Etudes des sciences

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L’université Libre de Bruxelles (ULB) lance un appel à candidatures pour une allocation de recherche en soutien à la réalisation d’une thèse doctorale en histoire de la médecine. L’objectif de la bourse est de réaliser une thèse de doctorat en quatre ans dans le cadre du projet de recherche Standardiser la différence. Les outils de classification et d’institution de normes dans la pratique médicale au XXe siècle.

ANNONCE
Ce projet s’inscrit dans un programme d’Action de recherches collectives (ARC) impliquant trois centres de l’ULB : le Centre de recherches Mondes modernes et contemporains (Histoire), le Centre de recherches interdisciplinaires en bioéthique et l’Institut de psychiatrie et de psychologie médicale du CHU Brugmann.

Le montant mensuel de la bourse est de €1700,- (net) ; des frais de fonctionnement spécifiques à la recherche sont également prévus.

Le/la candidat(e) devra être titulaire d’un master recherche (ou diplôme équivalent) et avoir une formation dans l’une ou plusieurs des disciplines suivantes : histoire, philosophie, sociologie, anthropologie. Elle/il devra être familiarisé/e de préférence avec la littérature en histoire et sociologie des sciences et des techniques, et de la médecine en particulier. Elle/il aura une bonne maîtrise du français et de l’anglais.

L’encadrement sera assuré par les initiateurs du projet à l’ULB; le/la bénéficiaire contribuera aux activités collectives du programme au sein de la Plate-forme pour l’étude des sciences et des technologies de l’ULB. La thèse débutera le 1er novembre 2010.

Les candidats devront faire parvenir, pour le 20 septembre au plus tard, un dossier comportant les pièces suivantes :

  • Un CV de 5 pages max.
  • Une lettre de motivation (2 pages max.) indiquant la ou les thématiques qui intéressent le/la candidat(e)
  • Optionnel : 1 ou 2 lettres de recommandations
Le dossier complet est à adresser par voie électronique à Kenneth Bertrams : kbertram@ulb.ac.be ). Veuillez indiquer la mention « Appel doctorat ULB » dans l’intitulé du message électronique.

Les candidats retenus sur dossier feront l’objet d’une audition ; le/la bénéficiaire réalisera un projet de recherche complet avec l’appui du comité de sélection.

Pour plus d’informations, voir http://plest.ulb.ac.be

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Valérie Gontero Lauze, Sagesses minérales. Médecines et magie des pierres précieuses au Moyen Age, Paris,  Classiques Garnier, 2010.

Traités sur les pierres précieuses, les lapidaires recensent et décrivent les gemmes, puis présentent leurs vertus médicinales et magiques. Les plus anciens traités en langue romane sont ceux de Philippe de Thaon, au XIIe siècle. À la même époque, l’ouvrage médiolatin de l’évêque Marbode de Rennes, De Lapidibus, connaît de multiples traductions, qui remettent le genre à la mode pendant tout le Moyen Âge. Le très pieux XIIIe siècle donne naissance au Lapidaire chrétien; le XIVe siècle livre une somme minéralogique attribuée à Jean de Mandeville. La traduction de ces cinq lapidaires, pour certains inédits, permet d’accéder à ces textes difficiles et de mesurer leur importance pour l’histoire des sciences et des mentalités.

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_blank Claude Gudin, Une histoire naturelle des sens, Paris, Seuil, 2010, 171 p

Voir, goûter, toucher, sentir, entendre et enregistrer, grâce aux neurones qui captent et transmettent les signaux du monde, et au cerveau qui informe le corps et mémorise les sensations, voilà ce dont il est question dans ce livre.

Car, que l’on soit mollusque, insecte, reptile, oiseau, mammifère ou Homo dit sapiens, c’est à l’aide de ces sens que l’on va se nourrir, se reproduire, exploiter sa niche écologique, aménager son environnement, transformer sa planète. Cette histoire prend son temps, trois milliards six cent millions d’années, ce qui permet à l’auteur de sauter allègrement du règne végétal au règne animal, du monde microscopique au monde macroscopique, ainsi que l’a fait l’évolution elle-même.

