Anthropologie

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La Manifestation Savoir(s) en commun : rencontre université-société est proposée chaque année au mois de novembre par l’Université de Strasbourg. Au travers de débats publics sur des thèmes sensibles, l’ensemble des intervenants – enseignants-chercheurs, spécialistes, étudiants contribuent avec le public à alimenter les interactions entre la science et la société.

L’enjeux de cette manifestation qui se déroule dans l’ensemble de la cité strasbourgeoise en réunissant des acteurs de la vie scientifique, associative, culturelle, économique et politique ainsi qu’un public libre est de contribuer au débat public sur des thèmes sensibles relatifs au rapport sciences-société.

En novembre dernier la thématique des « identités » a été déployée. En plus du site internet de la manifestation qui rassemble un certain nombre de documents filmés (conférences, tables rondes, performances), le magazine Savoir(s) en commun destiné à poursuivre les réflexions croisées qui ont été lancées lors des débats sera en ligne dès la fin du mois de mai.

Cette année, la manifestation se construit autour de la thématique « Le(s) corps » qui sera déclinée au travers de l’ensemble des champs disciplinaires de l’Université et au-delà du 12 au 30 novembre 2010. Si le rapport entre le corps à la médecine sera traité, l’ensemble des sujets ne saurait se limiter à ce seul champ. Néanmoins, je vous invite à contribuer à la construction de cette manifestation qui prendra corps autant sur le net qu’en public et en troisième lieu autour de la sortie papier d’un magazine. Je resterais également vigilant aux thématiques déployées sur ce blog qui permettront je l’espère de créer des passerelles originales.

Pour avoir une vision d’ensemble de la manifestation, je vous invite à visiter le site http://savoirsencommun.unistra.fr

Frédéric Zinck

frederic.zinck@unistra.fr

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La prochaine séance du séminaire

Régulation, normes et savoirs dans les champs de la santé et de la santé mentale aura lieu le 5 mai 2010
et pour thème :

Génétique, race et gestion des populations

avec

Joan Fujimura (University of Wisconsin-Madison)
Different differences: The uses of ‘genetic ancestry’ versus race in
biomedical human genetic research

Luc Berlivet (Cermes3)
Le laboratoire italien : La transformation de l’hérédité de
l’anthropologie de Lombroso à la génétique des populations

de 14 h à 17 h

Cermes3, site CNRS, 7 rue Guy-Môquet 94800 Villejuif
Tel. 01 4 58 36 34
Métro : Villejuif-Paul Vaillant Couturier

Ce séminaire de recherche porte sur les transformations contemporaines des
relations entre savoirs et pratiques dans les champs de la santé et de la
santé mentale. Le « contrat » entre sciences, médecine et société qui a
caractérisé la période d’après guerre est depuis deux décennies soumis à
de profondes recompositions. Celles-ci touchent aussi bien aux contenus et
cibles des actions diagnostiques ou thérapeutiques, aux rôles de l’Etat,
des marchés et des professionnels, aux dynamiques de recherche et
d’expérimentation, aux rôles des personnes ou encore aux processus de
mondialisation sanitaire. Elles sont à l’origine de ce qui est souvent
désigné comme une nouvelle gouvernance de la santé laquelle n’est ni
homogène, ni exempte de conflits. Pour l’analyser le séminaire
privilégiera la question des dispositifs de régulation des interventions
pour prendre en charge la maladie, le handicap ou les questions de santé
mentale. Il s’agira en particulier d’explorer la diversité de ces
régulations, des formes de savoirs qu’elles mobilisent, des rapports
qu’elles entretiennent aux pratiques et à la fabrication des normes.

