La Halte de Chasse pendant la Préhistoire
du Canada oriental :
variabilité, représentativité et signification
Adrian L. BURKE
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Résumé
Régulièrement, les archéologues travaillant au Canada oriental fouillent de petits sites qui semblent résulter d’occupations de courte durée par des chasseurs-cueilleurs. Les données ethnographiques et ethnohistoriques collectées sur les groupes chasseurs-cueilleurs qui occupaient ces latitudes nordiques indiquent qu’il existe beaucoup de types de sites occupés brièvement et qu’ils devraient présenter des traces d’activités variées et des artefacts et des structures associés. Par la présentation de quelques exemples archéologiques du Québec, cet article explore la variabilité, la représentativité et la signification de ces petits sites occupés brièvement et en lien avec la chasse.
Pour citer cet article
Burke A. L., 2011 – La Halte de Chasse pendant la Préhistoire du Canada oriental : variabilité, représentativité et signification, in Bon Fr., Costamagno S., Valdeyron N. (dir.), Haltes de chasse en Préhistoire. Quelles réalités archéologiques ?, Actes du colloque international du 13 au 15 mai 2009, université Toulouse II – Le Mirail, P@lethnologie, 3, 9-20.
“Chasseurs” et “pasteurs” au Sahara Central :
les “chasseurs archaïques” chassés du paradigme
Jean-Loïc LE QUELLEC
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Résumé
En ce qui concerne la chronologie de l’art rupestre de l’ensemble du sub-continent saharien, une opinion très fréquemment exprimée est que, à partir du VIIe millénaire BP ou même avant, une ancienne “Culture des Chasseurs” aurait laissé place à des groupes de “Pasteurs”, et que ce changement se manifesterait dans l’art rupestre par une modification des styles, des techniques, et surtout de la thématique associée à l’imaginaire de ces deux populations. Une série de publications récentes renouvelle cette proposition pour la province fezzanaise, en présentant les “Chasseurs archaïques” comme antérieurs à la date de 8000 BP, voire en les faisant remonter jusqu’aux limites du Pléistocène. Après l’analyse de la méthodologie et des arguments adoptés par ses auteurs, cette thèse sera finalement mise à l’épreuve d’observations nouvelles effectuées sur les deux plateaux du Messak libyen, c’est-à-dire dans l’un des “foyers” supposés de ladite “Culture des Chasseurs”, où elle est largement contredite.
Pour citer cet article
Le Quellec J.-L., 2009 – “Chasseurs” et “pasteurs” au Sahara Central : les “chasseurs archaïques” chassés du paradigme, P@lethnologie, Varia, 401-409.
Archéologie et Sciences humaines