Comme elle, l’auteur ne se refuse pas à aller parfois dans tous les… sens, brouillant les frontières entre nature et culture, mêlant humour et science.

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On March 31st the Wellcome Trust and UCL announced the closure of the Wellcome Trust Centre for the History of Medicine. This decision came in the middle of negotiations concerning the normal quinquennial review of funding for the Centre. The proposal to close the Centre was made by a handful of persons within the Wellcome Trust without, as far as is known, the involvement of any historian of medicine. We call upon the Trust to reconsider its decision, reinstate the independent peer review process, and permit any subsequent Centre to remain within the Wellcome building. We call upon UCL to maintain the history of medicine as a visible entity within College serving both historians and medics.

http://www.petitiononline.com/WTCHOM/petition.html

As many people will already know, on March 31, the Wellcome Trust abruptly announced that it intended to withdraw its funding from the Wellcome Trust Centre for the History of Medicine at UCL, which would be closed completely on September 30, 2012. A similar statement followed from UCL.

You are invited to sign the petition against closure that is now online at

www.petitiononline.com/WTCHO…

and to pass details of it on to others known to you who might also support our cause.

Further information will be posted on this website soon. The opportunity to comment on the closure can be found on : http://friendsofwtchom.blogspot.com

Occupation de l’Université de Middlesex + revue de la presse britannique (05/05/10)

Save Philosophy at Middlesex University – La philosophie n’est plus rentable à Middlesex University (Londres) – 26 avril 2010

Middlesex University has decided to close its CRMEP in the complete absence of any persuasive academic or economic rationale.We, the undersigned, call on Middlesex University to reverse this damaging and ill-judged decision to close its Philosophy programmes, and to renew its commitment to widening participation in education and to excellence in research.

Signer la pétition : http://www.gopetition.com/petitions/save-middlesex-philosophy.html.

http://www.web.mdx.ac.uk/crmep/

Sur facebook : http://www.facebook.com/group.php?g...

contact : savemdxphil@gmail.com

Envoyez des lettres de protestation adressées à :

Vice-Chancellor of the University, Michael Driscoll, m.driscoll@mdx.ac.uk ; Deputy Vice-Chancellor Research and Enterprise, Waqar Ahmad,w.ahmad@mdx.ac.uk ; Deputy Vice Chancellor Academic, Margaret House, m.house@mdx.ac.uk ; Dean of the School of Arts & Education, Ed Esche, e.esche@mdx.ac.uk.

Sur le même sujet:

– Fermeture du Département de Philosophie à MiddleSex University : A blow to philosophy, and minorities , The Guardian, 29 avril 2010Axing Middlesex’s top-rated department is a step back to when philosophy meant white men discussing formal logic over sherry

Cet article présente non seulement la décision de fermer le département de philosophie à Middlesex University mais aussi la façon dont la philosophie a été particulièrement visée dans les mesure de restructuration universitaire récentes et ce que ce département représentait pour la pensée critique et pour les étudiants pauvres et issus des minorités.

Lire cet article sur le site du Guardian

– Middlesex Philosophy Department Faces Closure

http://www.frieze.com/blog/entry/middlesex_philosophy_department_closure/
(Texte en anglais reproduit ci-dessous): Traduction française (disponible aussi àhttp://www.appeldesappels.org/spip…. ):
Tard dans la soirée du lundi 26 avril, les professeurs du département de philosophie à l’Université Middlesex à Londres ont été informés que la direction de l’Université s’apprêtait à fermer tous les enseignements en philosophie : undergraduate, postgraduate et MPhil/PhD [qui correspondent à nos enseignements de la licence au doctorat].

La philosophie est la discipline la mieux évaluée à l’université Middlesex, puisque 65% de ses activités de recherche sont jugés « à l’avant-garde de la recherche au niveau mondial » et reconnues comme « excellentes sur le plan international » dans le dernier rapport d’évaluation du gouvernement britannique.

