 {"id":3107,"date":"2017-02-13T06:45:27","date_gmt":"2017-02-13T05:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/?p=3107"},"modified":"2017-02-20T19:57:27","modified_gmt":"2017-02-20T18:57:27","slug":"2016-03-birch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/2016-03-birch\/","title":{"rendered":"2016-03-BIRCH"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<h1>RELATIONS DE POUVOIR ET DE PRODUCTION<br \/>\nAU SEIN DES COMMUNAUT\u00c9S ANCESTRALES WENDAT<\/h1>\n<h3>Jennifer BIRCH<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-content\/files\/2016\/fr-FR\/Palethnologie-2016-FR-03-Birch.pdf\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-92\" src=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/files\/2014\/04\/ico-pdf-021.gif\" alt=\"Icone pdf\" width=\"44\" height=\"51\" \/>\u00a0\u00a0\u00a0T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/p>\n<h4>R\u00e9sum\u00e9<\/h4>\n<p>Durant la fin du XVe et le d\u00e9but du XVIe si\u00e8cles, les soci\u00e9t\u00e9s iroquoiennes du nord-est de l\u2019Am\u00e9rique du Nord ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ralisation des conflits et au regroupement des petites communaut\u00e9s villageoises en agglom\u00e9rations dens\u00e9ment peupl\u00e9es. R\u00e9gionalement, ces processus r\u00e9sultaient du r\u00e9alignement du paysage g\u00e9opolitique et de l\u2019\u00e9mergence de nations distinctes. Afin d\u2019appr\u00e9cier la mani\u00e8re dont le regroupement se d\u00e9ploya au niveau de la maisonn\u00e9e, nous allons pr\u00e9senter quelques aper\u00e7us d\u2019une s\u00e9quence de relocation d\u2019une communaut\u00e9 ancestrale Wendat bien \u00e9tudi\u00e9e. Ces donn\u00e9es sont interrog\u00e9es suivant un cadre analytique et th\u00e9orique multi-scalaire, qui place la communaut\u00e9 au centre des processus de changement culturel. La reconfiguration de l\u2019espace domestique, les palissades, les d\u00e9potoirs, les aires d\u2019activit\u00e9s, et la culture mat\u00e9rielle qui leur est associ\u00e9e, sugg\u00e8rent que le regroupement r\u00e9sulta du d\u00e9veloppement d\u2019un degr\u00e9 significatif de complexit\u00e9 organisationnelle. Cela incluait le d\u00e9veloppement de relations de pouvoir asym\u00e9triques et d\u2019une centralisation des d\u00e9cisions, ainsi que des changements dans les moyens sociaux de production, un besoin croissant de travail masculin et f\u00e9minin, une gestion centralis\u00e9e des activit\u00e9s de la maisonn\u00e9e et des changements dans l\u2019apprentissage social. La fine r\u00e9solution temporelle de ces donn\u00e9es d\u00e9montre comment ces processus ont affect\u00e9 chaque g\u00e9n\u00e9ration, alors que les individus et les maisonn\u00e9es r\u00e9pondaient aux d\u00e9fis et aux opportunit\u00e9s de la vie dans de grandes communaut\u00e9s co-r\u00e9sidentielles villageoises.<\/p>\n<h4>Pour citer cet article<\/h4>\n<address><span style=\"color: #bd7e1b\">Birch J.,\u00a02016 <\/span>\u2013\u00a0Relations de pouvoir et de production au sein des communaut\u00e9s ancestrales Wendat, dans Chapdelaine C., Burke A., Gernigon K. (dir.), <em>L\u2019arch\u00e9ologie des maisonn\u00e9es \u2013 pour une approche comparative transatlantique<\/em>, Actes du colloque international, 24 et 25 octobre 2014, Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, <em>P@lethnologie<\/em>, 8, 33-51.<\/address>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RELATIONS DE POUVOIR ET DE PRODUCTION AU SEIN DES COMMUNAUT\u00c9S ANCESTRALES WENDAT Jennifer BIRCH \u00a0\u00a0\u00a0T\u00e9l\u00e9charger R\u00e9sum\u00e9 Durant la fin du XVe et le d\u00e9but du XVIe si\u00e8cles, les soci\u00e9t\u00e9s iroquoiennes du nord-est de l\u2019Am\u00e9rique du Nord ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ralisation des conflits et au regroupement des petites communaut\u00e9s villageoises en agglom\u00e9rations dens\u00e9ment peupl\u00e9es. &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/2016-03-birch\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">2016-03-BIRCH<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":231,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54612],"tags":[],"class_list":["post-3107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2016-8"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/231"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3107"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3151,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3107\/revisions\/3151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/palethnologie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}