{"id":3612,"date":"2019-11-01T10:33:09","date_gmt":"2019-11-01T09:33:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/?p=3612"},"modified":"2019-11-01T11:20:14","modified_gmt":"2019-11-01T10:20:14","slug":"dune-rencontre-de-la-poesie-et-de-la-philosophie-a-lhistoire-dune-mise-en-scene-le-projet-jasmintime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/2019\/11\/01\/dune-rencontre-de-la-poesie-et-de-la-philosophie-a-lhistoire-dune-mise-en-scene-le-projet-jasmintime\/","title":{"rendered":"D\u2019une rencontre entre la po\u00e9sie et la philosophie \u00e0 l\u2019histoire d\u2019une mise en sc\u00e8ne : Le projet \u00ab Jasmintime \u00bb"},"content":{"rendered":"

Jasmina JOVANOVI\u0106<\/strong>
\nJasmina Jovanovi\u0107 est po\u00e9tesse et doctorante en philosophie au laboratoire ERRAPHIS (\u00c9cole doctorale Allph@) \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Toulouse 2 Jean Jaur\u00e8s. Ses recherches de th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Henri Maldiney. Une philosophie de l\u2019expression antith\u00e9\u00e2trale\u00a0?\u00a0\u00bb se situent \u00e0 la crois\u00e9e de l\u2019esth\u00e9tique et de la ph\u00e9nom\u00e9nologie fran\u00e7aise contemporaine. Ses articles et po\u00e9sie ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans diff\u00e9rentes revues, notamment en Serbie, France et Colombie.
\nanimajaso@gmail.com<\/a><\/p>\n

Pour citer cet article : Jovanovi\u0107, Jasmina, \u00ab D\u2019une rencontre de la po\u00e9sie et de la philosophie \u00e0 l\u2019histoire d\u2019une mise en sc\u00e8ne : Le projet \u201cJasmintime\u201d \u00bb, Litter@ Incognita <\/i>[En ligne], Toulouse : Universit\u00e9 Toulouse Jean Jaur\u00e8s, n\u00b011 \u00ab L\u2019\u0153uvre comme enqu\u00eate\/l\u2019enqu\u00eate dans l\u2019\u0153uvre : cr\u00e9ation et r\u00e9ception \u00bb, automne 2019, mis en ligne le 1er novembre 2019, disponible sur <https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/2019\/05\/21\/dune-rencontre-de-la-poesie-et-de-la-philosophie-a-lhistoire-dune-mise-en-scene-le-projet-jasmintime\/?preview_id=3612&preview_nonce=156257eede&preview=true\/<\/a>>.<\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/h3>\n

Dans le pr\u00e9sent article, je t\u00e9moigne des \u00e9changes que j\u2019ai eus au sujet de ma production po\u00e9tique avec le philosophe Jean-Luc Nancy. L\u2019exp\u00e9rience m\u00eame de l\u2019\u00e9criture y est probl\u00e9matis\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re des notions cl\u00e9s du texte de Jean-Luc Nancy \u00ab\u00a0Jasmintime\u00a0\u00bb, mais aussi en \u00e9cho des quelques paragraphes issus de l\u2019\u0153uvre philosophique d\u2019Henri Maldiney. Je retrace \u00e9galement, par-l\u00e0, un chemin qui m\u2019a amen\u00e9e \u00e0 un projet de mise en sc\u00e8ne des po\u00e8mes et je l\u2019analyse.<\/p>\n

Mots-cl\u00e9s<\/strong> : langue – main – voix – po\u00e9sie – intimit\u00e9 – Jasmintime<\/em>.<\/p>\n

Abstract<\/h3>\n

This article springs from the discussion I had with philosopher Jean-Luc Nancy about my poetic output. The very experience of writing is questioned in the light of Jean-Luc Nancy’s key notions in his text, \u00ab\u00a0Jasmintime\u00a0\u00bb, and in resonance with a few paragraphs taken from the philosophical work of Henri Maldiney. In the process, I query what has led me to envisage the staging of the poems and I analyse it.<\/p>\n

Keywords<\/strong>: language – hand – voice – poetry – intimacy – Jasmintime<\/em>.<\/p>\n

\n

Sommaire<\/h3>\n

<\/a>Introduction<\/a>
\n<\/a>1. \u00ab Man que trema<\/em> \u00bb
\n<\/a><\/a>2. Vers \u00ab Jasmintime \u00bb \u2026 Les quatre points cardinaux d\u2019une boussole
\n<\/a><\/a>3. Les quatre cl\u00e9s de \u00ab Jasmintime \u00bb
\n<\/a><\/a>En guise de conclusion<\/a>
\n<\/a><\/a>Notes<\/a>
\n<\/a><\/a>Bibliographie<\/a><\/p>\n

<\/a><\/h3>\n

Introduction<\/a><\/h3>\n

Henri Maldiney, philosophe fran\u00e7ais dont la pens\u00e9e est l\u2019une des plus remarquables au sujet de l\u2019art du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, rappelle dans le premier texte de son tout dernier livre Ouvrir le rien, l\u2019art nu<\/em> :<\/p>\n

Dante l\u2019a dit inoubliablement\u00a0: l\u2019artiste est celui : \u00ab\u00a0qui a l\u2019abito del Arte<\/em><\/p>\n

