{"id":5314,"date":"2023-06-26T22:39:42","date_gmt":"2023-06-26T21:39:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/?p=5314"},"modified":"2023-10-13T10:56:43","modified_gmt":"2023-10-13T09:56:43","slug":"contes-et-legendes-de-joel-pommerat-simulations-du-futur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/2023\/06\/26\/contes-et-legendes-de-joel-pommerat-simulations-du-futur\/","title":{"rendered":"Contes et l\u00e9gendes de Jo\u00ebl Pommerat: Simulation(s) du futur?"},"content":{"rendered":"

Julia Stockhausen<\/strong><\/p>\n

Julia Stockhausen a fini son master en recherche-cr\u00e9ation (\u00c9criture dramatique et cr\u00e9ation sc\u00e9nique) \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Toulouse II Jean-Jaur\u00e8s en juin 2022. Dans ses cr\u00e9ations th\u00e9\u00e2trales ainsi que dans ses recherches, elle questionne la relation des arts sc\u00e9niques avec la dur\u00e9e, les paradoxes du temps m\u00e9taphysique en lien avec les temps subjectifs et politiques. Elle a \u00e9crit cet article dans le cadre du s\u00e9minaire de Master de Muriel Plana intitul\u00e9 \u00a0\u00bb\u00a0Th\u00e9\u00e2tre et Temps\u00a0\u00ab\u00a0(2021-2022).<\/p>\n

Site :\u00a0juliastockhausen@gmx.de<\/a><\/p>\n

Pour citer cet article : STOCKHAUSEN Julia, \u00ab\u00a0Contes et l\u00e9gendes<\/em> de Jo\u00ebl Pommerat\u00a0\u00bb,Litter@ Incognita<\/i> [En ligne], Toulouse : Universit\u00e9 Toulouse-Jean Jaur\u00e8s, n\u00b013, \u00ab\u00a0Temps \u00e0 l’oeuvre, temps des oeuvres\u00a0\u00bb, saison automne 2023, mis en ligne le 13 octobre 2023, disponible sur https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/2023\/06\/26\/contes-et-legendes-de-joel-pommerat-simulations-du-futur\/<\/a><\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n

Contes et L\u00e9gendes<\/em> de Jo\u00ebl Pommerat, une pi\u00e8ce cr\u00e9\u00e9e en 2019, traite le th\u00e8me de la pr\u00e9-adolescence \u00e0 travers le spectre de l\u2019intelligence artificielle, en nous situant dans un futur ind\u00e9termin\u00e9. Le spectacle, compos\u00e9 de diff\u00e9rentes s\u00e9quences plus ou moins li\u00e9es entre elles, met en sc\u00e8ne des rencontres de jeunes adolescent.e.s dans un monde qui ne leur appartient pas, dans lequel il.elle.s cherchent toujours leur place. Malgr\u00e9 ce th\u00e8me commun, la fable s\u2019\u00e9parpille du fait de la structure dramaturgique et sc\u00e9nique, brouillant les rep\u00e8res temporaux des spectateur.rice.s. Cet article analyse la mani\u00e8re dont le spectacle \u00e9tablit un dialogue entre le pr\u00e9sent et le futur par la fragmentation temporelle et gr\u00e2ce \u00e0 la forme d\u2019anticipation engendr\u00e9e. Celle-ci permet de simuler le futur en \u00e9tablissant des mondes parall\u00e8les possibles. La pi\u00e8ce fait allusion \u00e0 la simulation \u00e0 travers la mise en \u0153uvre d\u2019un bug technologique, que ce soit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la fable ou de la forme. En s\u2019inspirant de Simulacres et Simulation<\/em> de Jean Baudrillard, cet article interroge, outre la forme d\u2019anticipation propos\u00e9e, les r\u00e9percussions que le simulacre peut avoir sur les relations humaines et politiques lorsqu\u2019il efface la relation entre l\u2019original et la copie, et, par cons\u00e9quent, la notion de \u00a0\u00bb\u00a0faux\u00a0\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Abstract<\/h3>\n

\u00a0<\/strong>Jo\u00ebl Pommerat\u2019s Contes et L\u00e9gendes<\/em>, a play created in 2019, deals with the theme of pre-adolescence through the spectrum of artificial intelligence, somewhere in the future. The performance, composed of different sequences more or less linked to one another, stages encounters of young teenagers in a world that does not belong to them, and in which they are trying to find their place. Despite the common theme stretching through the entirety of the play, the fable is scattered throughout the dramaturgical and scenic structure, blurring the temporal reference points for the spectators. This article analyses the way in which the play establishes a dialogue between the present and the future through the temporal fragmentation and the so generated form of anticipation. This one allows to imagine simulations of the future by establishing possible future worlds. The play alludes to simulation through the implementation of the technological bug, whether this takes place within the fable or the form. Through Jean Baudrillard\u2019s work Simulacra and Simulation, and in addition to the analyzation of the form of anticipation, this article questions the repercussions that simulacra can have on human and political relations by eliminating the relation between the original and the copy, and thus the notion of the fake.<\/p>\n

Mots-cl\u00e9s\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Intelligence artificielle \u2014 Anticipation \u2014 Th\u00e9\u00e2tre contemporain \u2014 Adolescence \u2014 Temps \u2014 Philosophie \u2014 Original \u2014 Simulation \u2014 Pommerat \u2014 Baudrillard \u2014 Robot<\/p>\n