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Appel à contributions

Sexualité et politique en francophonie

Avant le 31 mai – revue Politique et sociétés

Pour le numéro spécial de Politique et Sociétés (Société québecoise de science politique)

dirigé par Bruno Perreau, Sciences Po Paris

David Paternotte, FNRS/Université libre de Bruxelles, University of Cambridge

Présentation :

Au cours des dernières années, les recherches sur la sexualité ont connu un véritable essor au sein de la science politique francophone. Cette situation reflète à la fois la politisation et la visibilisation croissantes des questions sexuelles dans nos sociétés. Ce numéro thématique constitue la première tentative d’inventaire au sein d’une revue francophone de science politique.

Les textes proposés envisageront l’articulation de la science politique aux autres disciplines des sciences sociales et intègreront leurs principaux enseignements, ce qui est d’autant plus pertinent que, si la sexualité est un objet récent en science politique, elle bénéficie déjà de traditions de recherches plus établies en droit, en sociologie, en anthropologie, en histoire ou en philosophie.

Les articles concerneront non seulement les politiques qui touchent directement à la sexualité, mais aussi toute politique où les représentations de la sexualité travaillent, par analogie, l’action publique, ses outils, ses savoirs et, plus généralement, ses modes de légitimation. Ils pourront aussi analyser les mouvements sociaux qui ont les sexualités pour objet et/ou pour répertoire d’action. Ils pourront enfin développer une réflexion plus théorique sur les liens entre production du pouvoir politique et de la sexualité.

Les auteurs doivent faire parvenir un « abstract » d’une page à David Paternotte (david.paternotte@ulb.ac.be) et Bruno Perreau (bruno.perreau@sciences-po.org) d’ici au 31 mai 2010. Ils seront avisés fin juin du résultat de l’examen de leur proposition. Les manuscrits complets devront ensuite parvenir aux responsables du numéro au plus tard le 15 octobre 2010. Ceux-ci feront l’objet d’une double évaluation anonyme de la part des pairs.

Le comité de rédaction de Politique et Sociétés vous rappelle qu’il accepte la soumission de manuscrits « hors-thèmes ». Veuillez faire parvenir vos textes au directeur de la revue, Jean-François Thibault (jean-Francois.thibault@umoncton.ca).

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The 6th Conference organised by the MAAH (“Medical Anthropology at Home”) network will have as its theme:

“Transformations of the body and social uses of symptoms between local and global”, and will be held in France, in May 7 – 8 – 9, 2010.

The organizers are Sylvie Fainzang and Claudie Haxaire.

MAAH is a network of medical anthropologists who do research in their own culture and society. The network’s aim is to bring together medical anthropologists in order to discuss theoretical, methodological and practical issues in relation to health and culture.

The network has a international scientific Advisory Committee, consisting of:
- Josep Comelles, University Rovira i Virgilii, Tarragona, Spain;
- Sylvie Fainzang, Cermes/Inserm (Paris), France;
- Bernhard Hadolt, University of Vienna, Austria;
- Pino Schirripa, University of Perugia, Italy;
- Vibeke Steffen, University of Copenhagen, Denmark.

The network has been established in 1998 during the first Conference of Medical Anthropology at Home (Zeist, The Netherlands), on the initiative of late Els van Dongen and Sjaak van der Geest, University of Amsterdam, Netherlands. Some contributions of the conference are published in “Anthropology & Medicine 5/3, special issue (“Creating Distance”), Vol. 5/3, edited by Els van Dongen and Sylvie Fainzang. The network meets approximately every two years to present and discuss recent work. The second conference was in Tarragona, Spain in 2001. The themes were “the contribution of medical anthropology to anthropology” and “liturgies and rituals in medicine”. In 2003 the third conference was held in Perugia, Italy. The fourth conference took place in Seili, Finland, in 2005, and the fifth was held in Sandbjerg, Denmark, on the theme: « Medical anthropology, health care systems and the client society. Investigating interactions of practice, power and science ».

MAAH has a mailing list. You can subscribe to this list by contacting Sylvie Fainzang [sylvie.fainzang@orange.fr].

