{"id":122,"date":"2025-05-18T08:30:00","date_gmt":"2025-05-18T06:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/?p=122"},"modified":"2025-05-18T01:41:39","modified_gmt":"2025-05-17T23:41:39","slug":"compte-rendu-memoires-histoires-et-auto-histoires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/2025\/05\/18\/compte-rendu-memoires-histoires-et-auto-histoires\/","title":{"rendered":"Compte rendu : m\u00e9moires, histoires et auto-histoires"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vid\u00e9o de la table ronde : <a href=\"https:\/\/prismes.univ-toulouse.fr\/player.php?code=606977Hw&amp;mode=advanced&amp;width=100%&amp;height=100%\">https:\/\/prismes.univ-toulouse.fr\/player.php?code=606977Hw&amp;mode=advanced&amp;width=100%&amp;height=100%<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette table ronde nous a propos\u00e9 une vision plurielle des courants queers et LGBTQIA+ au sein de l\u2019Am\u00e9rique gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention de trois sp\u00e9cialistes&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sofia Sabl\u00e9 vient de soutenir sa th\u00e8se de doctorat sur les m\u00e9moires f\u00e9ministes et sexo-dissidentes en Argentine et, plus sp\u00e9cifiquement, sur la construction des archives non institutionnelles.<\/li>\n\n\n\n<li>Camille Back&nbsp;est maitresse de conf\u00e9rence au Centre d\u2019\u00e9tude ib\u00e9rique et ib\u00e9ro-am\u00e9ricaine (CEIIBA) \u00e0 l\u2019UT2J. Son sujet de th\u00e8se traite des cultures queers chicanas dans une perspective transnationale entre les Etats-Unis et le Mexique.<\/li>\n\n\n\n<li>Benito Schmidt est un professeur invit\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Rio Grande du Sud et un historien traitant des mouvements LGBTQIA+ au Br\u00e9sil.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette table ronde est anim\u00e9e par Th\u00e9r\u00e8se Courau, maitresse de conf\u00e9rence en \u00e9tude hispano-am\u00e9ricaine et sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire et des cultures queers (en particulier lesbiennes) dans le c\u00f4ne sud.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"571\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/files\/2025\/05\/Capture-decran-2025-03-20-183859-1024x571.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-123\" srcset=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/files\/2025\/05\/Capture-decran-2025-03-20-183859-1024x571.png 1024w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/files\/2025\/05\/Capture-decran-2025-03-20-183859-300x167.png 300w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/files\/2025\/05\/Capture-decran-2025-03-20-183859-768x429.png 768w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/files\/2025\/05\/Capture-decran-2025-03-20-183859-1536x857.png 1536w, https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/files\/2025\/05\/Capture-decran-2025-03-20-183859.png 1785w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette discussion s\u2019est d\u00e9coup\u00e9e en trois axes, le premier a trait\u00e9 des enjeux politiques des histoires queers. Dans un second temps, les intervenant\u00b7es ont trait\u00e9 du r\u00f4le important des archives et de la prise en compte des personnes concern\u00e9es. Enfin, la place accord\u00e9e au r\u00e9cit dans les luttes actuelles a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le premier axe a analys\u00e9 des enjeux politiques des histoires queers.&nbsp; Pour cr\u00e9er de nouveaux r\u00e9cits f\u00e9ministes, il faut d\u00e9construire les r\u00e9cits dominants masculins et masculinistes afin d\u2019\u00e9laborer une histoire et une historiographie globale correspondant \u00e0 tout un chacun. Ainsi, ces strat\u00e9gies sont remarquables dans divers milieux, dont celui chicana des ann\u00e9es 60-80, qui avait l\u2019objectif de visibiliser l\u2019implication f\u00e9minine dans l\u2019obtention de leurs droits civils puisque leur pr\u00e9sence \u00e9tait trop souvent occult\u00e9e au profit des actions des hommes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A cela s\u2019ajoute que cette vision du monde est bien souvent inscrite dans l\u2019\u00e9ducation et que cette vision patriarcale se retrouve dans le tronc commun. Toutefois, la pluralit\u00e9 des voix des enseignant.es tend \u00e0 diversifier les contenus, certain.e.s r\u00e9cup\u00e8rent les histoires identitaires afin d\u2019enseigner aux \u00e9l\u00e8ves les diff\u00e9rents regards sur un m\u00eame \u00e9v\u00e8nement, que ce soit en fonction des origines ou du sexe. Ce n\u2019est malheureusement pas une norme et les valeurs masculinistes sont les plus repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, pour pouvoir transmettre ces histoires, il faut pouvoir r\u00e9cup\u00e9rer les sources et c\u2019est pour cette raison que les archives se sont sp\u00e9cialis\u00e9es dans certains domaines. Concernant l\u2019histoire queer, il est possible de retrouver plusieurs bases de donn\u00e9es, par exemple en Argentine, ils.elles ont fond\u00e9 \u00ab&nbsp;el archivo de la memoria trans&nbsp;\u00bb qui recense les \u00e9v\u00e8nements qui se sont d\u00e9roul\u00e9s pendant la transition d\u00e9mocratique de 1983. N\u00e9anmoins, dans les r\u00e9cits officiels, ils ont la f\u00e2cheuse tendance de supprimer des r\u00e9cits m\u00e9moriels des personnes LGBTQIA+ puisqu\u2019elles ne faisaient pas partie des \u00ab&nbsp;bonnes&nbsp;victimes&nbsp;\u00bb, permettant ainsi la continuit\u00e9 des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 en toute impunit\u00e9 \u00e0 leur \u00e9gard.<br><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un second temps, a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 le r\u00f4le important des archives et de la prise en compte des personnes concern\u00e9es. Gr\u00e2ce au travail d\u2019archive, ils.elles parviennent \u00e0 se construire une histoire ensemble, c\u2019est ce que l\u2019on peut retrouver dans les archives de \u00ab&nbsp;<em>ni una menos&nbsp;: recuperar la imaginaci\u00f3n para cambiar la historia<\/em>&nbsp;\u00bb en Argentine. Cette archive est compl\u00e9t\u00e9e par des \u0153uvres artistiques, des r\u00e9cits imaginaires, des souvenirs. L\u2019objectif \u00e9tant toujours de t\u00e9moigner, de \u00ab&nbsp;panser les plaies&nbsp;\u00bb et les traumatismes de la dictature, les douleurs des IVG ill\u00e9gaux, etc\u2026 tout en permettant de faire circuler et de rendre accessible les ressources. En regard de cette initiative, il faut tout de m\u00eame rappeler que ces archives ne sont pas institutionnelles, rester autonome faisait partie de leur choix m\u00eame si cela \u00e9tait synonyme de faire face \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 (plus de 20 000 documents ont \u00e9t\u00e9 perdus car cette archive ne recevait pas d\u2019aide).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toutefois, comme il s\u2019agit d\u2019un combat partag\u00e9 au sein de cette communaut\u00e9, lorsque les p\u00e9riodes politiques sont sous tension, les groupes se r\u00e9unissent et se soutiennent\/r\u00e9sistent ensemble. Ainsi, lors du bolsonarisme au Br\u00e9sil (2019-2023), l\u2019historiographie et la recherche de documents se sont accrues. Permettant, \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode, aux \u00e9coles de Samba de pr\u00e9parer le carnaval de Rio en reprenant l\u2019histoire de Xica Manicongo&nbsp;: la premi\u00e8re travestie du Br\u00e9sil condamn\u00e9e par l\u2019inquisition.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019histoire ne s\u2019\u00e9crit pas seulement au pass\u00e9, elle peut prendre des dimensions r\u00e9centes, voire actuelles, surtout lorsque les th\u00e9ories queers disparaissent des g\u00e9n\u00e9alogies dominantes. A partir de ce moment, il faut compiler les sources, c\u2019est ce que l\u2019on peut retrouver avec les \u00e9crits de Gloria Anzald\u00faa qui a peu publi\u00e9 de son vivant mais qui a archiv\u00e9 ses documents. A cela, il n\u2019est pas n\u00e9gligeable d\u2019ajouter dans ce nouveau fond d\u2019archive un \u00e9clairage suppl\u00e9mentaire&nbsp;: les t\u00e9moignages des contemporains de Gloria Anzald\u00faa. Ces sources ont permis l\u2019\u00e9laboration de projets universitaires et culturels permettant \u00e0 des projets de voir le jour comme celui intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;<em>chicana por mi raza<\/em>&nbsp;\u00bb de Mar\u00eda Cotera et Linda Garcia, qui ont fait un travail de mise en ligne et de conservation des donn\u00e9es remarquables&nbsp;: <a href=\"https:\/\/chicanapormiraza.org\/\">https:\/\/chicanapormiraza.org\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin, la place accord\u00e9e au r\u00e9cit dans les luttes actuelles a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crypt\u00e9e. L\u2019\u00e9criture de soi est marqu\u00e9e par un certain nombre de d\u00e9limitations, elle est majoritairement pratiqu\u00e9e par des hommes avec de plut\u00f4t