Key-words\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Artificial Intelligence \u2014 Anticipation \u2014 Contemporary Theatre \u2014 Adolescence \u2014 Time \u2014 Philosophy \u2014 Original \u2014 Simulation \u2014 Pommerat \u2014 Baudrillard \u2014 Robot<\/p>\n

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Sommaire<\/h3>\n

<\/a>Introduction<\/a>
\n<\/a>1. Un dialogue temporel<\/a>
\n<\/a>1.1. Fragmentation de la dramaturgie<\/a>
\n<\/a>1.2. Des robots qui restent enfants<\/a>
\n<\/a>2. Mondes parall\u00e8les<\/a>
\n<\/a>2.1. Les contes et les l\u00e9gendes<\/a>
\n<\/a>2.2. Th\u00e9\u00e2tre exp\u00e9rience: quelle forme d’anticipation?<\/a>
\n<\/a>3. Le simulacre \u00e0 double sens<\/a>
\n<\/a>3.1. Un bug dans la simulation<\/a>
\n<\/a>3.2. Le danger du simulacre<\/a>
\n<\/a>Conclusion<\/a>
\n<\/a>Notes<\/a>
\n<\/a>Bibliographie<\/a><\/p>\n

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Introduction<\/a><\/h3>\n

Les th\u00e8mes de l\u2019intelligence artificielle et des robots ont longtemps domin\u00e9 les r\u00e9cits de science-fiction, qu\u2019ils soient utopiques ou dystopiques. Nous pouvons, au XX\u1d49 si\u00e8cle, penser \u00e0 des \u0153uvres litt\u00e9raires, telles que Les Robots d\u2019Isaac Asimov, ou encore th\u00e9\u00e2trales comme R.U.R. de Karel \u010capek. C\u2019est surtout \u00e0 partir de l\u2019industrialisation et de l\u2019\u00e2ge moderniste que l\u2019anticipation de ce que la machine peut faire au monde tel qu\u2019on le connait surgit. La question de son autonomie, de sa survie sans les humains, se pose. Jo\u00ebl Pommerat, auteur de spectacles fran\u00e7ais, se lance pour la premi\u00e8re fois avec Contes et L\u00e9gendes<\/em> (2019)[1]<\/sup><\/a> dans le genre de l\u2019anticipation. Mais, alors que des fictions comme A.I. Intelligence Artificielle<\/em>[2]<\/sup><\/a> et autres se tournent vers le robot en tant qu\u2019objet principal \u00e0 d\u00e9chiffrer et \u00e0 comprendre, la pi\u00e8ce de J. Pommerat s\u2019interroge plut\u00f4t sur la relation que l\u2019humain entretient avec l\u2019artificiel. Prenant le point de vue de l\u2019enfant pr\u00e9-adolescent, il explore sa crise d\u2019identit\u00e9 face \u00e0 la perspective de devenir adulte. La simulation et l\u2019illusion sont partout, le monde construit par la fable n\u2019offre plus aucun rep\u00e8re s\u00fbr. Les choix sc\u00e9niques, ainsi que la construction dramaturgique de la pi\u00e8ce, renforcent cette impression de confusion. \u00c0 travers de courtes s\u00e9quences interrompues par des noirs sc\u00e9niques, les spectateur.rice.s ont acc\u00e8s \u00e0 des aper\u00e7us de ce monde futur ind\u00e9termin\u00e9. Les enfants repr\u00e9sent\u00e9s dans cette pi\u00e8ce se trouvent au moment de leur vie o\u00f9 ils d\u00e9couvrent la sexualit\u00e9, l\u2019amour, le genre comme probl\u00e8me, mais aussi la solitude et la violence que ces nouvelles d\u00e9couvertes peuvent engendrer. Leur vie est \u00e9galement perturb\u00e9e par le fait qu\u2019une autre instance fait partie de leur quotidien : des robots andro\u00efdes, aussi appel\u00e9s \u00ab personnes artificielles \u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 des \u00e9changes et \u00e0 de courts r\u00e9cits, J. Pommerat explore cette nouvelle relation avec l\u2019intelligence artificielle. Mais Contes et L\u00e9gendes<\/em>, par sa forme m\u00eame, ne fait pas partie des r\u00e9cits typiques de la science-fiction. De quel type d\u2019anticipation rel\u00e8ve ce spectacle ? Quelle conception du temps ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, du futur, se laisse lire dans cette forme d\u2019anticipation ? Et en quoi cet aspect temporel est-il utile pour interroger le r\u00e9el et le simulacre, surtout quand il est appr\u00e9hend\u00e9 par la pr\u00e9-adolescence ?
\nDans cet article, nous allons d\u2019abord d\u00e9construire les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments qui permettent un dialogue temporel, que ce soit au niveau de la construction dramaturgique ou de la relation entre les personnages de la fiction. Ensuite, nous d\u00e9terminerons, \u00e0 partir de la diff\u00e9renciation propos\u00e9e par Couttelec et Weil-Dubec[3]<\/sup><\/a>, \u00e0 quelle forme d\u2019anticipation la conception du futur de l\u2019\u0153uvre de J. Pommerat r\u00e9f\u00e8re. Enfin, en nous appuyant sur l\u2019id\u00e9e de simulacre th\u00e9oris\u00e9e par Jean Baudrillard[4]<\/sup><\/a>, nous analyserons la relation entre r\u00e9el et artificiel que la pi\u00e8ce met en sc\u00e8ne.<\/p>\n

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1. Un dialogue temporel<\/a><\/h3>\n

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1.1. Fragmentation de la dramaturgie<\/a><\/h3>\n