E man que trema\u00a0<\/em>\u00bb,<\/p>\n

qui a l\u2019habitus<\/em> de l\u2019art et la main qui tremble[1]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Dans le pr\u00e9sent travail, cette id\u00e9e de \u00ab\u00a0l\u2019habitus<\/em> de l\u2019art\u00a0\u00bb\u00a0sera abord\u00e9e en r\u00e9sonance avec l\u2019habitus<\/em> de la langue ou des langues, parl\u00e9es et \u00e9crites. Je souhaiterais, en effet, ramener \u00ab la main qui tremble\u00a0\u00bb de la citation en question \u00e0 une analyse de mon exp\u00e9rience de l\u2019\u00e9criture de la po\u00e9sie, avec un accent port\u00e9 sur les po\u00e8mes compos\u00e9s en fran\u00e7ais. S\u2019il faut pr\u00e9ciser que le fran\u00e7ais n\u2019est pas ma langue maternelle, il convient \u00e9galement de souligner que j\u2019\u00e9cris des po\u00e8mes depuis mon plus jeune \u00e2ge.<\/p>\n

Cette r\u00e9flexion s\u2019appuie sur le t\u00e9moignage de mon exp\u00e9rience relative \u00e0 l\u2019\u00e9criture de la po\u00e9sie, mais aussi et surtout sur une rencontre f\u00e9conde pour interroger la r\u00e9ception. La rencontre entre la philosophie et la po\u00e9sie que j\u2019analyserai se centrera davantage sur cette rencontre que sur une mise en perspective de ma production po\u00e9tique et de mon exp\u00e9rience de doctorante en philosophie. Celle-ci consiste en une s\u00e9rie d\u2019\u00e9changes que j\u2019ai pu avoir au sujet de mes po\u00e8mes avec le philosophe Jean-Luc Nancy. Il les a, d\u2019ailleurs, pr\u00e9sent\u00e9s et comment\u00e9s dans deux revues diff\u00e9rentes, l\u2019une d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la po\u00e9sie[2]<\/a>, l\u2019autre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la philosophie[3]<\/a>.<\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 la notion d\u2019\u00ab\u00a0enqu\u00eate[4]<\/a>\u00a0\u00bb rejoint celle d\u2019\u00ab\u00a0analyse\u00a0\u00bb, la publication d\u2019une s\u00e9lection de po\u00e8mes suivis d\u2019un texte de commentaire peut constituer une voie interm\u00e9diaire pour faire entendre les po\u00e8mes en question. Plus encore, ce type de consid\u00e9ration sur la po\u00e9sie permet \u00e0 l\u2019auteur \u00e0 la fois une prise de recul par rapport \u00e0 sa production et un certain retour \u00e0 la source de celle-ci. En fournissant les cl\u00e9s pour une analyse approfondie des po\u00e8mes, les \u00e9l\u00e9ments pour une probl\u00e9matisation th\u00e9orique, un commentaire est d\u2019autant plus r\u00e9ussi et marquant qu\u2019il est d\u00e9livr\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une r\u00e9ception sensible. C\u2019\u00e9tait mon impression par rapport \u00e0 la r\u00e9ception de Jean-Luc Nancy de ma po\u00e9sie. Certes, nos deux publications ont apport\u00e9 une visibilit\u00e9 importante et une reconnaissance des po\u00e8mes comment\u00e9s, mais elles ont surtout \u00e9t\u00e9 un moteur d\u2019inspiration et de conception de nouveaux projets artistiques.<\/p>\n

Jean-Luc Nancy a construit son deuxi\u00e8me texte d\u00e9di\u00e9 \u00e0 ma po\u00e9sie, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Et Jasmina[5]<\/a>\u00a0\u00bb comme un encha\u00eenement de sc\u00e8nes. Ainsi, il a comment\u00e9 une s\u00e9lection de cinq po\u00e8mes comme un ensemble compos\u00e9 de cinq sc\u00e8nes. Cela m\u2019a amen\u00e9e \u00e0 penser une pr\u00e9sentation de la po\u00e9sie dans laquelle les po\u00e8mes se succ\u00e8deraient telles des sc\u00e8nes qui d\u00e9filent les unes apr\u00e8s les autres. J\u2019ai voulu, en effet, explorer ces formes de pr\u00e9sentation de la po\u00e9sie, aptes \u00e0 construire tout un univers sc\u00e9nique \u00e0 l\u2019image des po\u00e8mes en mobilisant diff\u00e9rents m\u00e9diums artistiques. Mon propre commentaire des commentaires de Jean-Luc Nancy s\u2019est alors concr\u00e9tis\u00e9 sous une nouvelle forme artistique, \u00e0 savoir un projet de mise en sc\u00e8ne de ma po\u00e9sie, intitul\u00e9 d\u2019apr\u00e8s son premier texte consacr\u00e9 \u00e0 mes po\u00e8mes. Interpr\u00e9t\u00e9 par deux acteurs et cinq actrices dont moi-m\u00eame, \u00ab\u00a0Jasmintime[6]<\/a>\u00a0\u00bb a eu, jusqu\u2019au pr\u00e9sent, trois repr\u00e9sentations\u00a0:<\/p>\n