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Colloque : L’esprit des drogues aujourd’hui

28 mai 2010 à Strasbourg Espace Indépendance1 – RMS Alsace 2 – l’IRIST3

Colloque organisé par

Espace Indépendance RMS Alsace – l’IRIST avec le soutien de la MISHA
le 28 mai 2010 de 9 h à 17 h
au Forum de la Faculté de Médecine, 4 rue Kirschleger, Strasbourg

Intervenants :
Jean-Pol Tassin, neurobiologiste, professeur au Collège de France
Véronique Nahoum-Grappe, anthropologue à l’EHESS
Jean-Christophe Weber, professeur de médecine interne, chercheur à l’IRIST
George-Henri Melenotte, psychanalyste

On constate aujourd’hui l’importance croissante que prend le phénomène des addictions dans la vie quotidienne. On peut se demander si ce n’est pas là un phénomène majeur du début de ce siècle.
Or, l’étude actuelle du phénomène addictif se cantonne quasi exclusivement dans une approche cognitivo-comportementale. Celle-ci se trouve corroborée par des avancées récentes de la neurobiologie. L’axe comportement/dysfonctionnement cérébral s’en trouve privilégié, souvent aux dépens d’autres approches.

Le thème de cette journée a pour but de reprendre une réflexion entamée il y a de nombreuses années sur l’esprit des drogues. Y participaient des personnalités de domaines fort différents : sociologues, anthropologues, psychanalystes, neurobiologistes.

C’est à une réflexion comparable que se propose cette journée. La thématique retenue, « L’esprit des drogues aujourd’hui », nous invite à actualiser la réflexion d’alors, en prenant acte du fait que le phénomène addictif est un phénomène complexe et encore peu connu.

Cette journée offrira l’occasion de promouvoir la diversité des réflexions afférentes au champ des addictions. Penser le phénomène addictif dans sa complexité revient à laisser ouverte l’interrogation suscitée par la grande énigme de l’esprit des drogues.

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JOURNÉE D’ÉTUDE

Lundi 31 mai 2010  |  Paris (75006)

Les sexualités de « transgression » dans le monde islamique

Nouvelles questions, nouvelles approches

RÉSUMÉ

Journée d’étude organisée autour des deux axes principaux que sont « la construction de l’anormal » et « les pratiques de résistance et de transgression ». La réflexion se basera sur une série de questions fondamentales : que sous-tend la répression contemporaine des sexualités de « transgression » dans les pays islamiques contemporaines ? Est-elle seulement une réaction à la dépénalisation et à la « libération » de la sexualité et à l’acquisition des droits civiques par les homosexuels en Occident ? En quoi l’islam est-il porteur d’un discours normalisateur sur la sexualité excluant toute transgression de la norme ? Et comment interpréter de ce fait les pratiques quotidiennes des sociétés islamiques, qui témoignent de situations complexes intégrant négociations et contournement des interdits religieux, moraux et légaux ?

ANNONCE

Journée d’étude du 31 mai 2010, à EHESS, 96 bd Raspail, salle Maurice et Denis Lombard.

Que sous-tend la répression contemporaine des sexualités  de « transgression », homo- sexualité, hétéro-sexualités hors mariages, prostitution etc., dans les pays islamiques contemporains ? Est-elle seulement une réaction à la dépénalisation et à la « libération » de la sexualité, et à l’acquisition de droits civiques par les homosexuels en Occident ?

En quoi l’islam, posé comme source des valeurs morales, universelles et essentielles, auxquelles les sociétés islamiques devraient se conformer, est-il porteur d’un discours normalisateur sur la sexualité, essayant de la circonscrire à son utilité sociale, celle de la procréation, et excluant toute sexualité transgressant la norme ? Cette vision de la norme religieuse, faut-il le rappeler, est non spécifique au seul islam, puisqu’on la retrouve dans les cercles réactionnaires et conservateurs des autres monothéismes.