Nous sommes dans la Grande Salle du Th\u00e9\u00e2tre National Bruxelles-Wallonie : la pi\u00e8ce commence. Nous observons deux gar\u00e7ons pr\u00e9-adolescents \u00e0 jardin, parlant \u00e0 une jeune fille situ\u00e9e c\u00f4t\u00e9 cour. D\u00e8s le d\u00e9but du spectacle, le public sent une tension dans la distance qui semble infranchissable entre les deux groupes. \u00ab Touche-la \u00bb commande l\u2019un des gar\u00e7ons \u00e0 l\u2019autre, qui a visiblement peur de s\u2019approcher de la jeune fille. Il veut savoir si elle est r\u00e9elle ou non. Nous sommes confront\u00e9.e.s \u00e0 une angoisse palpable, dont nous nous demandons d\u2019o\u00f9 elle vient. Dans la sc\u00e8ne suivante, une femme, probablement une repr\u00e9sentante d\u2019entreprise, s\u2019adresse directement au public en parlant de nouveaux d\u00e9veloppements techniques concernant des robots andro\u00efdes. Ceux-ci, qui ressemblent \u00e0 des enfants et sont appel\u00e9s parfois \u00ab personnes artificielles \u00bb, sont achet\u00e9s par certaines familles afin d\u2019accomplir les t\u00e2ches domestiques \u2014 surtout l\u2019aide aux devoirs pour les enfants. Contes et L\u00e9gendes<\/em> raconte l\u2019histoire d\u2019enfants n\u00e9glig\u00e9s qui voient d\u00e9j\u00e0 le monde adulte s\u2019approcher d\u2019eux et qui essaient d\u2019y trouver leur place. La fable est unifi\u00e9e par un contexte temporel. Ce dernier, en consid\u00e9rant les v\u00eatements et le langage actuel, para\u00eet se trouver dans un futur plus proche que lointain. Ce monde est transmis \u00e0 travers des bribes de r\u00e9cit rassembl\u00e9es, plus ou moins li\u00e9es. Pendant le spectacle, les rep\u00e8res temporaux sont perturb\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 une fragmentation du r\u00e9cit. Comme les s\u00e9quences ne sont pas chronologiquement encha\u00een\u00e9es, il faut supposer qu\u2019elles se passent \u00e0 un m\u00eame moment, peut-\u00eatre simultan\u00e9ment, dans le futur. Elles sont s\u00e9par\u00e9es par des noirs sc\u00e9niques, ce qui d\u00e9termine le rythme du spectacle. Gr\u00e2ce au \u00ab montage \u00bb des s\u00e9quences les unes \u00e0 la suite des autres \u2014 sans transition autre que le noir sc\u00e9nique \u2014 celles-ci dialoguent entre elles, se pr\u00e9sentant comme des interviews ou des rencontres de gens qui se connaissent d\u00e9j\u00e0. Des informations suppl\u00e9mentaires pour contextualiser la situation ne sont pas donn\u00e9es. Le.la spectateur.rice est laiss\u00e9.e libre d\u2019interpr\u00e9ter le futur des personnages de chaque sc\u00e8ne. Le point de vue du public, observateur s\u00e9par\u00e9 de l\u2019action, ne donne acc\u00e8s qu\u2019\u00e0 un moment pr\u00e9cis d\u2019une vie ; mais ce n\u2019est qu\u2019une impression, qui reste floue, parce que les d\u00e9cors sont gris, neutres et interchangeables sc\u00e8nes apr\u00e8s sc\u00e8nes, ce qui leur enl\u00e8ve toute pr\u00e9cision spatiale. En outre, la lumi\u00e8re froide qui cr\u00e9e une ambiance st\u00e9rile et artificielle ne d\u00e9limite pas clairement l\u2019espace sc\u00e9nique et laisse les spectateur.rice.s litt\u00e9ralement dans l\u2019obscurit\u00e9. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ces flashes de voyance, comme si l\u2019on d\u00e9couvrait l\u2019univers mis en sc\u00e8ne \u00e0 travers une boule de cristal, et avec un effet de retardement, que le public commence \u00e0 comprendre le r\u00f4le que les robots occupent dans les vies des enfants du futur. Les spectateur.rice.s sont oblig\u00e9.e.s (et ils le font automatiquement) de reconstruire le puzzle \u00e0 partir des bribes qui leur sont donn\u00e9es pour comprendre les enjeux de ce futur hypoth\u00e9tique.<\/p>\n

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1.2. Des robots qui restent enfants<\/a><\/h3>\n

