{"id":237,"date":"2016-11-16T17:35:14","date_gmt":"2016-11-16T16:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/histoire-arts\/?p=237"},"modified":"2016-11-19T19:47:16","modified_gmt":"2016-11-19T18:47:16","slug":"le-masculin-dans-loeuvre-des-artistes-femmes-de-la-modernite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/histoire-arts\/2016\/11\/16\/le-masculin-dans-loeuvre-des-artistes-femmes-de-la-modernite\/","title":{"rendered":"Le masculin dans l\u2019\u0153uvre des artistes femmes, XIXe-XXe si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"<p>Au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, si la r\u00e9volution bourgeoise ratifie la toute nouvelle D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen, elle oublie les femmes, grandes perdantes de la lutte pour l&rsquo;\u00e9mancipation. C\u2019est le triomphe des valeurs bourgeoises, bas\u00e9es sur la famille, au centre de laquelle la femme, l\u2019\u00e9pouse, la m\u00e8re. Appartenant \u00e0 pr\u00e9sent au cercle du priv\u00e9e, de l\u2019intime, elle ne peut avoir acc\u00e8s aux lieux de la modernit\u00e9, ceux du <em>Peintre de la vie moderne<\/em> de Baudelaire\u00a0: la rue, les bars, les cabarets, les bordels. Comment, d\u00e8s lors, \u00e9voquer la peinture de la modernit\u00e9 par des artistes femmes alors m\u00eame que les valeurs bourgeoises les excluent des espaces de la modernit\u00e9, fondamentalement masculins\u00a0?<\/p>\n<div id=\"attachment_256\" style=\"width: 312px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-256\" class=\"wp-image-256 \" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/histoire-arts\/files\/2016\/11\/10-528708-245x300.jpg\" alt=\"Suzanne Valadon, La Femme aux bas blancs, 1924\" width=\"302\" height=\"355\" \/><p id=\"caption-attachment-256\" class=\"wp-caption-text\">Suzanne Valadon, La Femme aux bas blancs, 1924<\/p><\/div>\n<p>Cependant, il est \u00e9tabli que les sph\u00e8res masculines et f\u00e9minines ne sont pas poreuses. Si les espaces de repr\u00e9sentation d\u2019une artiste femme de la bourgeoisie du XIXe se conforment en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 un certain regard et cadre, aux sujets et lieux dits \u00ab\u00a0f\u00e9minins\u00a0\u00bb, ils ne peuvent y \u00eatre limit\u00e9s compl\u00e8tement. Ainsi, il s\u2019agit pour moi de d\u00e9gager ces espaces de porosit\u00e9, de rupture o\u00f9 le masculin s\u2019introduit dans l\u2019\u0153uvre des artistes femmes de la modernit\u00e9, notamment au sein des avant-gardes. Y a-t-il eu des repr\u00e9sentations d\u2019espaces masculins par une artiste femme, malgr\u00e9 la nette s\u00e9paration des \u00ab\u00a0territoires\u00a0\u00bb\u00a0entre les genres ? Un th\u00e8me de la modernit\u00e9, per\u00e7u comme exclusivement masculin, a-t-il pu \u00eatre abord\u00e9 par une artiste femme\u00a0? Comment une femme parvient-elle \u00e0 y acc\u00e9der et quelles sont les particularit\u00e9s de son regard, de sa repr\u00e9sentation, par-dessus tout de son espace physique, psychique et dialectique ?<\/p>\n<p>Dirig\u00e9 par Christian Mange, ce m\u00e9moire va tenter de faire \u00e9merger un nouveau corpus, celui de l\u2019entre-deux-genres en termes d\u2019espaces et de discours au moment o\u00f9 une ligne de partage entre sexes et sexualit\u00e9s clairement \u00e9tablie est interrog\u00e9e et investie par le regard des artistes femmes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, si la r\u00e9volution bourgeoise ratifie la toute nouvelle D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen, elle oublie les femmes, grandes perdantes de la lutte pour l&rsquo;\u00e9mancipation. 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