{"id":1385,"date":"2016-10-03T08:56:42","date_gmt":"2016-10-03T07:56:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/?p=1385"},"modified":"2019-09-25T17:41:40","modified_gmt":"2019-09-25T16:41:40","slug":"de-territorialisations-flous-identitaires-et-frontieres-intermediales-dans-le-roman-graphique-galicien-ardalen-de-miguelanxo-prado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/2016\/10\/03\/de-territorialisations-flous-identitaires-et-frontieres-intermediales-dans-le-roman-graphique-galicien-ardalen-de-miguelanxo-prado\/","title":{"rendered":"D\u00e9-territorialisations, flous identitaires et fronti\u00e8res interm\u00e9diales dans le roman graphique galicien Ardal\u00e9n de Miguelanxo Prado"},"content":{"rendered":"

Agatha Mohring<\/strong>
\nDoctorante contractuelle, Universit\u00e9 Toulouse – Jean Jaur\u00e8s, laboratoire LLA-Cr\u00e9atis
\nagatha.mohring@univ-tlse2.fr<\/a><\/p>\n

Pour citer cet article : Mohring, Agatha, \u00ab D\u00e9-territorialisations, flous identitaires et fronti\u00e8res interm\u00e9diales dans le roman graphique galicien Ardal\u00e9n<\/em> de Miguelanxo Prado. \u00bb, Litter@ Incognita <\/i>[En ligne], Toulouse : Universit\u00e9 Toulouse Jean Jaur\u00e8s, n\u00b07 \u00ab Territoire et interm\u00e9dialit\u00e9 \u00bb, automne 2016, mis en ligne en 2016, disponible sur <https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/2018\/01\/09\/la-ville-contemp\u2026ite-au-generique\/<\/a>>.<\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/h3>\n

Le roman graphique interm\u00e9dial galicien Ardal\u00e9n<\/i> de Miguelanxo Prado interroge l\u2019imbrication intime entre le territoire et le sujet \u00e0 travers le personnage de Fidel, vieux villageois espagnol qui semblerait avoir v\u00e9cu en Am\u00e9rique latine mais dont la m\u00e9moire est confuse. Les personnages tentent de recomposer l’histoire du personnage d\u00e9-territorialis\u00e9. Les va-et-vient constants entre l’Am\u00e9rique latine des ann\u00e9es 1930 et l’Espagne actuelle, le m\u00e9lange des souvenirs, ainsi que les identit\u00e9s effac\u00e9es, r\u00e9invent\u00e9es, fragment\u00e9es par la pr\u00e9sence d’\u00eatres fantastiques, cr\u00e9ent un pont entre les continents et les \u00e9poques qui redessine les contours d’un territoire hybride et fantasm\u00e9. Ce territoire est construit dans le roman graphique par la pr\u00e9sence d’autres media, tels que des photos d’archives, des cartes de l’\u00e9poque, des lettres, des billets de bateau, des actes juridiques, des articles, des moments de danse, de chant, qui s\u2019int\u00e8grent \u00e0 la narration ou cr\u00e9ent des ruptures, tissant les liens et les fronti\u00e8res de ce territoire hybride en m\u00eame temps que l\u2019identit\u00e9 de Fidel.<\/p>\n

Mots-cl\u00e9s : <\/strong>roman graphique – interm\u00e9dialit\u00e9 – dispositifs – m\u00e9moire – intime –  voyage – identit\u00e9 – enqu\u00eate –  territoire<\/p>\n

Abstract<\/h3>\n

The Galician intermedial graphic novel Ardal\u00e9n<\/i> of Miguelanxo Prado investigates the intimate interaction between the territory and the human being through the protagonist named Fidel, an old Spanish villager who seemed to live in Latin America but whose memory is muddled. The characters try to rewrite the story of this de-territorialised man. The continual back and forth between the Latin America of the 1930s and present Spain, the mix of the memories and the faded, reinvented identites, broken up by the presence of fantastic creatures, build a link between the continents and the times that redrafts the outlines of and hybrid and fantasized territory. This territory, in the graphic novel, is developed by the presence of other media, as archived photos, maps of the 19 century, letters, boat trip tickets, legal acts, papers, moments of dance and singing that become part of the narrative or cut it off, drawing connections and boundaries both of this hybrid territory and of Fidel\u2019s identity.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Keywords: <\/strong>graphic novel – intermediality – dispositive – memory – intimacy – travel – identity – investigation –  territory<\/p>\n

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Sommaire :<\/h3>\n

Introduction<\/a>
\n1. D\u00e9-territorialisation et fragmentation identitaire<\/a>
\n2. Interm\u00e9dialit\u00e9, dispositifs de m\u00e9diation et mall\u00e9abilit\u00e9 des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et identitaires<\/a>
\n3. Re-territorialisation dans l’intimit\u00e9 sous-marine et red\u00e9finition de l’identit\u00e9<\/a>
\nConclusion<\/a>
\nNotes<\/a>
\nBibliographie s\u00e9lective<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Raconter \u00e0 partir de ce qui reste, m\u00eame s\u2019il ne reste plus grand chose \u00e0 raconter (du moins le pr\u00e9suppose-t-on), ou encore parce que ce qui reste est si fragile, incertain, vuln\u00e9rable, voire in\u00e9narrable et indicible, qu\u2019on risque de le manquer, de le rater en allant vers lui. Quelque chose r\u00e9siste \u2014 des restes \u2014 qu\u2019il faut raconter.<\/p>\n

James Cisneros et Mich\u00e8le Garneau<\/p>\n<\/blockquote>\n

<\/a>Introduction<\/h3>\n

Le concept de territoire met en lumi\u00e8re la relation r\u00e9ciproque qui se tisse entre l’espace et l’individu ou le groupe qui le d\u00e9limite, le construit, le r\u00e9invente, se l’approprie comme l’expliquent Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari quand ils d\u00e9finissent le territoire comme des \u00ab fragments d\u00e9cod\u00e9s de toutes sortes, emprunt\u00e9s aux milieux, mais qui acqui\u00e8rent alors une valeur de \u201c<\/span>propri\u00e9t\u00e9s\u201d\u00bb<\/span>1<\/a><\/sup>, mais \u00e9galement se d\u00e9finissent \u00e0 travers lui. Le territoire ne peut donc \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 l’espace neutre, au lieu impersonnel, dans la mesure o\u00f9 il entretient un rapport particulier avec le sujet. Il s’agit donc d’un espace appr\u00e9hend\u00e9, inform\u00e9, soumis \u00e0 des m\u00e9canismes d’appropriation, de r\u00e9sistance et li\u00e9 \u00e0 des enjeux identitaires. En effet, le sujet se construit en interaction avec le territoire. C’est dans son rapport au sujet, \u00e0 l’individu, que l’espace se polarise et acquiert le statut de territoire. De mani\u00e8re r\u00e9ciproque, le territoire influence le sujet, sa construction identitaire en le territorialisant. Dans sa d\u00e9limitation, son organisation, son rapport au sujet et la fa\u00e7on dont il est fa\u00e7onn\u00e9, imagin\u00e9, fantasm\u00e9, le territoire refl\u00e8te l’identit\u00e9 et l’int\u00e9riorit\u00e9 du sujet.<\/p>\n

Cette imbrication entre le territoire et le sujet est interrog\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e par le roman graphique galicien Ardal\u00e9n<\/em>2<\/a><\/sup> de Miguelanxo Prado dans lequel une femme, Sabela, cherche \u00e0 reconstruire le pass\u00e9 de son grand-p\u00e8re Francisco, Galicien ayant \u00e9migr\u00e9 en Am\u00e9rique Latine. Elle interroge Fidel, un vieil homme persuad\u00e9 d’avoir v\u00e9cu en Am\u00e9rique Latine, hant\u00e9 par des souvenirs pr\u00e9cis de ce voyage alors qu’il n’a jamais quitt\u00e9 son village. Fidel semble d\u00e9-territorialis\u00e9, il ne sait plus \u00e0 quel continent il appartient ni qui il est. Les va-et-vient constants entre l’Am\u00e9rique latine des ann\u00e9es 1930 et l’Espagne contemporaine, le m\u00e9lange des trames narratives, des souvenirs, ainsi que des identit\u00e9s brouill\u00e9es, effac\u00e9es et r\u00e9invent\u00e9es, cr\u00e9ent un pont entre les continents et les \u00e9poques qui redessine les contours d’un territoire hybride et fantasm\u00e9.<\/p>\n