Contes et L\u00e9gendes<\/em> ne pr\u00e9sente pas seulement un dialogue temporel \u00e0 travers la structure dramaturgique de la pi\u00e8ce, mais aussi \u00e0 travers les interactions entre robots et enfants. Tandis que la r\u00e9alit\u00e9 du monde des pr\u00e9-adolescent.e.s ressemble encore fortement \u00e0 la n\u00f4tre, la r\u00e9alit\u00e9 robotique dessine un futur potentiel. Ce contraste est renforc\u00e9 via la relation au temps qu\u2019entretiennent les \u00ab vrais \u00bb et les \u00ab faux \u00bb enfants. En m\u00eame temps que d\u2019avoir une projection dans le futur de la soci\u00e9t\u00e9, nous nous retrouvons face \u00e0 un retour \u00e0 l\u2019enfance, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la pr\u00e9-adolescence o\u00f9 l\u2019on est en train de s\u2019interroger sur son identit\u00e9 future et de perdre une forme d\u2019insouciance.
\nLes robots andro\u00efdes, eux aussi, ont un corps d\u2019enfant, ils sont faits pour \u00eatre les compagnons, les amis, les confidents des humains auxquels ils sont attribu\u00e9s. Cependant, alors que les enfants \u00ab r\u00e9els \u00bb doivent commencer \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s, peut-\u00eatre trop t\u00f4t, et sont confront\u00e9s \u00e0 des violences, les robots restent dans leur \u00e9tat \u00ab enfantin \u00bb. Ainsi, l\u2019utilisation des objets par les personnes artificielles est plut\u00f4t infantile, que ce soient des livres pour enfants ou des livres de coloriage. En outre, ils ont un rapport de d\u00e9pendance tr\u00e8s fort avec les enfants qu\u2019ils accompagnent. Enfin, ils sont capables d\u2019apprendre afin de servir leur \u00ab\u00a0maitre\u00a0\u00bb, mais non d\u2019\u00e9voluer, contrairement aux enfants humains qui les d\u00e9passent rapidement en capacit\u00e9s intellectuelles et critiques. \u00ab Je vais devenir vieux, mais toi, toi, tu resteras toujours le m\u00eame \u00bb dit un des enfants \u00e0 son idole, un robot \u00ab\u00a0star\u00a0\u00bb m\u00e9diatis\u00e9. Il chante ensuite Mourir sur sc\u00e8ne<\/em> de Dalida. D\u2019autres allusions \u00e0 la mortalit\u00e9 de l\u2019enfant et \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 du robot \u00e9maillent la pi\u00e8ce mais sont r\u00e9currentes. Une interrogation plus m\u00e9taphysique sur le temps et sur la mort appara\u00eet gr\u00e2ce \u00e0 ces interactions dans la pi\u00e8ce. Non seulement l\u2019enfant, mais aussi le.la spectateur.rice, est directement renvoy\u00e9 \u00e0 sa propre finitude.<\/p>\n

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2. Mondes parall\u00e8les<\/a><\/h3>\n

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2.1. Les contes et les l\u00e9gendes<\/a><\/h3>\n

Le r\u00e9cit de Contes et L\u00e9gendes<\/em> se construit sur un mode fragment\u00e9, \u00e0 travers des bribes de fiction. Nous retrouvons, certes, quelquefois les m\u00eames personnages, mais nous ne pouvons pas \u00eatre s\u00fbr.e.s qu\u2019ils s\u2019inscrivent dans la m\u00eame histoire, dans le m\u00eame univers. Vers le d\u00e9but de la pi\u00e8ce, il s\u2019agit de la troisi\u00e8me sc\u00e8ne, les spectateur.rice.s d\u00e9couvrent le personnage d\u2019Arnaud, qui s\u2019est retrouv\u00e9 handicap\u00e9 en fauteuil roulant \u00e0 cause d\u2019un accident li\u00e9 \u00e0 une personne artificielle \u2014 les d\u00e9tails nous seront donn\u00e9s dans une sc\u00e8ne ult\u00e9rieure. Dans une autre s\u00e9quence, Arnaud n\u2019est plus en fauteuil roulant et va vendre \u00e0 une autre famille la personne artificielle qui vit dans la sienne. Est-ce une ellipse temporelle vers le pass\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire avant l\u2019\u00e9v\u00e9nement fatal de l\u2019accident, ou nous d\u00e9pla\u00e7ons-nous entre mondes parall\u00e8les o\u00f9 certains \u00e9v\u00e9nements ont eu lieu, et d\u2019autres non ?
\nLe titre de la pi\u00e8ce pourrait nous \u00e9clairer sur ce point : le Larousse d\u00e9finit le conte comme un \u00ab r\u00e9cit, en g\u00e9n\u00e9ral assez court, de faits imaginaires[5]<\/sup><\/a> \u00bb et la l\u00e9gende, entre autres, comme un \u00ab r\u00e9cit \u00e0 caract\u00e8re merveilleux, o\u00f9 les faits historiques sont transform\u00e9s par l’imagination populaire ou l’invention [6]<\/sup><\/a> \u00bb. Dans les deux, on parle de faits imaginaires et de faits historiques. Mais des faits peuvent-ils \u00eatre cont\u00e9s au futur ? Alors que la pi\u00e8ce imagine certains faits r\u00e9els du futur \u2014 un cadre dans lequel se d\u00e9roulent les actions \u2014, ils peuvent \u00eatre repens\u00e9s, imagin\u00e9s, chang\u00e9s. Le monde cr\u00e9\u00e9 par J. Pommerat permet \u00e0 ses personnages de pouvoir vivre plusieurs destins diff\u00e9rents et de conna\u00eetre d\u2019autres fins possibles.
\nIl ne s\u2019agit donc pas, comme J. Pommerat le dit lui-m\u00eame, de \u00ab travailler la dystopie pour critiquer les d\u00e9rives de l\u2019intelligence artificielle ou pour mettre en sc\u00e8ne une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9volte des machines[7]<\/sup><\/a> \u00bb. Le spectacle est plut\u00f4t une mani\u00e8re d\u2019imaginer des futurs possibles, afin de les porter plus loin, de les jouer jusqu\u2019au bout. L\u2019interrogation sur le futur, qui incite \u00e0 se demander ce qui se passerait si on imaginait tel ou tel \u00ab fait \u00bb, est ici fondamentalement li\u00e9e au jeu du th\u00e9\u00e2tre et \u00e0 l\u2019imaginaire non d\u00e9termin\u00e9 de situations hypoth\u00e9tiques qui restent \u00e0 explorer.<\/p>\n

