![\"\"](\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/histoire-arts\/files\/2017\/11\/PUVISCHAVANNESLEREVE-300x238.gif\")
Pierre Puvis de Chavannes, Le r\u00eave<\/em>, 1883,\u00a0 huile sur toile, 82 x 102 cm, Paris, mus\u00e9e d’Orsay<\/p><\/div>\n Parmi les objets d\u2019\u00e9tude objectifs de ces nouveaux scientifiques aux domaines d\u2019origine vari\u00e9s (philosophie, m\u00e9decine, psychiatrie, litt\u00e9rature\u2026), on trouve le r\u00eave. Toutefois, il reste encore un langage subjectif \u00e0 interpr\u00e9ter pour bon nombre de personnes : les \u00ab clefs des songes \u00bb superstitieuses, qui abondent toujours au rayon des livres populaires, en t\u00e9moignent. La psychanalyse, une nouvelle discipline th\u00e9rapeutique et th\u00e9orique venue de Vienne, qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 importer la d\u00e9marche empirique dans la subjectivit\u00e9 du r\u00eave, et donc \u00e0 se r\u00e9clamer de la d\u00e9marche scientifique, est quant \u00e0 elle une illustration d\u2019une volont\u00e9 directe d\u2019\u00e9tudier objectivement la subjectivit\u00e9. D\u2019autres approches plus originales font du domaine onirique un territoire d\u2019exp\u00e9rimentation concr\u00e8te, comme en t\u00e9moigne en 1867 la publication du livre du marquis L\u00e9on d\u2019Hervey de Saint-Denys : Le r\u00eave et les moyens de les diriger<\/em>.<\/p>\n Henri-Alfred Darjou, illustration de couverture pour Le r\u00eave et les moyens de les diriger<\/em>, 1867, lithographie, Paris<\/p><\/div>\n \u00c0 cette \u00e9poque, le traitement de l\u2019onirique dans la production picturale symboliste poss\u00e8de plus d\u2019un point d\u2019ancrage commun avec la science. Le symbolisme, courant aux limites brumeuses par excellence, manifeste pourtant une certaine unit\u00e9 dans son opposition \u00e0 cette nouvelle civilisation industrielle dont la science triomphante est l\u2019un des porte-\u00e9tendards. On ne peut pourtant que constater la multiplicit\u00e9 des parall\u00e8les : le psychologue scientifique et le peintre symboliste cherchent tous deux des \u00ab correspondances \u00bb entre le palpable et l’impalpable (entre les l\u00e9sions physiques et les troubles psychiques d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et entre l\u2019id\u00e9e et la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019autre) ; l\u2019anecdotique est repouss\u00e9 au profit des probl\u00e8mes fondamentaux de la vie (mort, nature, temps\u2026) tant par le scientifique que le peintre symboliste ; enfin, il y a autant de d\u00e9marches plastiques diff\u00e9rentes chez les symbolistes que de m\u00e9thodologies et de th\u00e9ories chez les scientifiques pour aborder un m\u00eame objet d’\u00e9tude.<\/p>\n C\u2019est plut\u00f4t de sciences des r\u00eaves et de productions picturales symbolistes dont il faudrait parler ; les deux vont, chacun avec avec les moyens de leur art ou avec les outils de leur science, d\u00e9couvrir l\u2019inconscient et le rendre manifeste \u00e0 travers le sommeil et le r\u00eave.<\/p>\n Sous la direction de Jean Nayrolles.<\/em><\/p>\n Odilon Redon, La vision<\/em> (in Dans le r\u00eave<\/em>), 1879, lithographie, 27.3 x 19.7 En France, au dernier tiers du XIXe si\u00e8cle, la psychologie nouvellement extraite des \u00e9tudes de philosophie commence \u00e0 s\u2019institutionnaliser. D\u00e8s ses origines, elle scinde son discours entre diff\u00e9rentes \u00e9coles m\u00e9thodologiques. Parmi les objets d\u2019\u00e9tude objectifs de ces nouveaux scientifiques aux…<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/histoire-arts\/files\/2017\/11\/henrialfredarjou1867-200x300.png\")
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cm, New York, MoMA<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"