Ce département est maintenant largement reconnu comme l’un des centres les plus importants pour l’étude de la philosophie moderne et contemporaine européenne partout dans le monde anglo-saxon. La renommée de ses enseignements en master en philosophie s’est affirmée ces dernières années jusqu’à ce qu’ils deviennent les plus suivis au Royaume-Uni, avec 42 nouveaux étudiants admis en Septembre 2009.

Middlesex est l’une des rares universités du Royaume-Uni à avoir mis en place des programmes de deuxième et troisième cycles axés sur la recherche et l’enseignement destinés au plus large éventail d’étudiants, spécialistes et non-spécialistes, philosophes et non-philosophes. Il est également l’un des rares centres qui soit financièrement viable, allant jusqu’à consacrer près de la moitié de son budget global à l’administration centrale de l’Université. Cette décision de mettre fin aux activités du Département de Philosophie à l’Université Middlesex aura de graves conséquences pour l’enseignement de la philosophie au Royaume-Uni. C’est une décision honteuse qui revient à supprimer le Centre de Recherche en Philosophie Moderne Européenne (CRMEP), de renommée internationale. Nous devons résister à cette atteinte volontaire que l’Université se porte à elle-même.

Personnels enseignants : Eric Alliez, Peter Hallward, Mark Kelly, Christian Kerslake, Peter Osborne et Stella Sandford).

Please join the facebook group and spread the word : http://www.facebook.com/group.php?gid=119102561449990

And sign the petition http://www.gopetition.com/petitions/save-middlesex-philosophy.html

Campaign email : savemdxphil@gmail.com

It would be helpful if you could send an email to these people, responsible for the decision that has been made.

Vice-Chancellor of the University, Michael Driscoll ;

Deputy Vice-Chancellor Research and Enterprise, Waqar Ahmad ;

Deputy Vice Chancellor Academic, Margaret House ;

Dean of the School of Arts & Education, Ed Esche.

(The full set of emails is m.driscoll@mdx.ac.ukw.ahmad@mdx.ac.uk ;m.house@mdx.ac.uk ; e.esche@mdx.ac.uk).

If you are able to send such an email, it would be helpful if you blind copied (BCC) it to our campaign email, savemdxphil@gmail.co

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Journée d’étude – Images troublées, réalités morcelées : Alzheimer, incarnation du mal vieillir ?

Centre de recherche sur les médiations

(EA 3476, université Paul Verlaine-Metz, université Nancy 2, université de Haute-Alsace)

Association mosellane d’aide aux  personnes âgées et handicapées (AMAPA)

Metz, les 30 septembre et 1er octobre 2010

À l’occasion de la journée internationale des personnes âgées, cette  manifestation entend renforcer la coopération entre les chercheurs en  sciences humaines et sociales, les professionnels du service à la personne et les établissements d’hébergement. Il s’agira notamment de  penser dans leurs dimensions interpersonnelles, sociales, techniques et  éthiques les dispositifs de communication et de médiation mobilisés autour de la prise en charge de la maladie d’Alzheimer.

Télécharger le programme (pdf)

Bulletin d’inscription (pdf)

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La revue électronique Apparence(s) consacre un numéro « de tous poils » à la question de la pilosité et de la chevelure. Elle accueille, dans une perspective interdisciplinaire, toute proposition d’articles portant sur ces objets de représentations mentales et iconographiques. Soumettre votre proposition d’article avant le 30 septembre 2010 à isabelle.paresys@univ-lille3.fr et à florence.tamagne@univ-lille3.fr . The electronic journal Appearance(s) devotes a special issue “All about hair(s)” to the question of hair(s) and hairiness. The journal welcomes proposals of articles dealing with mental and visual representations of hair(s). Please submit your proposal before September 30th, to isabelle.paresys@univ-lille3.fr and to florence.tamagne@univ-lille3.fr.

L’homme est une bête à poils, comme le dit Claude Gudin dans son Histoire naturelle du poil (2007). Il possède 3 à 5 millions de poils sur l’ensemble du corps, certes pas tous visibles, soit plus de follicules pileux que la plupart des autres primates.