L’articulation entre territoires et identit\u00e9s est polaris\u00e9e par la dimension interm\u00e9diale de ce roman graphique. Ardal\u00e9n<\/em> met en exergue la \u00ab mat\u00e9rialit\u00e9 des m\u00e9dia \u00bb3<\/a><\/sup>, mais aussi leur porosit\u00e9 et les potentialit\u00e9s cr\u00e9atrices de leurs interactions. La narration est entrecoup\u00e9e de photographies d’archives, de cartes de l’\u00e9poque, de lettres, de billets de bateau, d’actes juridiques, d’articles de journaux, de publications scientifiques, de jugements, de po\u00e8mes qui cr\u00e9ent un effet de rupture tout en fonctionnant paradoxalement comme des \u00e9l\u00e9ments narratifs et graphiques charni\u00e8res. Le r\u00e9cit est \u00e9galement peupl\u00e9 de moments de danse, de chants, de musique et d’\u00e9criture qui remettent en question conjointement le territoire et l’identit\u00e9 du personnage.<\/p>\n

Nous chercherons donc \u00e0 montrer comment les interactions interm\u00e9diales articulent les relations entre territoire et identit\u00e9 en mettant en place des dynamiques de d\u00e9-territorialisation et de re-territorialisation influen\u00e7ant l’identit\u00e9 intime des personnages.<\/p>\n

<\/a>1. D\u00e9-territorialisation et fragmentation identitaire<\/h2>\n

1. 1. Pluralit\u00e9 des territoires : Am\u00e9rique latine, Galice et profondeurs sous-marines<\/h3>\n

Ardal\u00e9n<\/em><\/em> se d\u00e9roule dans des espaces tr\u00e8s diff\u00e9rents, souvent compl\u00e8tement oppos\u00e9s, qui entretiennent des relations complexes car ces lieux sont investis d’une charge symbolique, \u00e9motionnelle particuli\u00e8re. Les personnages se les approprient, projettent leurs sentiments, souvenirs, fantasmes sur ces lieux, les construisant, transformant et les r\u00e9inventant sous forme de territoires, tissant ainsi des liens entre des espaces \u00e9loign\u00e9s temporellement et g\u00e9ographiquement. Ainsi, l’Am\u00e9rique latine, la Galice et le monde sous-marin ne constituent pas de simples d\u00e9cors, mais constituent le c\u0153ur du r\u00e9cit au m\u00eame titre que les personnages, polarisant l’identit\u00e9 des personnages.<\/p>\n

\"ardalen-p-23\"<\/a>Illustration 1 : Miguelanxo Prado, <\/span><\/span>Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 23<\/span><\/span><\/p>\n

L’image de l’Am\u00e9rique latine est dessin\u00e9e \u00e0 travers l’\u00e9vocation de Cuba et du Venezuela et influenc\u00e9e par les topiques exotiques li\u00e9s \u00e0 l’imaginaire europ\u00e9en projet\u00e9 sur l’espace latino-am\u00e9ricain. Il ne s’agit plus de lieux concrets, de toponymes r\u00e9els, d’espaces reconnaissables, mais d’un territoire qui serait la synth\u00e8se des diff\u00e9rents espaces d’Am\u00e9rique latine \u00e0 travers lesquels le protagoniste aurait voyag\u00e9, r\u00e9ellement ou dans ses songes et ses livres : l’essence de ses littoraux \u00e0 travers l’esquisse d’une plage, les couleurs et l’ambiance de ses villes \u00e0 travers l’aper\u00e7u de quelques rues. En effet, les paysages d’Am\u00e9rique latine d’Ardal\u00e9n<\/em> font essentiellement \u00e9cho aux planches d’atlas universel ou aux cartes postales d’\u00e9poque des plages et des villes coloniales emplies de lumi\u00e8res, de couleurs et de musique. Lorsque Fidel raconte \u00e0 Sabela ses souvenirs de ces contr\u00e9es lointaines, litt\u00e9ralement des \u00e9toiles plein les yeux, il souligne \u00ab les lumi\u00e8res et l\u2019air d\u00e9contract\u00e9 des Cara\u00efbes \u00bb4<\/a><\/sup>, et l’omnipr\u00e9sence de \u00ab beaucoup de couleurs\u2026 Beaucoup de joie \u00bb5<\/a><\/sup>. L’imaginaire est renforc\u00e9 par l’\u00e9rotisme des femmes latino-am\u00e9ricaines cristallis\u00e9 dans le personnage de la brune Rosal\u00eda, danseuse sensuelle faisant tourner la t\u00eate de Fidel. Ces associations mettent en \u00e9vidence l’image d’un territoire que Fidel s’est appropri\u00e9 \u00e0 travers ses songes et qu’il a construit par ses lectures, ou ses hypoth\u00e9tiques voyages.<\/p>\n

\"ardalen-p-71\"<\/a>Illustration 2 : Miguelanxo Prado, <\/span><\/span>Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 71<\/span><\/span><\/p>\n

Si Fidel a la t\u00eate perdue dans le territoire latino-am\u00e9ricain, il est n\u00e9anmoins bien ancr\u00e9 dans son petit hameau galicien. De nouveau, ce village s’apparente davantage \u00e0 un lieu r\u00e9el qu’\u00e0 la synth\u00e8se de l’essence de la Galice, puisque qu’il est d’abord pr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00ab village perdu dans la montagne \u00bb6<\/a><\/sup> avant d’avoir un nom : Noceda en los Ancares. Il s’agit d’un territoire po\u00e9tique, influenc\u00e9 par la litt\u00e9rature et les topiques galiciens tels que la pluie, dessin\u00e9e avec un certain lyrisme. Il se construit dans l’opposition la plus compl\u00e8te avec l’image pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9e de l’Am\u00e9rique latine de Fidel puisque lui-m\u00eame le d\u00e9crit \u00e0 travers \u00ab ce ciel gris, ces v\u00eatements sombres et la mis\u00e8re de cette rive-ci \u00bb7<\/a><\/sup>, miroir invers\u00e9 de la lumi\u00e8re du ciel cubain, des robes color\u00e9es des femmes et des somptueuses plages peuplant les souvenirs du vieil homme. Cette comparaison pourrait sembler \u00eatre en d\u00e9faveur du petit village galicien, cependant, le lien \u00e9motionnel que le lecteur per\u00e7oit entre Fidel et le territoire galicien qu’il consid\u00e8re comme sien, lui conf\u00e8re une dimension magique et profond\u00e9ment identitaire.<\/p>\n

\"ardalen-p-112\"<\/a>Illustration 3 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 112<\/span><\/span><\/p>\n

Ces deux territoires entre lesquels Fidel est \u00e9cartel\u00e9 sont subvertis et r\u00e9unis dans un territoire sous-marin fantastique, onirique, merveilleux, th\u00e9\u00e2tre de l’intimit\u00e9 des pens\u00e9es, des souvenirs et des sentiments des personnages peuplant la m\u00e9moire du vieux galicien. Ainsi, des \u00e9l\u00e9ments aquatiques emplissent la maison de Fidel, envahissant \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit son environnement quotidien : des poissons, des courants et des couleurs sous-marins, et des personnages-souvenirs apparaissent : son ami Raymond, le grand-p\u00e8re de Sabela Francisco, Rosal\u00eda et Xana. Il s’agit d’une r\u00e9alit\u00e9 que Fidel construit, s’approprie, dans laquelle il projette ses sentiments, ses doutes, ses r\u00eaves et ses fantasmes. C’est dans ce territoire qu’il essaye de reconstruire son identit\u00e9, de mener son enqu\u00eate sur la nature des souvenirs qui le hantent. Ce territoire onirique lie l’Am\u00e9rique latine et la Galice puisque, comme l’explique le personnage Xana, des souvenirs \u00e9trangers sont port\u00e9s par le vent merveilleux ardal\u00e9n qui souffle depuis les c\u00f4tes latino-am\u00e9ricaines sur les terres galiciennes et sont absorb\u00e9s par Fidel qui croit les avoir v\u00e9cus, faisant ainsi \u00e9cho au r\u00e9alisme magique.<\/p>\n

1. 2. L’omnipr\u00e9sence de la fragmentation<\/h3>\n

La fragmentation ne concerne pas seulement les diff\u00e9rents territoires \u00e9voqu\u00e9s ou l’identit\u00e9 de Fidel, elle est omnipr\u00e9sence dans le roman graphique. Cela s’explique tout d’abord par la nature fragmentaire du m\u00e9dium, selon Harry Morgan \u00ab la bande dessin\u00e9e est un art de la rupture \u00bb8<\/a><\/sup>. Cette rupture r\u00e9side tout d’abord dans un dysfonctionnement de l’ad\u00e9quation parfaite entre le texte et l’image. La bande dessin\u00e9e, et tout particuli\u00e8rement le roman graphique, joue sur la friction entre le texte et l’image, emp\u00eachant une lecture continue du r\u00e9cit dans la mesure o\u00f9 celui-ci \u00ab est dans tous les interstices de la surface qu’on a recouverte de texte et de dessin \u00bb9<\/a><\/sup>. C’est donc de la fragmentation, de la juxtaposition, de la rupture, des r\u00e9sonances et des \u00e9chos que \u00ab na\u00eet un plus haut sens \u00bb10<\/a><\/sup>. Il convient donc de percer, de d\u00e9coder cette fragmentation pour d\u00e9couvrir ce \u00ab plus haut sens \u00bb qui appara\u00eet dans les br\u00e8ches, les fissures issues de la fragmentation.<\/p>\n