<\/a><\/h3>\n

2.2. Th\u00e9\u00e2tre exp\u00e9rience : quelle forme d’anticipation? <\/a><\/h3>\n

Dans Contes et L\u00e9gendes<\/em>, le futur est compos\u00e9 de faits qui restent ind\u00e9termin\u00e9s, qui peuvent varier. Que peut-on en d\u00e9duire de la mani\u00e8re qu\u2019a J. Pommerat de le penser ? Selon L\u00e9o Coutellec et Paul-Loup Weil-Dubec, il existe trois formes d\u2019anticipation : la pr\u00e9dictive, l\u2019adaptative et la projective[8]<\/sup><\/a>. La premi\u00e8re se d\u00e9finit par une pr\u00e9diction qui calculerait la probabilit\u00e9 que telle ou telle chose arrive. Pour cela, des donn\u00e9es du pass\u00e9 sont utilis\u00e9es afin de faire des liens de causes \u00e0 effets et de les transposer dans le pr\u00e9sent : le \u00ab pass\u00e9 surd\u00e9termine l’avenir[9]<\/sup><\/a> \u00bb. L\u00e0 se cache une certaine forme de d\u00e9terminisme, l\u2019id\u00e9e que si l\u2019on pouvait calculer tout jusqu\u2019au dernier d\u00e9tail, le futur nous serait \u00e9vident. La deuxi\u00e8me forme d\u2019anticipation, l\u2019anticipation adaptative, pense le futur comme ouvert et ind\u00e9termin\u00e9. Le savoir d\u2019aujourd\u2019hui va \u00eatre utilis\u00e9 une fois que l\u2019impr\u00e9vu se produit, non pour le calculer. Dans ce cas, on ne va pas essayer de pr\u00e9voir ce qui va arriver, mais de savoir comment r\u00e9agir lorsque cela arrivera, d\u2019exp\u00e9rimenter la situation gr\u00e2ce au savoir que l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 acquis. Enfin, il y a l\u2019anticipation projective qui s\u00e9pare radicalement le pr\u00e9sent du futur. Elle essaie de penser ce qui est totalement nouveau, que cela soit d\u00e9sirable ou non. C\u2019est celle qui se rapproche le plus de ce que devrait \u00eatre la pure fiction.
\nLe monde repr\u00e9sent\u00e9 dans ce spectacle se construit \u00e0 partir de notre monde et en prenant en compte le d\u00e9veloppement pr\u00e9visible de l\u2019intelligence artificielle. Ce calcul de probabilit\u00e9 dans l\u2019imaginaire de la pi\u00e8ce d\u2019une cohabitation avec des robots peut relever d\u2019une anticipation pr\u00e9dictive. N\u00e9anmoins, dans Contes et L\u00e9gendes<\/em>, les faits ne sont pas d\u00e9termin\u00e9s et ce qui arrive peut varier. Nous pouvons \u00eatre confront\u00e9.e.s \u00e0 de \u00ab bons \u00bb \u00e9v\u00e9nements comme \u00e0 de \u00ab mauvais \u00bb. La conception du temps peut ainsi \u00eatre lue comme lin\u00e9aire \u2014 il s\u2019agit de prolonger notre r\u00e9alit\u00e9 vers le futur \u2014 mais tout de m\u00eame comme multiple, c\u2019est-\u00e0-dire envisageant une pluralit\u00e9 de possibilit\u00e9s. Le monde dans Contes et L\u00e9gendes<\/em> ne se diff\u00e9rencie donc pas radicalement du n\u00f4tre, et nous ne pouvons pas dire que l\u2019anticipation y est projective. Il s\u2019agit d\u2019une anticipation adaptative, dans laquelle des mondes possibles du futur se croisent et co-existent.
\nComme le regard se pose plut\u00f4t sur l\u2019enfant pr\u00e9-adolescent que sur les r\u00e9els enjeux de l\u2019intelligence artificielle, le.la spectateur.rice assiste plut\u00f4t \u00e0 une exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale des relations que l\u2019enfant construit. Ainsi, Jo\u00ebl Pommerat pense le futur sans pr\u00e9tention \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 ni posture proph\u00e9tique ; il le pr\u00e9sente plut\u00f4t comme une s\u00e9rie de possibilit\u00e9s que l\u2019on peut envisager. Par ce choix, en ne voulant pas en dire trop sur le monde \u00e0 venir, il se prot\u00e8ge de l\u2019erreur factuelle. En m\u00eame temps, \u00e0 travers cette pi\u00e8ce, il pense le th\u00e9\u00e2tre comme lieu d\u2019exp\u00e9rimentation, de la simulation, qui permet d\u2019imaginer et d\u2019\u00e9prouver d\u2019autres r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n