Chevelure, barbe, moustache, poils, toison, fourrure, pelage, la symbolique du poil est complexe. Evocation de l’animalité, il excite le désir, ou suscite le dégoût. Fantasme érotique, célébré par les poètes et les peintres, le poil fut censuré dans le cinéma et la bande dessinée japonaise, avant d’être aujourd’hui nié par la pornographie occidentale, qui valorise l’épilation intégrale. Les cheveux longs et la pilosité naturelle, symboles des années hippies ont cédé la place au diktat hygiéniste du menton rasé et du corps glabre. Caractère sexuel secondaire, souvent interprété comme un marqueur de genre, masculin ou féminin, le poil ne s’en prête pas moins à toutes les transgressions du genderfuck.

La revue Apparence(s) consacre un numéro « de tous poils » à la question de la pilosité et de la chevelure. Elle accueille, dans une perspective interdisciplinaire, toute proposition d’articles portant sur ces objets de représentations mentales et iconographiques. Les thèmes suivant sont proposés :

  • Usages, sémiologie et symboliques
  • Poil(s) et genre
  • Pilosité dans les représentations iconographiques
  • Imaginaires et fantasmes
  • Ornements et esthétiques du corps
  • Production et consommation (dépilatoires et cosmétiques)

Apparence(s) est une revue hébergée par Revues.org (http://apparences.revues.org).

Soumettre votre proposition d’article avant le 30 septembre 2010 à isabelle.paresys@univ-lille3.fr et à florence.tamagne@univ-lille3.fr .

Voir les modalités de soumission sur le site de la revue : http://apparences.revues.org/index127.html

Appearance(s) – 2011 Special issue: « All about hair(s) »

Man is a beast with hairs, writes Claude Gudin in A Natural History of Hair (2007). Human beings have 3 to 5 million hairs on the whole body, though not all visible, i.e. more hairy follicles than most other primates.

Hair, hairs, beard, moustache, fleece, fur, coat : hair symbolism is complex. An evocation of animality, hair stimulates sexual desire or causes disgust. An erotic fantasy celebrated by poets and painters, the presence of hairs has been censured in Japanese movies and comics, before being today erased from Western pornography, which values full waxing. Long hair and natural hairiness – symbols of the hippie period – gave place to the hygienic diktat of shaven chin and hairless body. A secondary sexual aspect, often interpreted as a gender mark, whether male or female, hair has been used as a way to enforce or subvert gender norms.

The electronic journal Appearance(s) devotes a special issue “All about hair(s)” to the question of hair(s) and hairiness. The journal welcomes proposals of articles dealing with mental and visual representations of hair(s). The following topics are proposed:

  • Uses, semiotics and symbolism
  • Hair(s) and gender
  • Pilosity in iconographical productions
  • Imaginaries and fantasies
  • Ornaments and aesthetics of the body
  • Production and consumption (depilatories and cosmetics)

Appearance(s) is an electronic journal hosted by revues.org (http://apparences.revues.org)

Please submit your proposal before September 30th, to isabelle.paresys@univ-lille3.fr and to florence.tamagne@univ-lille3.fr.

See how to submit on the website of the journal: http://apparences.revues.org/index127.html

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Niklas Bender, La Lutte des paradigmes. La littérature entre histoire, biologie et médecine (Flaubert, Zola, Fontane), Amsterdam/New York: Rodopi, coll. « Faux Titre » n°351, 2010, 556 p.

En partant du débat actuel qui met en opposition sciences naturelles et sciences humaines et sociales, cette étude s’intéresse à une lutte des paradigmes tout à fait comparable de la fin du XIXe siècle, afin d’analyser, pour la première fois, l’affrontement entre le paradigme historique et le paradigme bio-médical. Deux modèles de la vie humaine y sont en jeu : une vision culturaliste, qui souligne les transformations historiques de l’homme, ses possibilités, ses progrès ; et une vision naturaliste, qui analyse les déterminismes d’une nature humaine constante. Les deux paradigmes ont, à cette époque, une importance primordiale pour la littérature, car ils influencent la description des personnages, voire la structure fondamentale des mondes romanesques. Pour rendre compte de cette confrontation, six romans représentatifs sont sollicités, qui permettent de surcroît de comparer les littératures française et allemande de l’époque : Salammbô etL’Éducation sentimentale de Flaubert ; Nana et Germinal de Zola ; Effi Briest et Irrungen, Wirrungen de Fontane. L’étude s’intéresse avant tout aux sources historiques, médicales et biologiques de ces textes, pour montrer comment le savoir est intégré dans l’oeuvre. Elle s’enrichit de perspectives historiques (Michelet, Burckhardt) et philosophiques (Nietzsche).