C’est en premier lieu la temporalit\u00e9 qui est alt\u00e9r\u00e9e : les va-et-vient constants entre diff\u00e9rentes \u00e9poques, qui s’\u00e9tendent des ann\u00e9es 1930 aux ann\u00e9es 1990, brouillent les fronti\u00e8res temporelles et donnent l’impression que le temps est fragment\u00e9, subjectiv\u00e9. On passe de la jeunesse de Francisco \u00e0 l’enfance de Fidel, au temps pr\u00e9sent et aux souvenirs que Sabela a de sa m\u00e8re, puis de sa grand-m\u00e8re. Cette dynamique est le r\u00e9sultat d’un traitement psychologique du temps selon Miguel \u00c1ngel Muro Munilla : \u00ab il s’agit de psychologiser le temps, \u00e0 partir, surtout, du v\u00e9cu des personnages. [\u2026] L\u2019effet imm\u00e9diat de cette int\u00e9riorisation du temps par le personnage est la rupture de la chronologie s\u00e9quentielle, exacte et aseptis\u00e9e, qui laisse alors place \u00e0 un temps irr\u00e9gulier et troubl\u00e9 par l\u2019\u00e9motion \u00bb11<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Les souvenirs polarisent ces voyages dans le pass\u00e9, mais ils ne sont pas les seuls \u00ab dispositifs d\u00e9clencheurs \u00bb. La m\u00e9moire est fondamentale, et elle est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 l’identit\u00e9 intime des protagonistes. Ainsi, Fidel se repr\u00e9sente des personnages et des \u00e9poques que le cours du temps et les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques n’auraient jamais pu r\u00e9unir, comme Xana, l’amie d’enfance galicienne et Rosal\u00eda la \u00ab fianc\u00e9e \u00bb cubaine d’Antonio. Il fragmente le temps et l’espace et les int\u00e9riorise pour faire co\u00efncider leur rencontre, d\u00e9passant ainsi l’impossible r\u00e9conciliation g\u00e9ographique, physique et temporelle.<\/p>\n

On observe \u00e9galement une fragmentation de la focalisation : se manifestent tour \u00e0 tour les points de vue de diff\u00e9rents personnages qui permettent de mener l’enqu\u00eate sur le pass\u00e9 de Francisco et la sant\u00e9 mentale de Fidel. Les souvenirs de Sabela, de Fidel, de Francisco compl\u00e8tent et disloquent alternativement le r\u00e9cit dans la mesure o\u00f9 ils ne concordent pas syst\u00e9matiquement. L’intervention de souvenirs dont l’origine est bien plus incertaine complexifient le r\u00e9cit, soulignant ses ambigu\u00eft\u00e9s du r\u00e9cit, et par l\u00e0-m\u00eame celles de la m\u00e9moire de Fidel, puisqu’ils paraissent neutres et incontestables. Ainsi, le lecteur apprend que la tante de Fidel tenait une maison close, ou encore qu’Antonio, marin dont Fidel semble avoir adopt\u00e9 les souvenirs, est mort lors d’une bagarre, et qu’il connaissait, enfant, une petite fille appel\u00e9e Adela ressemblant beaucoup \u00e0 Xana, un des personnages-souvenirs avec lesquels dialogue Fidel. La fragmentation de la focalisation suit un double mouvement qui vise d’une part \u00e0 morceler l’histoire et \u00e0 \u00e9parpiller les pi\u00e8ces de l’enqu\u00eate pour que le lecteur la reconstruise. D’autre part, cette division refl\u00e8te la nature ambigu\u00eb du souvenir et de l’identit\u00e9 en remettant en question l’unicit\u00e9 de la m\u00e9moire, l’objectivit\u00e9 des souvenirs, et m\u00eame les focalisations apparemment neutres qui semblent confirmer certaines versions du r\u00e9cit.<\/p>\n

1. 3. D\u00e9-territorialisation g\u00e9ographique et identitaire<\/h3>\n

Nous emprunterons ici le concept de \u00ab d\u00e9-territorialisation \u00bb12<\/a><\/sup> d\u00e9velopp\u00e9 par Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari en nous affranchissant de la critique du capitalisme intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 cette notion dans L’anti-Oedipe<\/em>, pour nous centrer sur l’id\u00e9e selon laquelle \u00ab c’est chaque passage de flux qui est une d\u00e9-territorialisation, chaque limite d\u00e9plac\u00e9e, un d\u00e9codage \u00bb13<\/a><\/sup>. La d\u00e9-territorialisation implique un mouvement, une modification des fronti\u00e8res. Mille-Plateaux approfondit cette id\u00e9e en consid\u00e9rant qu’\u00ab il faut penser la d\u00e9-territorialisation comme une puissance parfaitement positive, qui poss\u00e8de ses degr\u00e9s et ses seuils (\u00e9pistrates), et toujours relative, ayant un envers, ayant une compl\u00e9mentarit\u00e9 dans la re-territorialisation. Un organisme d\u00e9territorialis\u00e9 par rapport \u00e0 l’ext\u00e9rieur se re-territorialise n\u00e9cessairement sur ses milieux int\u00e9rieurs \u00bb14<\/a><\/sup>. On remarque que la d\u00e9-territorialisation ext\u00e9rieure entra\u00eene une re-territorialisation int\u00e9rieure, qui peut ainsi \u00eatre mise en relation avec l’identit\u00e9, l’intimit\u00e9.<\/p>\n

Nous allons d’abord nous int\u00e9resser \u00e0 la d\u00e9-territorialisation telle qu’elle appara\u00eet dans Ardal\u00e9n<\/em> \u00e0 travers la situation de diff\u00e9rents protagonistes. Certains personnages, dans leur relation \u00e0 l’espace, au territoire, \u00e0 leur identit\u00e9, paraissent d\u00e9territorialis\u00e9s : cela se traduit par le fait qu’ils ont l’air constamment perdus, d\u00e9racin\u00e9s. Il est int\u00e9ressant que cet \u00e9tat induise souvent un repli sur soi qui prend la forme d’introspections, de recherche sur leur pass\u00e9, d’interrogation de la m\u00e9moire ou des sentiments. Ainsi, Francisco le grand-p\u00e8re de Sabella s’est expatri\u00e9 en Am\u00e9rique latine, mais a laiss\u00e9 sa famille derri\u00e8re lui en Espagne. Il ne cesse d’\u00e9crire des lettres, il revient puis repart, et ne parvient pas \u00e0 reconstruire une vie de famille en Am\u00e9rique latine. Il est expatri\u00e9 et d\u00e9territorialis\u00e9 par sa condition mouvante qui ne lui permet pas de d\u00e9terminer son identit\u00e9. Sabela quant \u00e0 elle vient de divorcer, elle est perdue, ne sait plus qui elle est et ne semble pas avoir d’endroit o\u00f9 aller. Son enqu\u00eate sur son grand-p\u00e8re et son imaginaire de l’Am\u00e9rique latine, de sa vie, ont pour but de l’aider \u00e0 reconstruire son identit\u00e9, \u00e0 trouver sa place, c’est-\u00e0-dire \u00e0 se re-territorialiser intimement. Son errance g\u00e9ographique et introspective est donc compens\u00e9e par une tentative de re-territorialisation identitaire et g\u00e9n\u00e9alogique. Enfin, Fidel a perdu sa m\u00e9moire, et avec elle son identit\u00e9. Il s’av\u00e8re qu’il est envahi par les souvenirs d’un marin galicien Antonio, qui ne sont pas les siens. Les personnages-souvenirs qui apparaissent dans son monde sous-marin l’appellent tour \u00e0 tour Antonio et Fidel, ce qui participe d’une identit\u00e9 aux fronti\u00e8res poreuses, brouill\u00e9es, d’un sentiment d’appartenance territoriale divis\u00e9e : Fidel ne sait m\u00eame plus s’il s’est rendu r\u00e9ellement en Am\u00e9rique latine, s’il y a v\u00e9cu ou aim\u00e9 comme il croit se souvenir. Il se projette dans ce territoire r\u00eav\u00e9 sans l’avoir habit\u00e9 autrement qu’\u00e0 travers un avatar de lui-m\u00eame. En convoquant ces personnages-souvenirs intimement, il les interroge sur son identit\u00e9 et tente de se recentrer sur lui-m\u00eame pour mieux se d\u00e9finir.<\/p>\n

Face \u00e0 cette situation de fragmentation du r\u00e9cit, des territoires et de l’identit\u00e9, de d\u00e9-territorialisation des personnages, se mettent en place des dispositifs de re-territorialisation articul\u00e9s \u00e0 travers des relations interm\u00e9diales.<\/p>\n

