\u00c9dition et comit\u00e9 de r\u00e9daction<\/a><\/p>\n Le comit\u00e9 scientifique<\/a><\/p>\n La revue\u00a0Littera Incognita<\/em>, initi\u00e9e et dirig\u00e9e par des doctorant-e-s du laboratoire LLA-CR\u00c9ATIS de l\u2019Universit\u00e9 Toulouse \u2013 Jean Jaur\u00e8s, publie \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2019 un num\u00e9ro sp\u00e9cial d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la repr\u00e9sentation du d\u00e9sir f\u00e9minin entre texte et image.<\/p>\n Trop souvent d\u00e9finie comme \u00e9tant du c\u00f4t\u00e9 des instincts et de la nature, la sexualit\u00e9 humaine est entour\u00e9e de contraintes et d\u2019interdits socialement construits. Trop souvent \u00e9galement, le d\u00e9sir sexuel exprim\u00e9 et repr\u00e9sent\u00e9 est celui des hommes, principaux producteurs et premiers destinataires de ces \u00e9crits et de ces images. Le d\u00e9sir f\u00e9minin a longtemps \u00e9t\u00e9 construit en miroir par les hommes pour r\u00e9pondre \u00e0 leurs propres fantasmes\u00a0: le masochisme f\u00e9minin faisant pendant au sadisme masculin\u00a0; l\u2019exhibitionnisme f\u00e9minin r\u00e9pondant au voyeurisme masculin\u00a0; le d\u00e9sir de violer, auquel correspondrait celui d\u2019\u00eatre viol\u00e9e, etc. La femme est ainsi traditionnellement un objet du d\u00e9sir et l\u2019instrument de la jouissance masculine plut\u00f4t qu\u2019un sujet qui parle, voit, agit et d\u00e9sire de fa\u00e7on autonome. En ce sens, le d\u00e9sir f\u00e9minin semble d\u2019une certaine mani\u00e8re invisibilis\u00e9, au mieux sugg\u00e9r\u00e9. Il resterait dans l\u2019ombre non seulement de son pendant masculin, mais \u00e9galement des conventions sociales, litt\u00e9raires, ou artistiques. \u00a0Lire la suite<\/a><\/p>\n Repr\u00e9sentation du d\u00e9sir f\u00e9minin : une \u00e9criture de la rupture dans Gently Down the Stream de Su Friedrich\u00a0<\/a> S\u00e9ries, sexualit\u00e9 f\u00e9minine et traduction : une impossible reconqu\u00eate du pouvoir ?<\/a> L\u2019onomatop\u00e9e du d\u00e9sir, confrontations et r\u00e9conciliations graphiques et textuelles du d\u00e9sir entre les univers f\u00e9minins et masculins\u00a0 dessin\u00e9s par Claire Braud<\/a> Le d\u00e9sir-asymptote dans Sur le champ<\/em> d\u2019Annie Le Brun et Toyen : Le lieu des rendez-vous manqu\u00e9s<\/a> Repr\u00e9sentations obliques du d\u00e9sir f\u00e9minin dans le roman du second XIXe si\u00e8cle ou les paravents transparents<\/a> Marie d\u00e9sirante : une r\u00e9appropriation blasph\u00e9matoire du corps ou la mutation d\u2019un fantasme masculin ?<\/a>
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