 {"id":573,"date":"2013-12-17T22:26:33","date_gmt":"2013-12-17T20:26:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/musique-renaissance\/?page_id=573"},"modified":"2025-03-12T17:24:13","modified_gmt":"2025-03-12T16:24:13","slug":"motet-o-jesu-mi-dulcissime-g-gabrieli","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/musique-renaissance\/imitation-emprunt-dans-les-musiques-deglise\/motet-o-jesu-mi-dulcissime-g-gabrieli\/","title":{"rendered":"MOTET \u00ab O JESU MI DULCISSIME \u00bb         G.GABRIELI"},"content":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0<i>O JESU MI DULCISSIME\u00a0\u00bb <\/i>G.GABRIELI<i><\/i><\/p>\n<p>O Jesu mi dulcissime,<br \/>\nadoro te in stabulo commorantem<\/p>\n<p>O puer dilectissime,<br \/>\nadoro te in praesepio jacentem.<\/p>\n<p>O Christe, rex piissime,<br \/>\nadoremus te in faeno cubantem\u2014<br \/>\nin coelo fulgentem.<\/p>\n<p>O mira Dei pietas,<br \/>\nO singularis caritas,<br \/>\nChristus datus est,<br \/>\nJesus natus est,<br \/>\ndatus est a Patre,<br \/>\nnatus est de virgine matre.<\/p>\n<p>O divina ergo proles,<br \/>\nte colimus hic homines<br \/>\nut veneremur caelites.<\/p>\n<p>Voici une version par les Sacqueboutiers de Toulouse qui m\u00e9lange ch\u0153urs et instruments:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.deezer.com\/track\/66170944\">http:\/\/www.deezer.com\/track\/66170944<\/a><\/p>\n<p>G\u00e9n\u00e9ralement, les motets sont compos\u00e9s \u00e0 partir d\u2019une antienne chant\u00e9e en polyphonie. Un <i>Ave Maria<\/i>\u00a0par exemple s\u2019appuie sur un texte pr\u00e9existant du r\u00e9pertoire du chant gr\u00e9gorien. Les textes n\u2019\u00e9tant pas \u00e9crits pour l\u2019occasion, la musique en \u00e9tait forc\u00e9ment d\u00e9li\u00e9e du sens. Palestrina notamment, s\u2019inspirait du texte mais \u00e9galement de la m\u00e9lodie par le proc\u00e9d\u00e9 de citation et Lassus a compos\u00e9 son <i>Cantique des Cantiques<\/i> sur les textes de la Bible. L\u2019inspiration de pi\u00e8ces existantes et donc la citation de ces pi\u00e8ces \u00e9taient courantes.<\/p>\n<p>Gabrieli veut s\u2019\u00e9manciper des probl\u00e8mes de rh\u00e9toriques que rencontrent ses contemporains. Il ne prend donc plus un texte entier pr\u00e9existant. Cependant il ne se prive pas de quelques citations.Il utilise une technique bien connue depuis le Moyen-\u00e2ge qui consiste \u00e0 cr\u00e9er de nouvelles m\u00e9lodies \u00e0 partir de combinaisons diverses de formules m\u00e9lodiques pr\u00e9existantes\u00a0: <a title=\"La Centonisation\" href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/musique-renaissance\/imitation-emprunt-dans-les-musiques-deglise\/la-centonisation\/\">LA CENTONISATION<\/a>. Il fait parfois une juxtaposition de verset les uns apr\u00e8s les autres, il peut \u00e9galement inventer le texte mais dans tous les cas, le texte cr\u00e9\u00e9 par Gabrieli est original, unique. Ses textes peuvent \u00eatre fragment\u00e9s et avoir plusieurs origines et provenances.<\/p>\n<p>Gabrieli pourrait avoir invent\u00e9 le po\u00e8me bien que son origine ne soit pas prouv\u00e9e. Le sujet n\u2019a rien de liturgique. Il s\u2019agit d\u2019une \u00ab\u00a0sorte de \u00a0madrigal sacr\u00e9 en latin\u00a0\u00bb. Il compose la pi\u00e8ce pour la f\u00eate de no\u00ebl mais son originalit\u00e9 fait que ce motet ne peut pas remplacer une partie de la messe. La pi\u00e8ce aura alors une fonction d\u2019accompagnement, de d\u00e9cor. Elle va contribuer \u00e0 rehausser le culte ce qui explique l\u2019abondance de moyens musicaux utilis\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0O JESU MI DULCISSIME\u00a0\u00bb G.GABRIELI O Jesu mi dulcissime, adoro te in stabulo commorantem O puer dilectissime, adoro te in praesepio jacentem. 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