<\/a>2. Interm\u00e9dialit\u00e9, dispositifs de m\u00e9diation et mall\u00e9abilit\u00e9 des fronti\u00e8res g\u00e9ographiques et identitaires<\/h2>\n

L’interm\u00e9dialit\u00e9, telle que l’ont d\u00e9velopp\u00e9e les chercheurs de Centre de Recherche sur l’Interm\u00e9dialit\u00e915<\/a><\/sup>, est un concept qui permet d’analyser les relations, les dynamiques entre diff\u00e9rents media, puisque comme l’expose Silvestra Mariniello :<\/p>\n

\n

\u201c inter \u201d [\u2026] indique le renvoi d\u2019une pratique m\u00e9diatique \u00e0 une autre, ainsi que la spatio-temporalit\u00e9 suspendue de l\u2019 \u201c entre-deux \u201d ; \u201c m\u00e9dium \u201d, le milieu dans lequel a lieu un \u00e9v\u00e9nement ; \u201c m\u00e9diation \u201d, […] \u00e0 la fa\u00e7on dont une rencontre est possible entre un sujet et le monde, entre deux sujets dans un mouvement qui, \u00e0 chaque fois, les constitue l\u2019un par rapport \u00e0 l\u2019autre16<\/a><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’interm\u00e9dialit\u00e9 s’inscrit donc dans une dynamique d’\u00e9changes, de rencontres et de porosit\u00e9, se situant ainsi dans un entre-deux qui fait \u00e9cho \u00e0 la situation des personnages d’Ardal\u00e9n<\/em>. La perm\u00e9abilit\u00e9 constitue, selon Johanne Villeneuve, \u00ab la caract\u00e9ristique des m\u00e9dias eux-m\u00eames \u00bb17<\/a><\/sup> et contribue dans le roman graphique de Miguelanxo Prado \u00e0 abolir les fronti\u00e8res et d\u00e9construire cette organisation rigide et d\u00e9limit\u00e9e de l’espace, et notamment la s\u00e9paration entre Espagne et Am\u00e9rique Latine.<\/p>\n

2. 1. Ruptures interm\u00e9diales et narration<\/h3>\n

\"ardalen-p-54\"<\/a>Illustration 4 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 54<\/span><\/span><\/p>\n

Dans Ardal\u00e9n<\/em> surgissent brusquement entre les planches du roman graphique des planches d’atlas, des appareils radiophoniques, des billets de trajet en bateau, des factures d’envois de lettres, des articles scientifiques sur la m\u00e9moire, des po\u00e8mes, un jugement, une lettre officielle de d\u00e9c\u00e8s, des relev\u00e9s de trajectoire d’une temp\u00eate et un grand nombre de photographies redessin\u00e9es.<\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes introduisent une rupture non seulement narrative, mais \u00e9galement m\u00e9diatique. En effet, il convient de souligner la mat\u00e9rialit\u00e9 de ces intrusions qui contrastent avec le graphisme et le r\u00e9cit du roman graphique. La carte ne s’apparente pas \u00e0 un dessin de carte, mais \u00e0 une vraie carte, avec ses caract\u00e9ristiques, ses couleurs. La d\u00e9claration de d\u00e9c\u00e8s comporte des cachets, des embl\u00e8mes, des en-t\u00eates, une police ; l’organisation de cette page s’oppose \u00e0 la structure de la planche pr\u00e9c\u00e9dente dont la ligne narrative poursuit l’enqu\u00eate de Sabela. Ce contraste fait ressortir le document qui semble ne pas \u00eatre \u00e0 sa place, et met l’accent sur l’attention, et sans doute le plaisir de l’auteur de r\u00e9tablir la mat\u00e9rialit\u00e9 de ces diff\u00e9rents m\u00e9dia : on remarque le d\u00e9tail de la calligraphie de la machine \u00e0 \u00e9crire, qui rappelle la mat\u00e9rialit\u00e9 de la pratique de l’\u00e9criture, et par extension du m\u00e9dium. On note la reproduction du style de r\u00e9daction des \u00e9valuations m\u00e9dicales, psychologiques, des rapports de proc\u00e8s, du d\u00e9tail des cachets quelque peu \u00e9caill\u00e9s, des signatures d\u00e9bordant sur l’\u00e9criture. Ces pr\u00e9cisions sont certes des symboles d’une pesanteur hi\u00e9rarchique, administrative, mais ils d\u00e9voilent surtout un go\u00fbt pour la reproduction de la mat\u00e9rialit\u00e9 du document. Miguelanxo Prado ne se contente pas d’une simple restitution d’information qui ne prendrait pas en compte le support. Au contraire, les couleurs jaunies, les pages corn\u00e9es, les d\u00e9chirures et les pliures rappellent que ces documents ont une histoire qui a un r\u00f4le \u00e0 jouer dans le roman graphique, et font \u00e9cho \u00e0 la m\u00e9moire endommag\u00e9e de Fidel et aux \u00e9cueils du temps.<\/p>\n

Les apports interm\u00e9diaux, qui surgissent au d\u00e9tour d’une page, constituent une rupture m\u00e9diatique, narrative mais \u00e9galement frontali\u00e8re qui contribue \u00e0 r\u00e9unir les territoires galiciens et latino-am\u00e9ricains. En effet, le tampon \u00ab control de embarque \u00bb du billet de bateau de troisi\u00e8me classe du grand-p\u00e8re Francisco entre La Coru\u00f1a et La Habana marque l’effectivit\u00e9 de ce voyage. Le trajet inverse, depuis La Habana jusqu’\u00e0 La Coru\u00f1a, est repr\u00e9sent\u00e9 par l’avis indiquant que Francisco a envoy\u00e9 de l’argent pour sa famille, ou encore par les lettres qu’il envoie \u00e0 sa femme et \u00e0 ses filles. La mat\u00e9rialit\u00e9 de ces document r\u00e9v\u00e8le le trajet qu’ils ont effectu\u00e9 et symbolise non seulement la possibilit\u00e9 du voyage, tangible, mais \u00e9galement la r\u00e9union physique, mat\u00e9rielle, sentimentale, entre les deux territoires, cr\u00e9ant ainsi une sorte de continuum territorial qui fait \u00e9cho aux projections fantasm\u00e9es des personnages sur l’un ou l’autre des territoires, ou au parcours du vent ardal\u00e9n. La liste des passagers du navire naufrag\u00e9, indiquant leur nationalit\u00e9, r\u00e9unit \u00e9galement des identit\u00e9s espagnoles et latino-am\u00e9ricaines sur un moyen de transport qui fait habituellement la liaison entre les deux continents, insistant donc sur une r\u00e9unification du territoire.<\/p>\n

\"ardalen-p-56\"<\/a>Illustration 5 : Miguelanxo Prado<\/span><\/span>, Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 56<\/span><\/span><\/p>\n

Ces intrusions oscillent entre rupture et continuit\u00e9, puisque malgr\u00e9 le fait qu’elles interrompent la narration, for\u00e7ant le lecteur \u00e0 prendre du recul par rapport \u00e0 celle-ci, elles constituent une prolongation et un renforcement de la double enqu\u00eate sur la vie de Francisco et sur la sant\u00e9 mentale de Fidel. Les documents tels que les billets, lettres ou avis de d\u00e9c\u00e8s donnent des indices au lecteur sur la vie de Francisco, lui permettent de reconstruire de son c\u00f4t\u00e9 son histoire, lui donnant en quelque sorte une longueur d’avance sur les personnages. Les articles sur la m\u00e9moire et les \u00e9valuations psychologiques de Fidel fournissent des preuves tangibles de la folie de celui-ci et nuancent l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 fantastique de ses visions. Ces informations qui s’opposent aux apparitions des personnages-souvenirs avec lesquelles dialogue Fidel, qui sont en rupture avec l’onirisme de son monde sous-marin, sont en r\u00e9alit\u00e9 des recours visant \u00e0 renforcer la plurivocit\u00e9 du r\u00e9cit et du roman graphique, \u00e0 lui donner plus de profondeur et \u00e0 attiser la curiosit\u00e9 du lecteur en lui laissant une libert\u00e9 d’interpr\u00e9tation. Le lecteur, clefs en main, peut alors choisir de croire en la folie de Fidel, ou en la magie du vent ardal\u00e9n, passeur de souvenirs \u00e9trangers, et des projections sous-marines.<\/p>\n

Les ruptures interm\u00e9diales provoqu\u00e9es par l’introduction de ces \u00e9l\u00e9ments m\u00e9diatiquement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes renforcent donc paradoxalement la continuit\u00e9 territoriale et narrative de ce roman graphique.<\/p>\n

2. 2. Dispositifs de m\u00e9diation intimes et g\u00e9ographiques<\/h3>\n

\"ardalen-p-44\"<\/a>Illustration 6 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 44<\/span><\/span><\/p>\n

