemblance entre le h\u00e9ros de Miguel de Cervantes et celui de Galder Gaztelu-Urrutia. <\/p>\n\n\n\n<p>Don Quichotte est un personnage ayant des hallucinations et vivant dans un monde dict\u00e9 par les livres. Il est g\u00e9n\u00e9reux, id\u00e9aliste et tente de tordre le cou aux injustices tout comme le h\u00e9ros du long-m\u00e9trage. Si le rapprochement semble d\u00e8s lors parfaitement \u00e9vident, les similitudes vont encore plus loin. Au-del\u00e0 de leurs id\u00e9aux, Goreng et le personnage embl\u00e9matique de Cervantes poss\u00e8dent les m\u00eames aspects physiques. Ce dernier \u00e9tant d\u00e9crit comme un homme d&rsquo;une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, de grande taille, de corpulence assez mince et poss\u00e9dant une barbe, le personnage de Goreng, \u00e0 l&rsquo;apparence similaire, semble \u00eatre la r\u00e9incarnation m\u00eame de Don Quichotte. <\/p>\n\n\n\n<p>Outre ses traits physiques et caract\u00e9riels, un des compagnons d&rsquo;infortune de Goreng partage \u00e9galement plusieurs similitudes avec le personnage de Sancho Panza. Selon ce dernier, son ami et ma\u00eetre souffre de visions, mais accepte en fin de compte de l&rsquo;aider dans sa qu\u00eate d\u2019un monde plus juste. Empar\u00e9 du m\u00eame souhait, le h\u00e9ros du film de Galder Gaztelu-Urrutia va s&rsquo;appuyer sur le personnage de Baharat que l&rsquo;on retrouve dans la seconde partie du film. Lorsque le duo monte sur la plateforme dans leur qu\u00eate de justice, le film rejoint l\u2019\u0153uvre de Don Quichotte lorsque ce dernier \u00e0 l&rsquo;aide de Sancho Panza se met \u00e0 parcourir l&rsquo;Espagne afin de prot\u00e9ger les opprim\u00e9s. Le monde imaginaire de Don Quichotte rel\u00e8ve de la folie pour les hommes qui l\u2019entourent. Toutefois, Sancho Panza va lui donner confiance et le soutenir durant ses aventures. Il va lui permettre de cr\u00e9er une autre r\u00e9alit\u00e9, tout comme Goreng et Baharat vont pouvoir, pour la premi\u00e8re fois, changer un syst\u00e8me en alimentant les gens des niveaux en dessous.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Une citation de <em>Don Quichotte<\/em> au c\u0153ur du film de Galder Gaztelu-Urrutia.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>L&rsquo;inclusion du roman de Miguel de Cervantes s&rsquo;effectue comme nous l&rsquo;avons vu \u00e0 partir de plusieurs \u00e9l\u00e9ments de mise en sc\u00e8ne. En plus des caract\u00e9ristiques physiques et morales du personnage de Goreng se rapprochant de celle de Don Quichotte, le film inclut des citations du roman. Elles apparaissent \u00e0 la fois dans les dialogues mais \u00e9galement \u00e0 travers la voix off du h\u00e9ros. Une d&rsquo;entre-elles renvoie grandement vers le propos du film et reprend le passage suivant&nbsp;: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cEl grande que fuera vicioso, ser\u00e1 vicioso grande y el rico liberal ser\u00e1 un avaro mendigo. Que al poseedor de las riquezas no le hace dichoso tenerles, sino gastarlas. Y no el gastarlas como quiera, sino saberlas bien gastar\u00a0\u00bb. (Le grand adonn\u00e9 au vice sera un grand vicieux, et le riche sans lib\u00e9ralit\u00e9 un mendiant avare ; en effet, le possesseur des richesses ne se rend pas heureux de les avoir, mais de les d\u00e9penser, et non de les d\u00e9penser \u00e0 tout propos, mais de savoir en faire bon emploi. [Traduction officielle])<\/p>\n<cite>extrait du roman \u00ab\u00a0El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha\u00a0\u00bb, miguel de cervantes, 1615<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il semble incontestable de pouvoir affirmer que cet extrait de <em>Don Quichotte<\/em> est directement li\u00e9 \u00e0 la v\u00e9ritable question du film. \u00ab\u00a0L&rsquo;administration\u00a0\u00bb (les personnes g\u00e9rant la prison) est rendu coupable tout au long de la narration des personnes mourant de faim, mais rappelons qu&rsquo;il est dit \u00e9galement que la nourriture est en quantit\u00e9 suffisante sur la plateforme. Il serait logique de se demander en fin de compte, est-ce que c&rsquo;est l&rsquo;administration qui est \u00e0 bl\u00e2mer ou est-ce que ce sont les gens qui ne g\u00e8rent pas correctement les ressources dont ils disposent ? Telle est la sp\u00e9culation du film dont vous pourrez m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chir apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert, par le biais de cet article, sa transversalit\u00e9 avec l&rsquo;\u0153uvre la plus lue apr\u00e8s la <em>Bible<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Bibliographie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Article en ligne&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>HIGUITA, Juan Carlos, <em>El hoyo; una mirada a la estratificaci\u00f3n desde una perspectiva vertical (rese\u00f1a critica)<\/em>, Universidad Pedag\u00f3gica y Tecnol\u00f3gica de Colombie, 2020, https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/348548837_El_hoyo_una_mirada_a_la_estratificacion_desde_una_perspectiva_vertical_resena_critica (consult\u00e9 le 15\/12\/2022).<\/p>\n\n\n\n<p>Ouvrages&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>DE CERVANTES, Miguel,<em> L\u2019Ing\u00e9nieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche<\/em>, Librairie g\u00e9n\u00e9rale fran\u00e7ais (r\u00e9\u00e9dition, 2015), 1615 ( date de publication originale).<\/p>\n\n\n\n<p>FISCHBACH, Franck. La critique sociale au cin\u00e9ma. Librairie Philosophique J. Vrin, 2012.<\/p>\n\n\n\n<p>GARDIES, Ren\u00e9, Comprendre le cin\u00e9ma et les images, Armand Colin, 2007.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;esprit aventurier et justicier de Don Quichotte serait-il encore pr\u00e9sent aujourd&rsquo;hui ? Avant d&rsquo;y r\u00e9pondre, petit tour d&rsquo;horizon sur ce chef-d&rsquo;\u0153uvre litt\u00e9raire. Parodie des romans de chevalerie m\u00e9di\u00e9vaux europ\u00e9ens, L\u2019Ing\u00e9nieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche (titre original en espagnol moderne&nbsp;: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha), reste aujourd&rsquo;hui l&rsquo;\u0153uvre la plus embl\u00e9matique [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1179,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[237,221906,221885],"class_list":["post-988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-espagne","tag-rapport-de-classes","tag-xxi","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1179"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=988"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2545,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988\/revisions\/2545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/etudes-romanes-cahiers\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}