Une mosaïque autorisée dans l’espace public en hommage à l’écrivain, artiste et militant sexo-dissident Pedro Lemebel fut vandalisée, réinventée, restaurée, et complètement détruite. On écrit le nom de l’artiste à la place de la mosaïque ; ce nom disparaît. Que nous rappelle cette petite chronique de l’in/visibilité des luttes mémorielles et sexo-dissidentes sur le bras de fer perpétuel entre répressions et résistances sur les murs de Santiago de Chile de la dictature à nos jours ?
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Qu’entendons-nous par « reggaeton » ? Nous l’associons généralement à « fête », « musique », « danse », « Caraïbes ». Mais allons plus loin, nous entendons également « insultes », « sexe » et « misogyne », n’est-ce pas ? La femme est toujours exposée comme objet sexuel et dénudée dans les clips. Ajoutons à cela l’homophobie. Nous avons-là des stéréotypes de genre poussés à leur extrême.
Cuerpa et Blin Blin, chansons d’Ana Macho, une «reguetonera » queer, renversent la tendance en créant un reggaeton queer, deux termes qui semblent a priori incompatibles, et pourtant…