Certains objets et m\u00e9dia fonctionnent \u00e9galement comme des dispositifs de m\u00e9diation \u00e0 la fois intimes et g\u00e9ographiques. Par dispositif, nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la critique des dispositifs que Bernard Vouilloux associe \u00e0 l’\u00ab \u00c9cole de Toulouse \u00bb18<\/sup><\/a>, et plus particuli\u00e8rement au concept de dispositif que d\u00e9finit comme une \u00ab matrice d’interactions potentielles \u00bb19<\/sup><\/a>, articul\u00e9e sur trois niveaux : un premier niveau mat\u00e9riel, un second niveau pragmatique, et un dernier niveau symboliqu<\/span><\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>20<\/sup><\/a><\/span>. <\/span><\/i><\/span><\/span>Nous pr\u00e9senterons deux dispositifs de m\u00e9diation entre la r\u00e9alit\u00e9 et le monde imaginaire sous-marin, deux territoires de Fidel qui m\u00e9taphorisent sa condition physique, sociale, et l’intimit\u00e9 de ses pens\u00e9es, de ses sentiments, de sa m\u00e9moire et de ses d\u00e9sirs.<\/p>\n

\"ardalen-p-50\"<\/a>Illustration 7 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 50<\/span><\/span><\/p>\n

Le coquillage est un dispositif qui permet \u00e0 Fidel de basculer dans le monde imaginaire. Il ne s’agit pas seulement d’un coquillage qui rappelle le son de la mer que Fidel \u00e9coute de temps \u00e0 autre et qui l’am\u00e8ne \u00e0 se souvenir de son pass\u00e9 de marin fantasm\u00e9. C’est en r\u00e9alit\u00e9 le personnage de Xana, sorte de f\u00e9e marine, qui remplit le coquillage de v\u00e9ritable eau de mer, et qui le vide \u00e0 mesure que Fidel l’\u00e9coute. L’activation du dispositif se fait donc \u00e0 travers l’eau qui l’alimente et le geste du protagoniste qui le porte \u00e0 son oreille. Il y a donc une insistance sur le premier niveau mat\u00e9riel de ce dispositif, d’une part dans la po\u00e9sie de son asp\u00e9rit\u00e9, d’autre part dans le fait que Fidel ne cesse de toucher le coquillage, qui passe de mains en mains tel un tr\u00e9sor. A un niveau pragmatique, le coquillage symbolise le lien entre Fidel et les \u00eatres qui peuplent le monde sous-marin, puisque cette sorte de \u00ab machine \u00e0 voyager dans le temps et dans l’espace\u00bb remplit peu \u00e0 peu la maison de Fidel de t\u00e2ches bleues, de poissons, de m\u00e9duses et autres \u00e9l\u00e9ments marins, et lui permet d’\u00e9tablir le contact avec le marin Ram\u00f3n et la f\u00e9e marine Xana. A un niveau davantage symbolique, le coquillage repr\u00e9sente la relation ambigu\u00eb qu’entretiennent Fidel et Xana, m\u00e9lange d’amiti\u00e9 et d’amour. Cette derni\u00e8re serre toujours ce coquillage contre son c\u0153ur, mais d\u00e9cide finalement de le briser, manifestant ainsi une forme de rupture, quand elle per\u00e7oit comme une trahison l’int\u00e9r\u00eat que Fidel porte au personnage-souvenir sensuel Rosal\u00eda. Le coquillage constitue donc un dispositif de m\u00e9diation qui articule deux territoires et des relations intimes complexes.<\/p>\n

\"ardalen-p-26\"<\/a>Illustration 8 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 26<\/span><\/span><\/p>\n

Le vieux poste de radio de Fidel fonctionne \u00e9galement comme un dispositif interm\u00e9dial. Si pour Sabela le poste ne fonctionne pas puisqu’elle n’entend rien, pour Fidel et les personnages-souvenirs, il permet d’\u00e9couter le chant des baleines qui s’inscrit mat\u00e9riellement dans la page, et dont l’intonation se traduit par l’inclination de la calligraphie. Il est int\u00e9ressant de constater de nouveau un int\u00e9r\u00eat tout particulier port\u00e9 \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 et aux sp\u00e9cificit\u00e9s de ce vieux poste de radio qui contraste avec la radio neuve que Sabela offre \u00e0 Fidel. De nouveau, on observe une importance de la m\u00e9canique et de l’esth\u00e9tique du poste de radio dans le soin et l’attention port\u00e9s aux couleurs, \u00e0 l’aiguille et aux bruits que produisent les boutons. L’insistance sur l’activation de la radio par ces boutons renforce l’id\u00e9e qu’elle est un dispositif permettant de plonger dans le monde sous-marin des personnages-souvenirs. Ces d\u00e9tails relatifs au fonctionnement de la machine semblent vouloir mettre en lumi\u00e8re son action magique. Comme le coquillage, l’activation mat\u00e9rielle du dispositif fait appara\u00eetre des personnages, on le voit avec l’esquisse de Xana qui appara\u00eet dans l’ombre, et, \u00e0 un niveau pragmatique, permet \u00e0 Fidel de communiquer avec eux, de basculer dans leur r\u00e9alit\u00e9. De plus, ne s’agit pas d’un simple poste de radio, il repr\u00e9sente l’image st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e et fantasm\u00e9e des anciens postes de radio. Contrastant avec la radio neuve sans \u00e2me, il symbolise l’ancien, le pass\u00e9, et par extension la m\u00e9moire de Fidel sollicit\u00e9e par l’activation du poste. Les chants de baleine font \u00e9galement \u00e9cho \u00e0 la tristesse et la nostalgie du protagoniste face \u00e0 ses souvenirs.<\/p>\n

2. 3. Transitions interm\u00e9diales et retour sur le m\u00e9dium<\/h3>\n

Il est int\u00e9ressant de constater que certains des documents qui font irruption dans le roman graphique sont par la suite parfaitement int\u00e9gr\u00e9s dans la narration et dans l’image, et permettent ainsi de les d\u00e9coder.<\/p>\n

\"ardalen-p-28\"<\/a>Illustration 9 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 28<\/span><\/span><\/p>\n

\"ardalen-p-29\"<\/a>Illustration 10 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 29<\/span><\/span><\/p>\n

C’est le cas notamment de l’atlas universel, m\u00e9dium qui appara\u00eet dans toute sa mat\u00e9rialit\u00e9 en sa qualit\u00e9 d’objet, \u00e9l\u00e9gant et pesant, mais aussi \u00e0 travers le d\u00e9tail d’une de ses cartes. L’\u00e9chelle, les inscriptions et les formes rappellent clairement les atlas. Cependant, le traitement des couleurs annonce d\u00e9j\u00e0 l’int\u00e9gration \u00e0 venir du medium dans le roman graphique. On observe un peu plus loin, \u00e0 la mani\u00e8re d’une prise de recul cin\u00e9matographique, l’atlas qu’est en train de lire le jeune Fidel, ouvert \u00e0 la m\u00eame page que la page d’atlas repr\u00e9sent\u00e9e. Cette fois, l’atlas est trait\u00e9 dans le style de Miguelanxo Prado, il appara\u00eet presque flou, il est impossible d’en lire le contenu \u00e9crit et les lignes et les traits ne sont plus qu’un rappel des d\u00e9tails foisonnants et pr\u00e9cis de l’atlas. Cette transition de la page de l’atlas dans le roman graphique isol\u00e9e puis int\u00e9gr\u00e9e avec subjectivit\u00e9, semble refl\u00e9ter le syst\u00e8me de pens\u00e9e de Fidel, qui a assimil\u00e9 ce qu’il a lu toute sa vie, puisqu’il a v\u00e9cu parmi les livres. Il s’est appropri\u00e9 leur contenu, qui a envahi sa m\u00e9moire et qui refait surface sous la forme de souvenirs flous, id\u00e9alis\u00e9s, d’endroits o\u00f9 il n’est jamais all\u00e9. Ainsi, quand Fidel r\u00eave \u00e9veill\u00e9 et se rem\u00e9more les toponymes latino-am\u00e9ricains, le lecteur aper\u00e7oit dans un coin de la biblioth\u00e8que ce m\u00eame atlas, l’avertissant que l’origine de ces toponymes n’est pas un voyage, mais une lecture de l’atlas universel. Cette transition interm\u00e9diale \u00e9claire les processus de m\u00e9moire et de cr\u00e9ation.<\/p>\n