<\/a><\/h3>\n

3. Le simulacre \u00e0 double sens<\/a><\/h3>\n

<\/a><\/h3>\n

3.1. Un bug dans la simulation<\/a><\/h3>\n

La forme d\u2019anticipation mise en oeuvre dans la pi\u00e8ce de J. Pommerat, l\u2019anticipation adaptative, est une mani\u00e8re de faire dialoguer le pr\u00e9sent actuel avec un futur potentiel. Elle permet aussi un dialogue entre le r\u00e9el, qui est actuel, et la simulation, qui reste virtuelle, dans le champ du possible. Les robots andro\u00efdes sont la premi\u00e8re instance apparente de cette simulation, puisqu\u2019ils imitent l\u2019humain par des mouvements saccad\u00e9s et des voix d\u00e9form\u00e9es, peu naturalistes. Mais il peut y avoir des erreurs dans leur programmation qui, en les rendant moins efficaces, les humanisent paradoxalement tout en les rendant \u00e9tranges : ils r\u00e9pondent parfois trop tard aux questions qui leur sont pos\u00e9es, cr\u00e9ant un silence g\u00eanant, ou rient \u00e0 des moments qui ne sont pas appropri\u00e9s. J. Pommerat \u00e9tablit un parall\u00e8le \u00e0 travers la mise en sc\u00e8ne de sa pi\u00e8ce : les bugs que l\u2019on retrouve chez les robots se refl\u00e8tent dans des illusions qui s\u2019emboitent tout au long du spectacle. La r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame des faits pr\u00e9sent\u00e9s est alors remise en question.
\nCes autres perturbations apparaissent : le noir sc\u00e9nique tranchant la pi\u00e8ce en contes singuliers \u00e9volue \u00e9trangement au fil du spectacle. Au d\u00e9but, en quelques secondes d\u2019obscurit\u00e9 seulement, le d\u00e9cor simple est transform\u00e9 comme par magie sans bruit apparent : on est dans un nouvel endroit et une autre histoire commence ; mais, plus on se rapproche de la fin, plus le noir est perturb\u00e9, s\u2019installe trop tard, finit trop t\u00f4t, ou n\u2019arrive pas du tout. Les changements de d\u00e9cor sont alors mis en sc\u00e8ne, comme un bug dans la simulation autrefois parfaite, brisant le quatri\u00e8me mur \u00e0 travers le travail de l\u2019\u00e9quipe technique. D\u2019autres petites perturbations de l\u2019espace sc\u00e9nique laissent entrevoir le contraste entre r\u00e9alit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale et illusion th\u00e9\u00e2trale. Pour quelques entr\u00e9es des com\u00e9dien.ne.s, l\u2019espace du public est utilis\u00e9.
\nDe surcro\u00eet, tout au long du spectacle, nous ne savons pas exactement combien de com\u00e9dien.ne.s jouent dans cette pi\u00e8ce. Nous sommes face \u00e0 beaucoup de personnages diff\u00e9rents, et il est rare que nous en retrouvions les noms. C\u2019est seulement au salut qu\u2019il devient clair que la dizaine de personnes qui ont figur\u00e9 dans la derni\u00e8re sc\u00e8ne constitue la totalit\u00e9 de la distribution. Deux com\u00e9dien.ne.s se sont divis\u00e9 les r\u00f4les des adultes, pendant que les huit autres actrices adultes ont incarn\u00e9 les gar\u00e7ons et, parfois, leur alter ego f\u00e9minin pr\u00e9-adolescent, ainsi que les robots. L\u2019illusion a \u00e9t\u00e9 maintenue gr\u00e2ce \u00e0 un travail cons\u00e9quent de maquillage, de costume et de jeu. L\u2019\u00e9clairage utilis\u00e9 pour cette pi\u00e8ce a lui aussi un r\u00f4le dans cette illusion : il brouille consciemment la vue des spectateur.rice.s. L\u2019effet de douche inclin\u00e9e n\u2019\u00e9claire pas totalement les visages, ce qui nous laisse aussi dans le flou par rapport \u00e0 l\u2019\u00e2ge et au genre suppos\u00e9 des com\u00e9dien.ne.s. Les illusions auxquelles Pommerat livre les spectateur.rice.s ne les manipulent pas. Ce sont plut\u00f4t des illusions qui, parce qu\u2019on ne les d\u00e9mystifie que vers la fin du spectacle, brouillent la perception temporelle au fil de la pi\u00e8ce et mettent en \u00e9vidence l\u2019opposition entre pr\u00e9sent r\u00e9el et futur simul\u00e9.<\/p>\n

