{"id":68,"date":"2026-04-21T21:23:00","date_gmt":"2026-04-21T19:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/rmpr\/?page_id=68"},"modified":"2026-10-24T09:04:04","modified_gmt":"2026-10-24T07:04:04","slug":"nord-sud-iii","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.univ-tlse2.fr\/rmpr\/rencontres-nord-sud\/nord-sud-iii\/","title":{"rendered":"Nord-Sud III \u2013 Lyon 2018"},"content":{"rendered":"\n

Lieu :<\/strong> Lyon (69)
Date :<\/strong> 29 novembre \u2013 1er d\u00e9cembre 2018
Th\u00e8me :<\/strong> (Im)mobiles ? Circulation, \u00e9changes des objets et des id\u00e9es, mobilit\u00e9s, stabilit\u00e9s des personnes et des groupes durant la Pr\u00e9- et Protohistoire europ\u00e9enne<\/p>\n\n\n\n

La nature des relations entretenues entre les groupes culturels, \u00e0 faible ou longue distance, la reconnaissance d\u2019influences, de contacts, d\u2019\u00e9changes \u00e0 travers la circulation des objets, des personnes et des id\u00e9es sont devenues des th\u00e8mes fr\u00e9quemment d\u00e9velopp\u00e9s par les pr\u00e9- et protohistoriens. Cette approche qui vise \u00e0 d\u00e9passer les limites et les fronti\u00e8res d\u00e9finies pour chaque entit\u00e9 culturelle, constitua l\u2019axe principal de ces troisi\u00e8mes Rencontres Nord-Sud. Les groupes et sous-groupes du N\u00e9olithique et de l\u2019\u00e2ge du Bronze constituent des entit\u00e9s plus ou moins faciles \u00e0 cerner dans le temps et l\u2019espace. Au contraire, les d\u00e9placements de biens, d\u2019id\u00e9es, les \u00e9changes au sens large sont autant de caract\u00e9ristiques que les recherches ont mis en lumi\u00e8re depuis plusieurs d\u00e9cennies. Ce constat n\u2019exclut pas pour autant la reconnaissance d\u2019\u00e9l\u00e9ments de p\u00e9rennit\u00e9 dans certains comportements, parfois sur le long terme, parfois au-del\u00e0 des limites chrono-culturelles.<\/p>\n\n\n\n

Un des enjeux de la recherche actuelle est donc d\u2019expliciter les liens entre les \u00e9l\u00e9ments de stabilit\u00e9 sur le temps long et les changements \/ mobilit\u00e9s de tous ordres qui sont perceptibles dans l\u2019espace et dans le temps, quelle que soit l\u2019\u00e9chelle de raisonnement : le village, le finage, les r\u00e9seaux r\u00e9gionaux et plus loin encore.<\/p>\n\n\n\n

Les troisi\u00e8mes Rencontres Nord-Sud de Pr\u00e9histoire r\u00e9cente furent l\u2019occasion de faire un point sur ces questions, et d\u2019approfondir dans leur compr\u00e9hension sur l\u2019ensemble du territoire national, mais aussi dans les pays limitrophes ; et ce depuis les premi\u00e8res manifestations de l\u2019\u00e9conomie n\u00e9olithique, vers 5800 avant J.-C., jusqu\u2019\u00e0 la transition vers l\u2019\u00e2ge du Fer, autour de 800 avant J.-C.<\/p>\n\n\n\n

Trois th\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

1) Quel fonctionnement pour les r\u00e9seaux techniques, \u00e9conomiques et symboliques ?<\/h3>\n\n\n\n

De mani\u00e8re empirique (\u00e9tablissement des faits), th\u00e9orique (mod\u00e9lisations) et\/ou transdisciplinaires (ethnoarch\u00e9ologie, etc.), il s\u2019agissait de rechercher les interactions entre les groupes culturels, les limites, les seuils, \u00e0 courtes ou longues distances, dans tous les domaines de la vie quotidienne : acquisition de mat\u00e9riaux, production de biens transform\u00e9s, production vivri\u00e8re, architecture, modes d\u2019habitat, syst\u00e8mes symboliques\u2026
Il fut notamment int\u00e9ressant de mesurer le rythme et la forme que prennent ces contacts ; en d\u2019autres termes, quelle est la nature des relations entre les communaut\u00e9s lors des moments de forte intensification et de d\u00e9croissance dans les \u00e9changes tout au long du N\u00e9olithique et de l\u2019\u00e2ge du Bronze ?<\/p>\n\n\n\n

2) Mobilit\u00e9 et \u00e9change entre les communaut\u00e9s<\/h3>\n\n\n\n

Les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s dans le domaine de la g\u00e9n\u00e9tique des populations et des dosages isotopiques ouvrent de nouvelles perspectives dans la reconnaissance des mobilit\u00e9s des humains et des animaux. Ils obligent ainsi \u00e0 reconsid\u00e9rer les donn\u00e9es issues de la culture mat\u00e9rielle sous cet angle. Bien que les analyses \u00e9taient encore rares, un regard crois\u00e9 entre ces diff\u00e9rentes disciplines permit de d\u00e9passer les limites atteintes lors des \u00e9tudes sur les mobiliers.<\/p>\n\n\n\n

3) Pratiques fun\u00e9raires<\/h3>\n\n\n\n

Les pratiques fun\u00e9raires sont des \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s dans la d\u00e9finition des cultures au m\u00eame titre que les productions c\u00e9ramiques, lithiques ou architecturales. Mais, si le poids des traditions, voire l\u2019inertie, sont souvent mis en avant dans les pratiques fun\u00e9raires, quelle place peut prendre l\u2019invention locale, l\u2019adoption ou le refus de telle ou telle pratique ?<\/p>\n\n\n\n

Deux questions \u00e9taient alors, parmi d\u2019autres, particuli\u00e8rement d\u2018actualit\u00e9 : l\u2019architecture m\u00e9galithique, dont les \u00e9volutions chrono-g\u00e9ographiques \u00e0 large \u00e9chelle posaient encore de nombreuses questions : adoption ou refus, influences, r\u00e9inventions locales, traditions ? Et la question des cr\u00e9mations, qui \u00e9mergaient dans la recherche d’alors, en particulier pour le N\u00e9olithique moyen et les d\u00e9buts de l\u2019\u00e2ge du Bronze.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"couverture<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Les actes en ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s aux Archives d\u2019Ecologie Pr\u00e9historiques<\/a> en 2023.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\"logo<\/td>\"\"<\/td>\"\"<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n


Les Rencontres Nord-Sud de Pr\u00e9histoire r\u00e9cente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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