{"id":439,"date":"2024-02-26T15:12:43","date_gmt":"2024-02-26T14:12:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/?p=439"},"modified":"2024-02-26T15:12:43","modified_gmt":"2024-02-26T14:12:43","slug":"atelier-3-seance-dateliers-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/2024\/02\/26\/atelier-3-seance-dateliers-5\/","title":{"rendered":"Atelier 3 \/ S\u00e9ance d&rsquo;ateliers 5"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>La d\u00e9nomination en sant\u00e9 et ses cons\u00e9quences pratiques :\u00a0(salle F422)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"has-small-font-size wp-block-list\">\n<li>\u00c9lisa Calvet, Vivre malade : entre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et autonomie :<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-small-font-size is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-19e250f3 wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"has-small-font-size wp-block-list\">\n<li>Mathis Costes, \u00c9pist\u00e9mologie et histoire de la \u00ab\u00a0dyslexie d\u00e9veloppementale\u00a0\u00bb : une multiplicit\u00e9 de nomenclatures :<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-small-font-size is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-19e250f3 wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>La dyslexie est un concept qui a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9 depuis les premiers travaux de la&nbsp; fin du 19<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, passant de la \u00ab c\u00e9cit\u00e9 cong\u00e9nitale des mots \u00bb \u00e0 la \u00ab str\u00e9phosymbolie \u00bb, jusqu\u2019\u00e0&nbsp; l\u2019appellation donn\u00e9e dans la clinique actuelle, soit \u00ab trouble sp\u00e9cifique de l\u2019apprentissage \u00bb. Au&nbsp; cours de l&rsquo;histoire, de nombreux d\u00e9bats ont \u00e9merg\u00e9 et l\u2019intensification des recherches scientifiques&nbsp; ainsi que les initiatives militantes et politiques ont contribu\u00e9 \u00e0 une compr\u00e9hension approfondie de&nbsp; cette cat\u00e9gorie diagnostique (Kirby &amp; Snowling, 2022). N\u00e9anmoins, des d\u00e9saccords persistent, que&nbsp; ce soit dans l&rsquo;\u00e9cart entre la clinique et les manuels de classifications actuels, ou encore au sein du&nbsp; mouvement social pr\u00f4nant la \u00ab neurodiversit\u00e9 \u00bb qui transcende les fronti\u00e8res m\u00eames du&nbsp; pathologique (Arminjon et al., 2022). Certains auteurs remettent en question la pertinence du&nbsp; concept de dyslexie (Boyer &amp; Bissonnette, 2022).&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Avec cette pr\u00e9sentation, notre objectif vise \u00e0 souligner l\u2019importance des terminologies&nbsp; utilis\u00e9es dans la compr\u00e9hension d&rsquo;un trouble et r\u00e9ciproquement, ainsi que d&rsquo;explorer le rapport&nbsp; complexe entre la science et la soci\u00e9t\u00e9 concernant une entit\u00e9 telle que la dyslexie. Ces aspects&nbsp; peuvent induire une intensification ou une r\u00e9duction de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 dans de nombreuses&nbsp; conditions. Qu\u2019il s&rsquo;agisse de la terminologie employ\u00e9e par les professionnels accompagnant de pr\u00e8s&nbsp; les personnes dyslexiques, des \u00e9tudes r\u00e9alis\u00e9es par les chercheurs travaillant sur cette entit\u00e9, des&nbsp; revendications d&rsquo;associations militantes, ou m\u00eame des interpr\u00e9tations faites par les personnes&nbsp; concern\u00e9es, il semble important de dresser un tableau nuanc\u00e9 entre ces diff\u00e9rents acteurs.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pour r\u00e9pondre \u00e0 cela, nous allons, dans un premier temps, \u00e9voquer l\u2019histoire de la dyslexie&nbsp; dans son rapport entre science et soci\u00e9t\u00e9, puis pr\u00e9senter les termes contemporains utilis\u00e9s \u00e0 la fois&nbsp; dans la clinique et dans la recherche. Nous terminerons notre communication en abordant plus en&nbsp; d\u00e9tail en quoi l&rsquo;angle et la mani\u00e8re dont nous comprenons, d\u00e9finissons et nommons un trouble&nbsp; influencent grandement les aspects de vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui y sont associ\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"has-small-font-size wp-block-list\">\n<li>\u00c9lodie Boublil, Injustice \u00e9pist\u00e9mique, vuln\u00e9rabilit\u00e9(s) et relation de soin : quelle \u00e9thique de la rencontre clinique ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-small-font-size is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-19e250f3 wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<p>La question des violences dans le monde du soin, qu\u2019elles s\u2019exercent \u00e0 l\u2019endroit des patients ou des soignants (violence agie ou subie), occupe l\u2019actualit\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es. Dans cette communication, nous \u00a0proposons plus sp\u00e9cifiquement d\u2019analyser la question du <em>d\u00e9ficit de cr\u00e9dibilit\u00e9 <\/em>accord\u00e9e \u00e0 la parole du patient, \u00a0en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9, ou au soignant dans le cadre de ses interactions professionnelles, comme une \u00a0source et une manifestation de cette violence. Les \u00e9tudes contemporaines en \u00e9thique m\u00e9dicale et en \u00a0philosophie de la sant\u00e9 ont, en effet, soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tudier la question de l&rsquo;injustice \u00e9pist\u00e9mique \u00a0dans le contexte de la relation de soin. Cette communication vise donc \u00e0 pr\u00e9senter les liens ou corr\u00e9lations \u00a0\u00e9pist\u00e9miques identifi\u00e9s par ces courants philosophiques contemporains, afin de permettre une relation plus \u00a0juste entre soignant et patient, et de repenser les termes et les conditions de l\u2019alliance th\u00e9rapeutique, mais \u00a0aussi de surmonter les d\u00e9terminants sociaux et psycho-sociaux \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019exercice du soin et les \u00a0probl\u00e9matiques hi\u00e9rarchiques et manag\u00e9riales qui peuvent nuire \u00e0 ce dernier. Nous commencerons par \u00a0pr\u00e9senter le concept d\u2019injustice \u00e9pist\u00e9mique (Fricker, 2007) et par montrer sa pertinence pour comprendre \u00a0certaines dynamiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la relation de soin. Puis nous analyserons la mani\u00e8re dont ces injustices \u00a0\u00e9pist\u00e9miques agissent sur les repr\u00e9sentations de la vuln\u00e9rabilit\u00e9, et sur les savoir-\u00eatre des soignants. Dans un \u00a0troisi\u00e8me temps, nous proposerons alors une r\u00e9flexion critique sur l\u2019empathie, et chercherons \u00e0 approfondir \u00a0les conditions d\u2019une \u00ab \u00e9coute vertueuse \u00bb. Les probl\u00e9matiques du consentement et de l\u2019information des \u00a0patients seront ainsi reformul\u00e9es, \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019une \u00e9thique ph\u00e9nom\u00e9nologique de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 qui \u00a0cherche \u00e0 prendre en compte \u00e0 la fois la demande des patients, les rythmes des soignants et les contraintes \u00a0institutionnelles et d\u00e9ontologiques \u00e0 l\u2019oeuvre dans l\u2019exercice du soin.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La d\u00e9nomination en sant\u00e9 et ses cons\u00e9quences pratiques :\u00a0(salle F422)<\/p>\n","protected":false},"author":405,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/users\/405"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=439"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":440,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions\/440"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/penserlasante\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}