<\/a><\/h3>\n

3.2. Le danger du simulacre<\/a><\/h3>\n

La mise en sc\u00e8ne de la simulation, que ce soit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la fiction ou non, et la perturbation qui en d\u00e9coule, souligne les dangers qu\u2019elle peut engendrer. Dans son ouvrage Simulacres et Simulation<\/em> de 1981, Jean Baudrillard d\u00e9veloppe sa th\u00e9orie du simulacre dans l\u2019\u00e8re postmoderne. Le simulacre y est d\u00e9fini comme un signe qui ne d\u00e9note plus rien : \u00e0 l\u2019inverse de l\u2019id\u00e9e de la mim\u00e9sis qui postule l\u2019existence de l\u2019original et de la copie chez Platon, le simulacre ne se r\u00e9f\u00e8re plus au premier et existe ind\u00e9pendamment de celui-ci. Il n\u2019est donc pas le double imit\u00e9 de l\u2019original ; par manque de lien avec ce dernier, son caract\u00e8re factice disparait comme tel. Le simulacre repr\u00e9sent\u00e9 dans ce spectacle n\u2019est pas le robot en soi ; c\u2019est plut\u00f4t l\u2019amour \u00e9prouv\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard, la relation que l\u2019enfant construit avec lui : \u00ab Il ne s\u2019agit plus d\u2019imitation, ni de redoublement, ni m\u00eame de parodie10<\/sup><\/a> \u00bb. Contes et L\u00e9gendes<\/em> interroge donc la relation hyper-r\u00e9elle qui se tisse entre les enfants pr\u00e9-adolescents et les robots andro\u00efdes : m\u00eame sans r\u00e9alit\u00e9 naturelle, originale, un objet artificiel peut produire des relations vraies.
\nDans le spectacle, il existe une seule s\u00e9quence de trois sc\u00e8nes qui s\u2019encha\u00eenent chronologiquement. Un homme, une sorte de coach qui d\u00e9clare la \u00ab guerre des sexes \u00bb, regroupe une dizaine de pr\u00e9-adolescents pour leur apprendre la \u00ab\u00a0masculinit\u00e9\u00a0\u00bb . Il leur demande de lui dire ce que signifie \u00ab \u00eatre un homme \u00bb. Les enfants citent quelques adjectifs : \u00ab Fort \u00bb, \u00ab courageux \u00bb. \u00ab Beau ? \u00bb Le dernier adjectif ne provoque pas la m\u00eame r\u00e9action que les autres, il ne s\u2019inscrit pas dans la s\u00e9rie d\u2019attributs qui constituent l\u2019image homog\u00e8ne recherch\u00e9e. Il y a une qu\u00eate essentialiste d\u2019origine, de v\u00e9rit\u00e9, de naturel. C\u2019est ironique, car tous les gar\u00e7ons sur sc\u00e8ne sont jou\u00e9s par des femmes. Le fait que cette s\u00e9quence soit la seule dans toute la pi\u00e8ce qui soit constitu\u00e9e de trois sc\u00e8nes qui se suivent r\u00e9v\u00e8le son importance. De plus, aucun robot ne se trouve sur le plateau \u00e0 cet instant. Ce d\u00e9tail implique que cette s\u00e9quence est plus r\u00e9elle que les autres sc\u00e8nes du spectacle, une r\u00e9alit\u00e9 impos\u00e9e par sa dur\u00e9e. J. Pommerat reconna\u00eet dans son exp\u00e9rimentation du futur en quoi cette perte de rep\u00e8res et cette \u00ab invention du r\u00e9el \u00bb provoquent diverses angoisses, dont parle \u00e9galement Baudrillard :<\/p>\n

\n

Le passage des signes qui dissimulent quelque chose aux signes qui dissimulent qu\u2019il n\u2019y a rien, marque le tournant d\u00e9cisif. Les premiers renvoient \u00e0 une th\u00e9ologie de la v\u00e9rit\u00e9 et du secret (dont fait encore partie l\u2019id\u00e9ologie). Les seconds inaugurent l\u2019\u00e8re des simulacres et de la simulation, o\u00f9 il n\u2019y a plus de Dieu pour reconna\u00eetre les siens, plus de Jugement dernier pour s\u00e9parer le faux du vrai, le r\u00e9el de sa r\u00e9surrection artificielle, car tout est d\u00e9j\u00e0 mort et ressuscit\u00e9 d’avance11<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le passage du signe qui d\u00e9note quelque chose, c\u2019est-\u00e0-dire une v\u00e9rit\u00e9 sous-jacente, au signe qui ne d\u00e9note plus rien mais qui agit tout de m\u00eame en tant que r\u00e9el dans le monde, provoque, selon Baudrillard, une perte de jugement. \u00ab Lorsque le r\u00e9el n\u2019est plus ce qu\u2019il \u00e9tait, la nostalgie prend tout son sens12<\/sup><\/a> \u00bb. Cette nostalgie provoque un retour \u00e0 une autre v\u00e9rit\u00e9, quelconque, \u00e0 laquelle on peut se rattacher. \u00ab Il nous faut un pass\u00e9 visible, un continuum visible, un mythe visible de l\u2019origine, qui nous rassure sur nos fins. Car nous n\u2019y avons au fond jamais cru13<\/sup><\/a> \u00bb. La simulation qui est exp\u00e9riment\u00e9e dans la pi\u00e8ce de Jean Pommerat pose donc aussi la question de la fin : si nous ne pouvons pas nous fier aux certitudes du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent, comment avoir confiance en l\u2019avenir?<\/p>\n

