avril 2010

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Lundi 17 mai 2010  |  Genève (1211, Suisse)

Relations anthropozoologiques. Nouvelles approches et Jeunes chercheurs (2010)

Un panorama d’une socio-anthropologie des relations humain / animal

RÉSUMÉ

L’association IPRAZ (Imaginaires et pratiques des relations anthropo-zoologiques) organise ses deuxièmes journées d’étude consacrées aux relations anthropozoologiques. Quinze jeunes chercheurs contribueront donc à dessiner les contours d’une socio-anthropologie des relations humain / animal à travers leurs propres recherches. Les journées se dérouleront les 17 et 18 mai 2010 à l’université de Genève.

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Literature and medicine

Volume 28, Number 1, Spring 2009

Editor’s Preface: Narrative, Memory, Rhetoric, and Resurrection par Charles M. Anderson

Raising the Dead: Sermons, Suicide, and Transnational Exchange in the Eighteenth Century par Kelly McGuire

« Reading » the Body of Terri Schiavo: Inscriptions of Power in Medical and Legal Discourse  par Terri Beth Miller

Overwhelming the Medium: Fiction and the Trauma of Pandemic Influenza in 1918  par Catherine Belling

« Waste in a Great Enterprise »: Influenza, Modernism, and One of Ours par Joshua Doležal

W. B. Yeats’s Steinach Operation, Hinduism, and the Severed-Head Plays of 1934–1935 par Kimberly R. Myers

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Journée d’étude

Jeudi 1 avril 2010

Université de Nice Sophia-Antipolis

Campus Carlone, bâtiment A, salle du Conseil

RÉSUMÉ

Dans le sillage de ce qu’il est convenu d’appeler la modernité, notre contemporanéité semble être un lieu et une durée au sein desquels les rapports entre, d’une part, la notion de « corps » et tout ce qu’elle peut comprendre de significations et de pratiques, et, d’autre part, la dimension politique et sociale de nos existences, sont continûment problématisés et mis en lumière par les pratiques quotidiennes individuelles et institutionnelles. De fait, de façon plus ou moins subreptice et également de façon plus ou moins explicite, du sein même de ce large cadre de notre réalité, émergent au quotidien et de manière générale des mises en pratique institutionnelles de « politiques du corps ». Or, il semble que ces mises en pratique progressent aussi rapidement que les penchants et les préférences individualistes de la société, en s’appliquant à toutes les sphères de notre réalité. Il devient par conséquent intéressant de se demander comment est perçue et critiquée, tant du pointde vue individuel que du point de vue institutionnel, cette institutionnalisation des politiques du corps.

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Séminaire

Mardi 6 avril 2010

Grégoire CHAMAYOU (Paris X, REHSEIS)

Les corps vils – Expérimenter sur les êtres humains aux XVIIIe et XIXe siècles

Horaire : 16h00-18h30

Lieu : CETCOPRA – Université Paris 1, 17, rue de Tolbiac. 75013 Paris. 5ème étage

Les corps vils, ce sont les condamnés à mort, les internés, les moribonds, qui ont historiquement servi de matériel expérimental pour la constitution de la science médicale moderne. A partir de la question de la distribution sociale des risques, il s’agit d’interroger le lien qui s’est historiquement noué, dans une logique de sacrifice des sujets de moindre valeur, entre la pratique scientifique moderne et l’avilissement de certaines vies.

annonce séminaire Chamayou GT41

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APPEL À CONTRIBUTION

Vendredi 15 janvier 2010  |  Montréal (Canada)

Mutations des systèmes de santé et communication entre organisations, professionnels, patients et société civile

RÉSUMÉ

Le soin s’organise dans des institutions ou des réseaux que l’on considèrera comme des organisations. On s’intéresse plus particulièrement dans ce colloque aux processus de coordination et de communication au sein et entre les organisations qui composent le système de soin. Nous proposons donc d’éclairer les modalités de fonctionnement de la coopération en les liant aux enjeux ainsi qu’aux difficultés exprimées par les acteurs.