Le traitement du medium photographique rel\u00e8ve \u00e9galement de l’interm\u00e9dialit\u00e9. Une photographie redessin\u00e9e de Francisco appara\u00eet sur une page enti\u00e8re. Il s’agit du portrait de Francisco. Le lecteur attentif se rend compte que cette m\u00eame photographie est parfaitement int\u00e9gr\u00e9e au r\u00e9cit, puisqu’elle se trouvait dans une bo\u00eete en fer contenant les derniers effets personnels et lettres du grand-p\u00e8re de Sabela conserv\u00e9e par sa m\u00e8re, sa tante, puis par Sabela. La photographie, redessin\u00e9e avec plus ou moins de d\u00e9tails, vieillie et ab\u00eem\u00e9e au fil du temps, passe de mains en mains et permet \u00e9galement \u00e0 Sabela de mener son enqu\u00eate. Miguelanxo Prado revient sur la naissance et l’histoire de cette photographie, prise \u00e0 Cuba et envoy\u00e9e en Galice \u00e0 la grand-m\u00e8re de Sabela. On observe un retour en arri\u00e8re, une g\u00e9n\u00e9alogie de cette photographie qui remonte la g\u00e9n\u00e9alogie du propre medium photographie, notamment \u00e0 travers la repr\u00e9sentation d’un appareil photographique de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Nous constatons de nouveau \u00e0 la fois la mat\u00e9rialit\u00e9 du m\u00e9dium et son int\u00e9gration dans le r\u00e9cit du roman graphique, qui permet de remonter le pass\u00e9 de Francisco. La photographie est \u00e0 la fois \u201cmise en bande dessin\u00e9e\u201d et r\u00e9affirm\u00e9e en tant que m\u00e9dium.<\/p>\n

\"ardalen-p-30\"<\/a>Illustration 11 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 30<\/span><\/span><\/p>\n

\"ardalen-p-55\"<\/a>Illustration 12 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 55<\/span><\/span><\/p>\n

Ces diff\u00e9rents processus illustrent aussi indirectement la capacit\u00e9 du roman graphique d’int\u00e9grer et les m\u00e9canismes lui permettant de s’approprier d’autres m\u00e9dias.<\/p>\n

<\/a>3. Re-territorialisation dans l’intimit\u00e9 sous-marine et red\u00e9finition de l’identit\u00e9<\/h2>\n

3. 1. Re-territorialisation intime sous-marine \u00e0 travers la musique et la danse<\/h3>\n

Dans la mesure o\u00f9 le monde sous-marin rel\u00e8ve \u00e0 la fois du fantastique, de l\u2019onirique et du merveilleux, il fonctionne comme un territoire intime au sein duquel peuvent s’exprimer plusieurs voix constituant l’identit\u00e9 dans toute sa complexit\u00e9, puisque selon Lanfranco Aceti, celle-ci se \u00ab base de plus en plus sur […] des processus d’alt\u00e9ration et de superposition de plusieurs degr\u00e9s de r\u00e9alit\u00e9 \u00bb21<\/a><\/sup>. Si l’identit\u00e9 se b\u00e2tit \u00e0 partir d’une alt\u00e9ration et d’une superposition du r\u00e9el, elle s’\u00e9rige \u00e9galement, dans le cas du protagoniste, sur une alt\u00e9ration et une superposition des m\u00e9dia pr\u00e9sents dans l’\u0153uvre, et en particulier de la musique et de la danse au sein du monde sous-marin de Fidel.<\/p>\n

\"ardalen-p-108\"<\/a>Illustration 13 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 108<\/span><\/span><\/p>\n

La superposition des sonorit\u00e9s est paradigmatique dans la mesure o\u00f9 la personnalit\u00e9 de Fidel oscille entre la m\u00e9lancolie et la joie de vivre, entre son attirance pour Xana, qui repr\u00e9sente la Galice, la beaut\u00e9 f\u00e9erique s\u00e9rieuse, et celle qu’il ressent pour Rosal\u00eda, symbole de l’Am\u00e9rique latine, de la sensualit\u00e9 exotique. Cette ambivalence et cette complexit\u00e9 de sa personnalit\u00e9 se traduisent par un conflit musical, entre chants de baleines tristes et envo\u00fbtants et groupes de musiques latino-am\u00e9ricains \u00e9voquant la joie et la volupt\u00e9. Ces deux sonorit\u00e9s peuplent le roman graphique, mais sont \u00e9galement amen\u00e9es \u00e0 se rencontrer, \u00e0 se superposer. En effet, Rosal\u00eda d\u00e9cide de couper le poste diffusant des chants de baleine et de faire \u00e9couter \u00e0 Fidel et Xana des airs latino-am\u00e9ricains. Si Xana est d’abord r\u00e9fractaire, elle se laisse fasciner par cette musique et en reconna\u00eet la beaut\u00e9. Cette superposition interm\u00e9diale conflictuelle puis accept\u00e9e m\u00e9taphorise ainsi les complexes influences de la personnalit\u00e9 de Fidel, et lui permettent d’affirmer son identit\u00e9 et de se re-territorialiser dans l’h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de son intimit\u00e9.<\/p>\n

\"ardalen-p-83\"<\/a>Illustration 14 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 83<\/span><\/span><\/p>\n

La superposition interm\u00e9diale de la musique et de la danse dans le roman graphique alt\u00e8re \u00e9galement le \u201cmonde r\u00e9el\u201d dans lequel est suppos\u00e9 vivre Fidel, et contribue \u00e0 renforcer sa territorialisation dans son monde sous-marin intime. Ce processus de re-territorialisation interm\u00e9dial est toujours impuls\u00e9 par un personnage f\u00e9minin. Ainsi, quand Xana incite Fidel \u00e0 jouer du piano et se met \u00e0 danser, elle l’am\u00e8ne \u00e0 se plonger enti\u00e8rement dans son monde imaginaire, intime, reconfigur\u00e9 par la musique et la danse. L’arri\u00e8re-plan de la maison de Fidel, pr\u00e9sence tangible de la r\u00e9alit\u00e9, est envahi par les \u00e9l\u00e9ments marins. Les tourbillons de la musique, de la danse, de la mer et du dessin se superposent et forment une spirale qui aspire Fidel hors de la r\u00e9alit\u00e9. Le m\u00eame processus d’alt\u00e9ration et de superposition interm\u00e9diale se reproduit, cette fois impuls\u00e9 par Rosal\u00eda et par la danse. Quand Rosal\u00eda et Ram\u00f3n se mettent \u00e0 danser, le d\u00e9cor de la maison de Fidel s’efface. Les couleurs habituelles du territoire sous-marin sont alt\u00e9r\u00e9es, puisque le brouillard bleu est recouvert de nuages jaunes et que les poissons ternes prennent des couleurs vives. Le rythme s’acc\u00e9l\u00e8re comme en t\u00e9moigne l’orientation fragment\u00e9e du cadrage. La musique transpara\u00eet dans l’apparition soudaine du groupe de musique avec leurs instruments \u00e9blouissants, et la pr\u00e9sence de points de lumi\u00e8re scintillants.<\/p>\n

\"ardalen-p-107\"<\/a>Illustration 15 : Miguelanxo Prado<\/span><\/span>, Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 107<\/span><\/span><\/p>\n

Dans ces deux cas, la musique et la danse contribuent \u00e0 ancrer la narration et Fidel dans son monde int\u00e9rieur sous-marin. La superposition interm\u00e9diale permet d’exprimer les sentiments intimes de Fidel mais aussi toute la complexit\u00e9 de la m\u00e9moire, de creuser ses diff\u00e9rentes strates et de reconstruire l’identit\u00e9 du personnage.<\/p>\n

3. 2. Jeux de translucidit\u00e9<\/h2>\n

Les diff\u00e9rentes re-territorialisations sont rendues possibles par des jeux aqueux de translucidit\u00e9. L’\u00e9l\u00e9ment liquide est omnipr\u00e9sent dans le roman graphique. Il porte les souvenirs, les lie \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Quand les personnages-souvenirs rendent visite \u00e0 Fidel chez lui, la nuit, des taches bleues apparaissent, flottant dans la maison de Fidel comme si elle se retrouvait soudainement plong\u00e9e au fond de la mer. L’\u00e9l\u00e9ment liquide constitue un \u00e9l\u00e9ment charni\u00e8re dont la consistance magique permet une porosit\u00e9 entre l’int\u00e9riorit\u00e9 de Fidel et le monde ext\u00e9rieur qui conf\u00e8re une dimension onirique, merveilleuse, aux moments de rem\u00e9moration de Fidel.<\/p>\n

\"ardalen-p-40\"<\/a>Illustration 16 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 40<\/span><\/span><\/p>\n