Depuis 2005, Niklas Bender est enseignant-chercheur en Littérature française et en Littérature comparée à l’université de Tübingen (Allemagne). Ses travaux portent principalement sur la littérature européenne des XIXe et XXe siècles, sur les rapports entre littérature et savoir, et sur les questions de philosophie et d’esthétique. Actuellement, il s’intéresse aussi de près à la littérature française de la Renaissance et aux rapports entre le tragique et le comique dans la littérature moderne. Niklas Bender est par ailleurs critique littéraire pour la Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Table de matieres

Introduction

Le point de départ

Le corpus littéraire

Prélude en histoire des sciences

Flaubert: De l’histoire à l’anthropologie

I. Salammbo

Le roman à l’antique: perspectivisme et mythologie

Les personnages et leurs sources medicales

Salammbo et l’histoire: sources et conceptions

Resume, comparaisons, conclusions

II. L’éducation sentimentale

Digression: Le paradigme biologique et medical chez Burckhardt et Nietzsche

Zola: Du progres a la pulsion

I Zola et le naturalisme

II. Nana

III. Germinal

IV. Zola: panorama et conclusion

Fontane: Desir et contrainte sociale

I. Les predecesseurs français

II. Effi Briest

III. Irrungen, Wirrungen

Conclusion

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Appel à communications – Les cultures des sciences en Europe : dispositifs en pratiques

Vous trouverez ci-joint un second appel à communication concernant le colloque « Les cultures des sciences en Europe : dispositifs en pratique ». La date limite de réception des propositions est reportée au 22 septembre 2010.

Pour ce second appel, priorité sera donnée aux proposition s’inscrivant dans l’axe 1 (Espaces et dispositifs de médiation) et l’axe 2 (Les publics : acteurs de la médiation ?) et intégrant une dimension européenne.

Télécharger l’appel

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Parution – Revue des sciences humaines et sociales


Revue des sciences humaines et sociales, 2010/1, n°22

DOSSIER : LA MÉDECINE LÉGALE ENTRE DOCTRINES ET PRATIQUES

Michel Porret
LA MÉDECINE LÉGALE ENTRE DOCTRINES ET PRATIQUES
Alessandro Pastore
MÉDECINE LÉGALE ET INVESTIGATION JUDICIAIRE : EXPÉRIMENTER LE POISON SUR LES ANIMAUX EN ITALIE À L’ÉPOQUE MODERNE
Michel Porret
LA PREUVE DU CORPS
Vincent Zuberbuhler
ÉCRIRE L’HISTOIRE DE LA MÉDECINE LÉGALE.L’apport des manuels de Foderé à Lacassagne
Frédéric Chauvaud
LE THÉÂTRE DE LA PREUVE Les médecins légistes dans les prétoires (1880-1940)
Laurence Guignard
SONDER L’ÂME DES CRIMINELS : EXPERTISE MENTALE ET JUSTICE SUBJECTIVE AU TOURNANT DES ANNÉES 1860
Bruno Bertherat
LES MOTS DU MÉDECIN LÉGISTE, DE LA SALLE D’AUTOPSIE AUX ASSISES : L’AFFAIRE BILLOIR (1876-1877)

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Les enregistrements des communications du colloque « Paradigmes de l’âme – Littérature et aliénisme au XIXe siècle », organisé par le CRP19 de la Sorbonne Nouvelle, ayant eu lieu du 10 au 12 juin 2010, sont disponibles en libre écoute sur le site du CRP19 au lien suivant:

http://crp19.org/article/colloque-paradigmes-de-lame-litterature-et-alienisme-au-xixe-siecle.1

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