{"id":2835,"date":"2015-12-18T14:34:02","date_gmt":"2015-12-18T13:34:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/?p=2835"},"modified":"2016-01-04T11:37:22","modified_gmt":"2016-01-04T10:37:22","slug":"2015-13-petrognani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/2015-13-petrognani\/","title":{"rendered":"2015-13-PETROGNANI"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<h1>L\u2019ART PARI\u00c9TAL \u201cANCIEN\u201d\u202f:<\/h1>\n<h2>fonds commun et traditions symboliques<\/h2>\n<h3>Stephane PETROGNANI<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-content\/files\/2015\/fr-FR\/Palethnologie-2015-FR-13-Petrognani.pdf\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-92\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/files\/2014\/04\/ico-pdf-021.gif\" alt=\"Icone pdf\" width=\"44\" height=\"51\" \/>\u00a0\u00a0\u00a0T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/p>\n<h4>R\u00e9sum\u00e9<\/h4>\n<p>Quelles traditions symboliques peuvent \u00eatre d\u00e9finies au d\u00e9but du Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur\u202f? Pouvons-nous caract\u00e9riser des mani\u00e8res de faire aurignaciennes, gravettiennes ou solutr\u00e9ennes\u202f? L\u2019approche th\u00e9matico-stylistique d\u2019un corpus de 2000 figures r\u00e9parties dans pr\u00e8s de 110 cavit\u00e9s permet d\u2019apporter des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 ces questionnements et met en avant un ph\u00e9nom\u00e8ne de continuit\u00e9 entre les \u201ctraditions artistiques\u201d des groupes du d\u00e9but du Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur. D\u2019autres aspects \u00e9clairent la complexit\u00e9 des manifestations artistiques \u00e0 travers des \u201ctraditions\u201d circonscrites dans le temps et dans l\u2019espace et illustrent la pluralit\u00e9 des comportements symboliques des soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9historiques.<\/p>\n<p>Nous soulignons une baisse de la diversit\u00e9 dans l\u2019\u00e9ventail des ressources stylistiques \u00e0 la disposition des groupes pal\u00e9olithiques tout au long du Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur. La norme graphique impos\u00e9e par le groupe se rigidifie et l\u2019artiste pr\u00e9historique voit son champ des possibilit\u00e9s graphiques diminuer consid\u00e9rablement jusqu\u2019\u00e0 se figer dans une quasi-exclusivit\u00e9 de certains traitements formels. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de diminution de la \u201clibert\u00e9\u201d dans la r\u00e9alisation des codes iconographiques, de plus en plus normalis\u00e9s, permet de reconsid\u00e9rer la place de l\u2019artiste pal\u00e9olithique dans la soci\u00e9t\u00e9 et traduit vraisemblablement une \u00e9volution de cette soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<h4>Pour citer cet article<\/h4>\n<address><span style=\"color: #bd7e1b\">Petrognani S.,\u00a02015 <\/span>\u2013\u00a0L\u2019art pari\u00e9tal \u00ab\u2009ancien\u2009\u00bb\u202f: fonds commun et traditions symboliques, in White R., Bourrillon R. (dir.) avec la collaboration de Bon F., <em>Aurignacian Genius&nbsp;: art, technologie et soci\u00e9t\u00e9 des premiers hommes modernes en Europe<\/em>, Actes du symposium international, 8-10 avril 2013, New York University, <em>P@lethnologie<\/em>, 7, 226-241.<\/address>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019ART PARI\u00c9TAL \u201cANCIEN\u201d\u202f: fonds commun et traditions symboliques Stephane PETROGNANI \u00a0\u00a0\u00a0T\u00e9l\u00e9charger R\u00e9sum\u00e9 Quelles traditions symboliques peuvent \u00eatre d\u00e9finies au d\u00e9but du Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur\u202f? Pouvons-nous caract\u00e9riser des mani\u00e8res de faire aurignaciennes, gravettiennes ou solutr\u00e9ennes\u202f? 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