Cette pr\u00e9sence onirique et liquide a \u00e9galement une qualit\u00e9 translucide, puisqu’elle permet la combinaison, la superposition, la fusion et le m\u00e9lange du d\u00e9cor de la maison de Fidel et du fond marin agr\u00e9ment\u00e9 de poissons. Le flou, le translucide, constituent une sorte de voile qui pr\u00e9serve l’intimit\u00e9 des pens\u00e9es et des sentiments de Fidel. Le jeu des couleurs, des ombres, mais \u00e9galement \u00e0 un niveau symbolique celui de l’h\u00e9sitation entre fantastique, merveilleux, r\u00eave et r\u00e9alit\u00e9 permet de prot\u00e9ger l’intimit\u00e9 de Fidel. Ses pires moments d’abattement sont donc att\u00e9nu\u00e9s, de la m\u00eame mani\u00e8re que l’aboutissement de sa relation avec Rosal\u00eda se dissimule derri\u00e8re l’apparente hallucination d’un vieillard s\u00e9nile. En ce sens, l’interaction translucide entre la r\u00e9alit\u00e9 et le monde sous-marin situe l’action et la narration dans un entre-deux mouvant qui permet un jeu avec le fantastique, l’onirique et le doute quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de ce que vit Fidel.<\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, selon leur degr\u00e9 de proximit\u00e9 avec Fidel, protagoniste central, les personnages-souvenirs ne se contentent pas d’entrer et sortir comme des personnages de th\u00e9\u00e2tre, ils ont aussi la capacit\u00e9 de se diluer dans le d\u00e9cor, de devenir eux-m\u00eames translucides. Ainsi, Xana, comme si elle n’\u00e9tait pas un personnage mais un souvenir, une hallucination sans r\u00e9elle consistance disparaissant dans un recoin de l’esprit de Fidel quand Francisco lui rend visite, acquiert une dimension translucide, se fondant dans le piano, qui est \u00e9galement son medium de r\u00e9f\u00e9rence, pour laisser place \u00e0 Francisco. Elle a \u00e9galement la capacit\u00e9 de fusionner avec la musique quand Fidel se laisse emporter par ses sentiments, notamment lorsqu’il joue du piano, comme si les mots ne suffisaient plus pour exprimer la complexit\u00e9 des sentiments de Fidel, et qu’il avait besoin de la traduire par des sonorit\u00e9s.<\/p>\n

On retrouve alors ce que Marie Elisa Franceschini nomme :<\/p>\n

\n

l’esth\u00e9tique du \u00ab translucide \u00bb, qui joue sur l’effet d\u00e9stabilisant et oscillant des ambivalences de l’humain fragment\u00e9, et sur les multiples possibilit\u00e9s d’un sens fragmentaire, suscite chez le r\u00e9cepteur la mobilit\u00e9 du point de vue, et l’adaptabilit\u00e9 du regard, pour la prise en compte d’une r\u00e9alit\u00e9 multiforme22<\/a><\/sup>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

3. 3. Un territoire intime o\u00f9 \u00eatre soi-m\u00eame<\/h3>\n

Parce qu’il maintient le doute et cr\u00e9e un voile visuel, sonore et symbolique sur la r\u00e9alit\u00e9, le monde sous-marin est un v\u00e9ritable territoire intime pour Fidel qui peut s’y re-territorialiser, et donc \u00eatre lui-m\u00eame, forger de nouveau son identit\u00e9. Le protagoniste \u00ab conna\u00eet angoisses et sensualit\u00e9 \u00bb23<\/a><\/sup>, pour reprendre l’expression d’Arnaud de la Croix et de Frank Andriat, dans la mesure o\u00f9 \u00ab il n’est plus l’id\u00e9al inaccessible auquel on r\u00eave de s’identifier, il est un \u00eatre qui tend \u00e0 nous ressembler, [\u2026] plus intimiste, plus personnel \u00bb24<\/a><\/sup>. Dans ce monde intime, int\u00e9rieur, Fidel peut \u00eatre lui-m\u00eame et s’\u00e9loigner du st\u00e9r\u00e9otype du h\u00e9ros, de celui du anti-h\u00e9ros, de leur abstraction, pour incarner une humanit\u00e9 plurivoque et complexe.<\/p>\n

On voit notamment chez Fidel que la violence de ses \u00e9motions contribue \u00e0 d\u00e9construire l’image du personnage \u00e2g\u00e9 apathique, qu’on retrouve dans bon nombre de romans graphiques et bandes dessin\u00e9es. Fidel, en effet, vibre d’\u00e9motions de toutes sortes. S’il est taciturne, amorphe, enferm\u00e9 dans ses livres, dans ses pens\u00e9es, et peu sociable avec les villageois et les habitu\u00e9s du bar, Sabela et ses amis-personnages-souvenirs parviennent \u00e0 l’\u00e9mouvoir, \u00e0 lui faire abandonner son apathie de fa\u00e7ade pour se laisser porter par ses sentiments. La violence de ses \u00e9motions d\u00e9construit donc le st\u00e9r\u00e9otype du troisi\u00e8me \u00e2ge pour mettre en avant l’humanit\u00e9 touchante et la complexit\u00e9 des \u00e9motions de Fidel, refl\u00e9tant une grande envie de vivre de nouvelles exp\u00e9riences et une immense capacit\u00e9 de ressentir des \u00e9motions.<\/p>\n

\"ardalen-p-110\"<\/a>Illustration 17 : Miguelanxo Prado,<\/span><\/span> Ardal\u00e9n<\/em>, <\/span><\/span><\/i>p. 110<\/span><\/span><\/p>\n

Celles-ci se traduisent d’une part dans son rapport avec son ami Ram\u00f3n le marin. Il culpabilise de ne pas l’avoir sauv\u00e9 lors d’un naufrage, mais ressent \u00e9galement une forte jalousie face \u00e0 ses talents de s\u00e9ducteur. Il s’emporte avec rage et violence contre lui. Ces moments de conflits et de col\u00e8re lui permettent d’affirmer ses id\u00e9es, ses d\u00e9sirs et ainsi son identit\u00e9. Les changements d’humeur de Fidel, sa capacit\u00e9 \u00e0 pardonner et ses efforts pour sauver son amiti\u00e9 avec Ram\u00f3n d\u00e9voilent la complexit\u00e9 sentimentale et \u00e9motionnelle du personnage, lui conf\u00e9rant ainsi une plus importante authenticit\u00e9 et humanit\u00e9. D’autre part, sa relation amoureuse avec Rosal\u00eda est esquiss\u00e9e dans le monde sous-marin sans \u00eatre compl\u00e8tement d\u00e9voil\u00e9e, puisque le lecteur ne per\u00e7oit que le d\u00e9veloppement progressif et po\u00e9tique de cette relation.<\/p>\n

\"ardalen-p-162\"<\/a>Illustration 18 : Miguelanxo Prado, <\/span><\/span>Ardal\u00e9n<\/em><\/span><\/span><\/i>, p. 162<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, l’invention de ce monde sous-marin refl\u00e8te une autre facette du personnage de Fidel : la solitude qu’il ressent dans le monde r\u00e9el. Fidel vit seul, sans famille ni ami, et reste volontairement \u00e0 l’\u00e9cart du reste du village. Il erre seul et peuple le vide de son existence de poissons, d’eau de mer, d’objets marins et de personnages-souvenirs qui lui servent d’entourage. Derri\u00e8re l’onirisme aqueux transpara\u00eet une impossibilit\u00e9 d’int\u00e9grer un groupe, de vivre en soci\u00e9t\u00e9, qui conduit Fidel \u00e0 inventer une r\u00e9alit\u00e9 parall\u00e8le, fantastique, dans laquelle il peut exp\u00e9rimenter et projeter ses d\u00e9sirs, ses doutes identitaires, ses pens\u00e9es.<\/p>\n

<\/a>Conclusion<\/h3>\n

Dans le roman graphique Ardal\u00e9n<\/em><\/em>, les dispositifs et relations interm\u00e9diaux cr\u00e9ent un territoire po\u00e9tique hybride, entre des continents, des r\u00e9alit\u00e9s et des \u00e9poques distinctes. Ce continuum territorial ambigu et instable permet de re-territorialiser intimement les personnages d\u00e9territorialis\u00e9s \u00e0 travers une reconstruction de leur identit\u00e9 fragment\u00e9e. Les modalit\u00e9s d’emprunts, d’int\u00e9gration, de rejet, de dialogue entre les media font partie int\u00e9grante de cette recherche et redessinent les fronti\u00e8res territoriales et identitaires floues et poreuses.<\/p>\n

Les interactions entre les media interrogent et repoussent \u00e9galement les limites du roman graphique en tant que medium, puisque la d\u00e9-territorialisation et les doutes identitaires des personnages font \u00e9cho aux probl\u00e9matiques de l’hybridit\u00e9 et des limites du roman graphique.<\/p>\n

<\/h1>\n
\n

<\/a><\/p>\n

\n

Notes<\/h3>\n<\/div>\n
\n

1<\/a> – Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari, Mille-Plateaux<\/i>, Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1980, p. 629.<\/p>\n