<\/a><\/h3>\n

Conclusion<\/a><\/h3>\n

Contes et L\u00e9gendes<\/em> de Jo\u00ebl Pommerat \u00e9labore un dialogue entre le pr\u00e9sent et le futur, mais aussi entre les diff\u00e9rentes possibilit\u00e9s que ce futur propose. C\u2019est \u00e0 travers une fragmentation en contes imaginaires, une notion normalement appliqu\u00e9e au pass\u00e9, mais ici dirig\u00e9e vers le futur, que le spectacle imagine une cohabitation entre robots andro\u00efdes et humains \u00e0 travers le regard de l\u2019enfant pr\u00e9-adolescent. Ce dernier, en qu\u00eate d\u2019identit\u00e9, mais aussi de relations avec les autres, se retrouve face \u00e0 un \u00eatre artificiel qui apprend mais qui ne se d\u00e9veloppe pas, ce qui le renvoie vite \u00e0 sa propre temporalit\u00e9 de vivant organique et \u00e0 sa finitude tragique. Le fait de proposer un futur hypoth\u00e9tique et d\u2019exp\u00e9rimenter directement au plateau les relations qui pourraient, \u00e0 partir de donn\u00e9es d\u2019aujourd\u2019hui, \u00e9merger de cette nouvelle instance qu\u2019est l\u2019intelligence artificielle, renvoie \u00e0 une forme d\u2019anticipation adaptative. Dans cette derni\u00e8re, le futur reste ind\u00e9termin\u00e9, tandis que les donn\u00e9es \u00e9pist\u00e9miques d\u00e9duites du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent servent \u00e0 cr\u00e9er des situations hypoth\u00e9tiques. Cela renvoie directement au fonctionnement du th\u00e9\u00e2tre exp\u00e9rience, qui ne vise pas \u00e0 proclamer une v\u00e9rit\u00e9, mais essaie d\u2019en produire plusieurs et de les mettre en dialogue. Finalement, nous avons reconnu en quoi cette qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9s multiples renvoie \u00e0 une diff\u00e9renciation fondamentale entre r\u00e9el et simulation, pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la fiction du spectacle, mais aussi reprise dans la structure sc\u00e9nique. En reprenant le th\u00e8me de la qu\u00eate d\u2019identit\u00e9 de l\u2019enfant pr\u00e9-adolescent, J. Pommerat r\u00e9active la distinction entre r\u00e9el et simulacre, qui devient finalement indistinction, selon Baudrillard, pour parler des dangers qu\u2019elle porte.
\nLe spectacle tout entier peut \u00eatre re\u00e7u comme traitant d\u2019un futur hypoth\u00e9tique, d\u2019une simulation qui n\u2019est pas encore r\u00e9elle, mais J. Pommerat r\u00e9clame tout de m\u00eame une certaine v\u00e9rit\u00e9, qui se construit \u00e0 partir d\u2019interrogations sur l\u2019identit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Que dit Contes et L\u00e9gendes<\/em> d\u2019une qu\u00eate d\u2019identit\u00e9 dangereuse et de la mont\u00e9e actuelle de partis \u00ab identitaires \u00bb, face aux brouillages postmodernes des rep\u00e8res entre vrai et faux, fiction et r\u00e9alit\u00e9?<\/p>\n

Notes<\/a><\/h3>\n

1<\/sup><\/a> Jean Pommerat, Contes et L\u00e9gendes<\/em>. Vu le 13 novembre 2021 au Th\u00e9\u00e2tre National de Bruxelles.<\/p>\n

2<\/sup><\/a> Steven Spielberg, A.I.Intelligence Artificielle<\/em>, 2001<\/p>\n

3<\/sup><\/a> L\u00e9o Coutellec, Paul-Loup Weil-Dubuc, \u00ab\u00a0Les figures de l\u2019anticipation. Ou comment prendre soin du futur\u00a0\u00bb, Revue fran\u00e7aise d\u2019\u00e9thique appliqu\u00e9e<\/em>, N\u00b02, 2016, p.14-18<\/p>\n

4<\/sup><\/a> Jean Baudrillard, Simulacres et Simulation<\/em>, Editions Gaul\u00e9e, 2001, ebook.<\/p>\n

5<\/sup><\/a> Larousse. Conte. in Dictionnaire en ligne<\/em>.Consult\u00e9 le 3 d\u00e9cembre 2021 sur https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/ conte\/18551#definition.<\/a><\/p>\n

6<\/sup><\/a> Larousse. L\u00e9gende.in Dictionnaire en Ligne<\/em>. Consult\u00e9 le 3 d\u00e9cembre 2021 sur https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/l%C3%A9gende\/46567.<\/a><\/p>\n

7<\/sup><\/a> Jean Pommerat,Th\u00e9\u00e2tre contemporain<\/em>,[En ligne], Compagnie Louis Brouillard, 2019. Consult\u00e9 le 3 d\u00e9cembre 2021 sur : https:\/\/www.theatre-contemporain.net\/spectacles\/Contes-et-legendes pommerat\/ensavoirplus\/idcontent\/96578.<\/a><\/p>\n

8<\/sup><\/a> L\u00e9o Coutellec, Paul-Loup Weil-Dubuc, op.cit.<\/em>, p.14-18.<\/p>\n

9<\/sup><\/a> Ibid.<\/em>, p.15.<\/p>\n

10<\/sup><\/a> Jean Baudrillard, op.cit.<\/em>, p.7.<\/p>\n

11<\/sup><\/a> Ibid.<\/em>, p.16.<\/p>\n

12<\/sup><\/a> Ibid.<\/em>, p.17.<\/p>\n

13<\/sup><\/a> Ibid.<\/em>, p.24.<\/p>\n

<\/a><\/h3>\n

Bibliographie<\/a><\/h3>\n

BAUDRILLARD Jean, Simulacres et Simulation<\/em>, Editions Gaul\u00e9e,1981, eBook.<\/p>\n

COUTELLEC L\u00e9o, WEIL-DUBUC Paul-Loup, \u00ab\u00a0Les figures de l’anticipation. Ou comment prendre soin du futur.\u00a0\u00bb, Revue fran\u00e7aise d\u2019\u00e9thique appliqu\u00e9e<\/em>, 2016, N\u00b02, p. 14-18.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Julia Stockhausen Julia Stockhausen a fini son master en recherche-cr\u00e9ation (\u00c9criture dramatique et cr\u00e9ation sc\u00e9nique) \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Toulouse II Jean-Jaur\u00e8s en juin 2022. Dans ses cr\u00e9ations th\u00e9\u00e2trales ainsi que dans ses recherches, elle questionne la relation des arts sc\u00e9niques avec la dur\u00e9e, les paradoxes du temps m\u00e9taphysique en lien avec les temps subjectifs et politiques. […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[218833,215548],"class_list":["post-5314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-eva","tag-n13","post-preview"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5314"}],"version-history":[{"count":164,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6212,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5314\/revisions\/6212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/littera-incognita-2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}