Comment interpréter, de ce fait, l’observation des pratiques quotidiennes des sociétés islamiques qui montrent des situations complexes de négociations et de contournement des interdits religieux, moraux, légaux ? Dans les sociétés islamiques, le sens, le rôle et la place de la sexualité d’une manière générale, et de la sexualité de « transgression » d’une manière plus particulière, sont toujours en mouvement. Ces situations mettent donc en difficulté une vision monolithique s’appuyant le plus souvent sur une approche a-historique des sociétés islamiques.

Cela pose dans tous les cas, à la recherche en sciences sociales, de nouveaux défis qui nécessitent la réélaboration des paradigmes culturellement surdéterminés aux fondements des analyses menées jusqu’à ces dernières années dans ce domaine : les facteurs historiques, politiques, culturels et sociaux sur ces questions doivent retrouver leur juste place dans l’analyse des différentes sociétés islamiques.

De récents travaux, pour la plupart anglo-saxons, mettent en œuvre de nouvelles approches à propos de la sexualité dans les pays islamiques. Joseph Massad, notamment, dont l’interrogation radicale ouvre un grand débat à propos de l’universalité des catégories sexuelles telles qu’elles ont été théorisées dans les travaux sur la sexualité en Occident, enrichit l’apport de la recherche dans la compréhension de ces questions tout en se voyant fortement contesté par d’autres chercheurs du domaine.

Dans le sillage de ces travaux, nous souhaitons relever un double défi : mettre en vis-à-vis les nouvelles approches des sciences sociales sur la sexualité et contribuer à impulser la constitution d’un nouveau savoir sur les sexualités dans le monde islamique.

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Christian Biot
ÉDITORIAL Invitations aux voyages
Pascal Moreaux
NAISSANCE, VIE ET MORT DES CIMETIÈRES
André Chabot
LE GRAND DÉPART
Jean-Claude Garnier
PROMENADE DANS QUELQUES CIMETIÈRES AUTOUR DU MONDE
Atmane Aggoun
LE CIMETIÈRE FRANCO-MUSULMAN DE BOBIGNY : LIEU DE MÉMOIRE, TRACES D’IMMIGRATION ET PATRIMONIALISATION
Christian Biot
MORESTEL, LA CITÉ DES PEINTRES
Claude Bersay
LES JARDINS DE L’ÂME
Stéfan Tzortzis et Catherine Rigeade
PERSISTANCE ET/OU TRANSGRESSION DES PRATIQUES FUNÉRAIRES EN TEMPS DE PESTE
Isabelle Dubois
LE CIMETIÈRE DE DEMAIN : DU GRANIT AU SOUVENIR

COLLOQUE LES MORTS EXTRÊMES, 29 MAI 2008

Marie-Frédérique Bacqué
L’EXTRÊME DE LA MORT
Sylvie Dolbeault
HAUTE ALTITUDE, ENGAGEMENT ET PRISE DE RISQUE
Christophe Chabannes
LA CANICULE DE 2003, RETOUR D’EXPÉRIENCE ET ANALYSE PROSPECTIVE
Pierre Lemonnier
QUAND LA MORT EST TOUJOURS EXTRÊME. LA COMPLÉMENTARITÉ ENTRE RITES DE MORT ET FORMES D’IMPUTATION DU MALHEUR EN NOUVELLE-GUINÉE
Yves Schuliar
L’UNITÉ NATIONALE D’IDENTIFICATION DE VICTIMES DE CATASTROPHES DE LA GENDARMERIE NATIONALE (UGIVC)
Cynthia Mauro
CLINIQUE D’UN MÉTIER À RISQUES, DANS LE QUOTIDIEN D’UN SAPEUR-POMPIER
Joël Noret
PERDRE UN BÉBÉ, UNE MORT INSOUTENABLE ? QUELQUES REMARQUES D’ANTHROPOLOGIE COMPARATIVE