2<\/a> – Miguelanxo Prado, <\/span>Ardal\u00e9n<\/em><\/i><\/span>, Barcelone : Norma, 2012, 256 p.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> – Johanne Villeneuve, \u00ab La symphonie-histoire d\u2019Alfred Schnittke. Interm\u00e9dialit\u00e9, cin\u00e9ma, musique \u00bb, in <\/i>: Philippe Despoix, Johanne Lamoureux et \u00c9ric M\u00e9choulan (dir.), Interm\u00e9dialit\u00e9s : histoire et th\u00e9orie des arts, des lettres et des techniques<\/i>, Num\u00e9ro 20 \u00ab traverser \/ crossing \u00bb, suppl\u00e9ment, automne 2012, printemps 2013, p. 55-72, p. 56<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

4<\/a> – Miguelanxo Prado, <\/span>Ardal\u00e9n<\/em><\/i><\/span>, Barcelone : Norma, 2012, p. 27, citation originale : <\/span>\u00ab las luces y los aires relajados del Caribe \u00bb <\/i><\/span>[Traduction de l\u2019auteur].<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

5<\/a> – Ibid<\/i><\/span>., citation originale : <\/span>\u00ab mucho color\u2026 Mucha alegr\u00eda \u00bb <\/i><\/span>[Traduction de l\u2019auteur].<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

6<\/a> – Ibid<\/i><\/span>., citation originale : <\/span>\u00ab aldea en medio de los montes \u00bb <\/i><\/span>[Traduction de l\u2019auteur].<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

7<\/a> – Ibid<\/i><\/span>., citation originale : <\/span>\u00ab estos cielos grises, las ropas oscuras y la miseria de esta orilla \u00bb <\/i><\/span>[Traduction de l\u2019auteur].<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

8<\/a> – Harry Morgan, \u00ab Modernit\u00e9 du comic-strip \u00bb, <\/span>in: <\/i><\/span>Thierry Groensteen (dir.) <\/span>Bande dessin\u00e9e R\u00e9cit et Modernit\u00e9<\/i><\/span>, Paris : Futu<\/span>ropolis, 1988. p. 77<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

9<\/a> – Ibid<\/i><\/span>.,<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

10<\/a> – Ibid<\/i><\/span>.,<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

11<\/a> – Miguel \u00c1ngel Muro Munilla, <\/span>Ana\u0301lisis e interpretacio\u0301n del co\u0301mic<\/i><\/span>, Logron\u0303o: Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones, 2004, p. 189, citation originale : <\/span>\u00ab psicologizar el tiempo, a partir, sobre todo, de la vivencia de los personajes .[…] El efecto inmediato de esta interiorizaci\u00f3n de tiempo por parte del personaje es la ruptura de la cronolog\u00eda secuencial, exacta y as\u00e9ptica, para dar lugar a un tiempo irregular y emotivizado \u00bb <\/i><\/span>[Traduction de l\u2019auteur].<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

12<\/a> – Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari, L’anti-Oedipe<\/i>, Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1972, 645p. et Gilles Deleuze et F\u00e9lix Guattari, Mille-Plateaux<\/i>, Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1980, 495 p.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

13<\/a> – Idem<\/i>, L’anti-Oedipe<\/i>, Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1972, p. 275<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

14<\/a> – Idem<\/i>, Mille-Plateaux<\/i>, Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1980, p. 71<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

15<\/a> – Centre de Recherche sur l’Interm\u00e9dialit\u00e9 (CRI), Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, cri.histart.umontreal.ca<\/a><\/u><\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

16<\/a> – Silvestra Mariniello, \u00ab Commencements \u00bb, Interm\u00e9dialit\u00e9s : histoire et th\u00e9orie des arts, des lettres et des techniques \/ Intermediality: History and Theory of the Arts, Literature and Technologies<\/i>, Num\u00e9ro 1, printemps 2003, p. 47-62, p. 48.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

17<\/a> – Johanne Villeneuve, \u00ab La symphonie-histoire d\u2019Alfred Schnittke. Interm\u00e9dialit\u00e9, cin\u00e9ma, musique \u00bb, in <\/i>: Philippe Despoix, Johanne Lamoureux et \u00c9ric M\u00e9choulan (dir.), Interm\u00e9dialit\u00e9s : histoire et th\u00e9orie des arts, des lettres et des techniques<\/i>, Num\u00e9ro 20 \u00ab traverser \/ crossing \u00bb, suppl\u00e9ment, automne 2012, printemps 2013, p. 55-72, p. 56.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

18<\/a> – Bernard Vouilloux, \u00ab La critique des dispositifs \u00bb, Critique<\/i>, 718, mars 2007, p. 152-168.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

19<\/a> – Philippe Ortel, \u00ab Avant-propos \u00bb, in<\/i> : Philippe Ortel (dir.), Discours, image, dispositif Penser la repr\u00e9sentation<\/i>, II, Paris, L’Harmattan, \u00ab Champs visuels \u00bb, 2008, p. 6.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

20<\/a> – Philippe Ortel, \u00ab Vers une po\u00e9tique des dispositifs \u00bb, in<\/i> : Philippe Ortel (dir), op. cit.<\/i>, 2008, p. 39.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

21<\/a> – Lanfranco Aceti, \u00abInstantaneously Mediated Virtual Visions: The Transmedia Circuit of Images, Body, and Meanings\u00bb, <\/span>Art Inquiry<\/i><\/span>, issue: 10 \/ 2008, www.ceeol.com, citation originale : <\/span>\u00ab increasingly built upon the […] processes of alteration and multi-layering of the real \u00bb <\/i><\/span>[Traduction de l\u2019auteur].<\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

22<\/a> – Marie Elisa Franceschini, \u00ab L’esth\u00e9tique du translucide \u00bb chez Jos\u00e9 Sanchis Sinisterra<\/i>, Universit\u00e9 Toulouse Jean-Jaur\u00e8s, 2009, 651 p.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

23<\/a> – Arnaud de la Croix et Frank Andriat, Pour lire la bande dessin\u00e9e<\/i>, Bruxelles \/ Paris : De Boeck-Wesmael-Duculot, 1992, p. 35<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

24<\/a> – Ibid<\/i>.<\/p>\n

\n<\/div>\n

\n

<\/a><\/p>\n

Bibliographie s\u00e9lective<\/h3>\n

DE LA CROIX Arnaud, ANDRIAT Frank. Pour lire la bande dessin\u00e9e<\/i>. Bruxelles \/ Paris : De Boeck-Wesmael-Duculot, 1992<\/p>\n

DELEUZE Gilles et GUATTARI  F\u00e9lix. L’anti-Oedipe<\/i>. Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1972, 645p.<\/p>\n

DELEUZE Gilles et GUATTARI  F\u00e9lix. Mille-Plateaux<\/i>. Paris : \u00c9ditions de Minuit, 1980, 495 p.<\/p>\n

FRANCESCHINI Marie Elisa. \u00ab L’esth\u00e9tique du translucide \u00bb chez Jos\u00e9 Sanchis Sinisterra<\/i>. Universit\u00e9 Toulouse Jean-Jaur\u00e8s, 2009, 651 p.<\/p>\n

LANFRANCO Aceti. \u00abInstantaneously Mediated Virtual Visions: The Transmedia Circuit of Images, Body, and Meanings\u00bb. <\/span>Art Inquiry<\/i><\/span>, issue: 10 \/ 2008<\/span>.<\/span><\/p>\n

MARINIELLO Silvestra. \u00ab Commencements \u00bb. Interm\u00e9dialit\u00e9s : histoire et th\u00e9orie des arts, des lettres et des techniques \/ Intermediality: History and Theory of the Arts, Literature and Technologies<\/i>, Num\u00e9ro 1, printemps 2003, p. 47-62<\/p>\n

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Agatha Mohring Doctorante contractuelle, Universit\u00e9 Toulouse – Jean Jaur\u00e8s, laboratoire LLA-Cr\u00e9atis agatha.mohring@univ-tlse2.fr Pour citer cet article : Mohring, Agatha, \u00ab D\u00e9-territorialisations, flous identitaires et fronti\u00e8res interm\u00e9diales dans le roman graphique galicien Ardal\u00e9n de Miguelanxo Prado. \u00bb, Litter@ Incognita [En ligne], Toulouse : Universit\u00e9 Toulouse Jean Jaur\u00e8s, n\u00b07 \u00ab Territoire et interm\u00e9dialit\u00e9 \u00bb, automne 2016, mis […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46549],"tags":[46606,46611,37650,46610,227,46587,46559,46562,46613,46608,46615,228,46612,46551,46605,375,46593,46614,37738],"class_list":["post-1385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","tag-dispositifs","tag-dispositive","tag-enquete","tag-graphic-novel","tag-identite","tag-identity","tag-intermedialite","tag-intermediality","tag-intimacy","tag-intime","tag-investigation","tag-memoire","tag-memory","tag-n7","tag-roman-graphique","tag-territoire","tag-territory","tag-travel","tag-voyage","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1385"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4135,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1385\/revisions\/4135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}