bonnes conditions mat\u00e9rielles. Pour cette raison, les personnes queers doivent innover afin que cette pratique leur soit accessible et les repr\u00e9sente pleinement. Ainsi, les f\u00e9ministes chicanas ont fait le choix de mettre \u00e0 l\u2019honneur une forme hybride&nbsp;: une mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire \u00e0 la fronti\u00e8re du genre et des langues (espagnol, anglais, nahuatl), tout en s\u2019inscrivant politiquement et culturellement dans leur communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Toutefois, la politique actuelle n\u2019est pas favorable \u00e0 l\u2019essor des cultures des minorit\u00e9s, le gouvernement Trump a une id\u00e9ologie conservatrice ind\u00e9niable et fait une critique virulente de la notion de race et des programmes DEI (diversit\u00e9, \u00e9galit\u00e9\/\u00e9quit\u00e9, inclusion). Derni\u00e8rement, les trumpistes se sont attaqu\u00e9s au d\u00e9mant\u00e8lement du minist\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation&nbsp;: la moiti\u00e9 des postes est d\u00e9pourvu de personnel car il a \u00e9t\u00e9 sciemment supprim\u00e9. Les fonds pr\u00e9vus pour l\u2019\u00e9ducation ne sont plus d\u2019actualit\u00e9 et certains ouvrages sont interdits de rentrer dans les biblioth\u00e8ques (en particulier, les \u00e9crits des personnes racis\u00e9es et\/ou LGBT+) dans l\u2019objectif de silencier les auteur.rice.s. Malheureusement le constat est similaire dans l\u2019Argentine de Javier Milei, ses propos vont \u00e9galement \u00e0 l\u2019encontre des personnes lgbtqi+ et il adopte des politiques presque identiques \u00e0 celle de Trump&nbsp;: coupe budg\u00e9taire, attaques des universit\u00e9s publiques, stigmatisation r\u00e9currente, etc\u2026&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les luttes f\u00e9ministes persistent dans les deux pays n\u00e9anmoins. Toutefois, pour terminer sur une note plus positive, aujourd\u2019hui, les personnes racialis\u00e9es et minoris\u00e9es peuvent produire des th\u00e9ories et repenser les grands concepts de la vie politique (tel que la citoyennet\u00e9, la vie d\u00e9mocratique, etc\u2026). C\u2019est ce que l\u2019on retrouve au Br\u00e9sil, les \u00e9crits des intellectuel.le.s sont conserv\u00e9s et les habitants s\u2019en inspirent et les reprennent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour conclure, les histoires queers, constamment stigmatis\u00e9es par le pass\u00e9, sont en constante \u00e9criture de leur histoire et en qu\u00eate de sources. Leurs r\u00e9cits sont construits \u00e0 travers une pluralit\u00e9 de regards, mais sur une base commune. Cependant, de nombreuses ressources ont \u00e9t\u00e9 perdues et ont disparu par manque de moyen. L\u2019histoire de la communaut\u00e9 LGBTQIA+ restent dans les m\u00e9moires bien que les politiques conservatrices tentent de les silencier&nbsp;: pour cette raison, les luttes et r\u00e9sistances restent constantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Compte rendu r\u00e9dig\u00e9 par Laure Lemahieu (M1 \u00e0 l&rsquo;IPEAT)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vid\u00e9o de la table ronde : https:\/\/prismes.univ-toulouse.fr\/player.php?code=606977Hw&amp;mode=advanced&amp;width=100%&amp;height=100% Cette table ronde nous a propos\u00e9 une vision plurielle des courants queers et LGBTQIA+ au sein de l\u2019Am\u00e9rique gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention de trois sp\u00e9cialistes&nbsp;: Cette table ronde est anim\u00e9e par Th\u00e9r\u00e8se Courau, maitresse de conf\u00e9rence en \u00e9tude hispano-am\u00e9ricaine et sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire et des cultures queers (en particulier [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":188,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[13,9,7,8,16,11,6,5,10,12,14,15],"class_list":["post-122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-archives","tag-argentine","tag-auto-histoires","tag-bresil","tag-droits","tag-etats-unis","tag-histoires","tag-memoire","tag-mexique","tag-queers","tag-toulouse","tag-ut2j","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/users\/188"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=122"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":137,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122\/revisions\/137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/fete-des-ameriques2025\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}