Lien : <http://www.cairn.info/revue-etudes-sur-la-mort-2009-2.htm>

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Journées de la recherche doctorale en ethnoscénologie

Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord

17-18 mai 2011

Ces journées d’études interdisciplinaires et internationales en ethnoscénologie ont pour but d’esquisser un état des lieux de la recherche dans ce domaine défini comme « études interdisciplinaires de l’esthétique des incarnations des imaginaires ». En permettant aux doctorants et aux jeunes chercheurs d’exposer leurs travaux et d’en débattre ensemble, l’objectif est de favoriser les rencontres, les échanges et les discussions entre chercheurs et doctorants dont les intérêts scientifiques (sociologie, anthropologie, histoire, économie, sciences cognitives…) s’articulent autour des nouveaux enjeux des arts vivants.

APPRENTISSAGE & SENSORIALITÉ

Toute théorie du théâtre présuppose une théorie de l’apprentissage. Ce principe énoncé voici plusieurs décennies (Pradier 1979, 1986) associe l’expérience des praticiens et les savoirs acquis dans plusieurs champs de la connaissance. L’histoire des arts aussi bien que des pratiques spectaculaires et performatives qui constituent l’objet de recherche de l’ethnoscénologie met en évidence les rapports étroits entre la question de l’apprentissage et de la sensorialité. Les recherches dans le domaine des activités physiques ou pratiques corporelles se systématisent à la fin du XIXe et au début du XXe siècles sous l’influence des réformateurs de l’éducation physique (G. Demeny, G. Hebert…), de la danse (F. Delsarte, B. Mensendieck, E. Jacques-Dalcroze…) et du théâtre (C. Stanislavski, V. Meyerhold, J. Copeau…). Praticiens, réformateurs et pédagogues établissent, développent et entretiennent chez leurs élèves une correspondance entre éducation du corps et esthétique afin d’affiner la perception des nuances du monde sensible, en vue de leur inscription dans l’acte créateur. Dans ce cas, l’esthétique est autant inductrice qu’induite. Toutefois les perspectives disciplinaires coutumières des arts de la scène et des études en Sciences et techniques des activités physiques et sportives (STAPS) tendent, dans la recherche, à dissocier l’esthétique de la question de l’apprentissage et de la sensorialité. Pourtant, dès les années trente, Marcel Mauss introduisait ses leçons sur l’art en partant de la corporéité, et en soulignant l’entièreté biologique, psychologique et sociologique de tout phénomène humain.

Ces deux journées d’étude ont le projet de faire se croiser les disciplines dont l’apport singulier doit permettre la mise en évidence de leur nécessaire complémentarité.

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Vous trouverez ci-joint le programme du Congrès des SHS en médecine 2010 qui se tiendra à Montpellier du 17 au 19 juin 2010. Le thème de cette édition est  « La santé. Une question de justice »

congrès SHS médecine 2010

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L’humain à part-entière. Humanisation et médicalisation en Méditerranée

Les conversations de Salerne

COLLOQUE

Samedi 29 mai 2010 | Marseille (13001)

RÉSUMÉ

Humanisme, humanisation, humanité sont autant de notions qui renvoient, dans le domaine du soin, à une question commune : comment faire pour que la personne malade ne soit jamais réduite à son symptôme, à sa souffrance, à son dossier administratif ou médical ? Depuis toujours, humanisation et médicalisation sont, dans un mouvement de balancier, à la recherche d’un équilibre dont l’homme serait la mesure. En quoi les conceptions successives de l’Homme dans les systèmes médicaux et à l’hôpital en Méditerranée répondent-elles à la prise en compte de l’intégrité psychique, intellectuelle et culturelle du patient ? Face aux limites de l’être humain enfermé dans sa souffrance et soumis aux contraintes médicales, comment les ressources de la création et de la culture peuvent-elles contribuer à restituer au malade sa complétude, sa singularité et sa sensibilité ?

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