ANNONCE

Le soin s’organise dans des institutions ou des réseaux que l’on considèrera comme des organisations. On s’intéresse plus particulièrement dans ce colloque aux processus de coordination et de communication au sein et entre les organisations qui composent le système de soin. De la qualité de cette communication dépend en effet bien souvent la capacité du système à assurer un soin de qualité et à moindre coût. Le besoin de coordination et ses modalités ne s’expriment pas de la même manière selon les contextes sociaux et les contextes organisationnels. Or ces organisations et leur contexte connaissent des mutations importantes, qui interrogent sur les transformations associées des activités de communication en même temps que sur leur permanence.
Dans certains contextes, les organisations sont relativement intégrées (cf. par exemple les maisons de santé au Québec), dans d’autres le soin suppose un passage du patient entre différentes organisations. Il sera intéressant de rendre compte des difficultés mais aussi des moyens mis en oeuvre par les acteurs pour améliorer les synergies entre différents professionnels et avec ceux que l’on appelle couramment les aidants (amis ou familles qui interviennent dans le soin).

Nous proposons donc d’éclairer les modalités de fonctionnement de la coopération en les liant aux enjeux ainsi qu’aux difficultés exprimées par les acteurs.

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Mardi 25 mai 2010  |  Lille (59000)

Patient, personne, citoyen, client… usager ? Places, rôles et figures mouvantes dans le champ de la santé

RÉSUMÉ

Ce colloque aborde sur deux journées les questions afférentes à la santé, au prisme de travaux adoptant différentes perspectives dans l’abord de « l’usager de santé ». Il privilégie la présentation de travaux en sciences de l’information et la communication, sans exclure les apports disciplinaires proches (sociologie, psycho/psychosociologie). Programme général et formulaire d’inscription sont désormais en ligne.

ANNONCE

Les 25 et 26 mai, ce colloque abordera sur 2 journées les questions afférentes à la santé, au prisme de travaux adoptant différentes perspectives dans l’abord de « l’usager de santé ». Il privilégie la présentation de travaux en Sciences de l’Information et la Communication, sans exclure les apports disciplinaires proches (sociologie, psycho/psychosociologie).

5 sessions thématiques sont organisées :

Médias, santé et usagers
L’usager, l’hôpital, le réseau
Acteurs et ressorts d’une démocratie sanitaire
Santé et Technologies de l’Information et la Communication
Ouvertures
Un symposium aura également lieu, ainsi qu’une conférence d’Emmanuel Hirsch en fin de la journée du 25 mai.

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Appel à communications

Penser la différence des sexes : que proposent les théories ?

Si les écrits sur le féminin abondent, la question de la différence des sexes fait peut-être moins recette. Délaissée au profit de la différence des genres, souvent considérée comme une construction exclusivement sociale, contestée dans sa réalité biologique, la question de la différence des sexes et de ses multiples déterminismes semble bien difficile à traiter. Geneviève Fraisse[1] n’hésite pas à dire que c’est là un impensé de la philosophie tandis que Xavier Lacroix[2] pose l’écart insaisissable. Cette « charmante » différence, comme l’appelait Emmanuel Kant, cette disjonction des corps et des expériences, comme le soutient Alain Badiou[3], semble à ce point rebelle à l’entendement que même le séducteur de Soeren Kierkegaard[4] s’y cassa les dents : « J’essaye de penser le féminin dans une catégorie philosophique, dira-t-il en substance, mais laquelle ? ». Bref, la question est essentielle, mais difficile à traiter.

Voici plusieurs années déjà, nous nous étions posé la question de savoir si les théories scientifiques ont un sexe[5]. Les réponses que la réflexion collective apporta furent nuancées : certaines conceptualisations apparurent clairement influencées par le genre de leur créateur, d’autres moins, certaines pas du tout. Aujourd’hui, conscient(e)s de l’importance des enjeux théoriques que la question soulève, c’est au problème de la différence des sexes que nous voudrions revenir. Et susciter une nouvelle réflexion collective qui s’attachera à saisir ce que précisément les théories en disent. Comment l’interprètent-elles ? Quel rôle lui font-elles jouer dans la construction des psychismes et des sociétés? Quelle fonction lui attribuent-elles dans la mise en scène du pouvoir politique ? Quelle efficacité lui découvrent-elles dans la structuration des mythes, des rites et du rapport au sacré ? Nous souhaiterions donc nous intéresser aux discours que les théories du lien tiennent sur cette différence  essentielle, la plus fondamentale sans doute, qui impose à tout être entrant dans le monde d’y rencontrer, outre son semblable, un autre sexuellement différent capable d’attiser en lui la haine aussi bien que le désir.

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