Histoire

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Colloque – SCIENCE, CLINIQUE ET PSYCHOTROPES : QUELLES INTERACTIONS ?

LE MARDI 12 OCTOBRE 2010 DE 9h00 À 18h00  à Bruxelles

Télécharger le programme et le bulletin d’inscription

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Pétition – Fermeture du Musée de l’assistance publique

Chers collègues,

Je vous fais part d’une pétition qui m’est parvenu par le biais de la Société Espagnole d’Histoire de la Médecine. (SEHM, Madrid) relative à la volonté du gouvernement français de fermer le Musée de l’Assistance Publique. Qui connait ce musée sait combien cette institution est unique en son genre, qu’elle offre des ressources extraordinaires à la recherche et, sans aucun doute, fait partie  de notre plus important patrimoine historique et médical européen. A titre informatif, ci-joints deux documents. En suivant ce lien vous pourrez signer la pétition pour attenter dans la mesure du possible à cette fermeture et freiner une telle initiative.

http://www.adamap.fr

Cordialment,

Sébastien Janicki

Attention – Mémoire hospitalire en péril

Demain l’AP-HP

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Parution – Juger la folie. La folie criminelle devant les Assises au XIXe siècle

Laurence GUIGNARD, Juger la folie. La folie criminelle devant les Assises au XIXe siècle, Paris, PUF, 2010.

Des faits-divers aux réformes pénales, le thème de la folie criminelle est aujourd’hui fortement médiatisé. L’ouvrage se propose de revenir sur son histoire et de saisir comment, au XIXe siècle, au moment où la psychiatrie prend son essor, la justice a discerné les fous des sains d’esprit, comment elle a appliqué l’article 64 du Code pénal sur l’irresponsabilité des déments et comment, au fil des enquêtes judiciaires et des procès, a pu émerger puis se conclure un « diagnostic judiciaire » d’aliénation mentale. L’intense effort d’élaboration d’une doctrine de la responsabilité ne résout que très partiellement les multiples difficultés pratiques auxquelles se confronte l’exercice du droit de punir. Du côté de la psychiatrie, les propositions contradictoires et fluctuantes des experts posent autant de questions qu’elles n’en résolvent. Les conceptions neuves de la folie comme la monomanie homicide, véritable folie du crime qui surgit dans le corpus médical autour de 1817, les instincts, l’hérédité morbide ou la dégénérescence, forment en effet autant de limites problématiques à l’exercice de la volonté libre supposée diriger le sujet responsable. C’est alors la notion d’inconscient, non encore établie, qui travaille souterrainement la médecine mentale du premier XIXe siècle, faisant des salles d’audience un véritable laboratoire du sujet moderne. Dans la lignée des travaux de Michel Foucault, mais aussi de Gladys Swain et Marcel Gauchet, la réflexion porte sur la place croissante de la psychiatrie en justice, et s’inscrit dans l’histoire de la naissance d’un sujet psychique.

http://www.puf.com/wiki/Autres_Collections:Juger_la_folie

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Date limite : 15 octobre 2010

Depuis les années 1960-1970, l’intime est mis en scène, le corps est exhibé et exposé. Pourtant, exposer l’intime ne va pas de soi, puisque comme le définit Alain Corbin, « c’est le privé du privé, ce à quoi on a peu accès ». En invitant à une réflexion sur le corps dansant et l’imaginaire qui lui est attaché, l’intime nous semble pouvoir questionner les conceptions et les sensibilités du corps en représentation.

Qu’il soit rejeté de l’espace public ou cherché à tout prix, l’intime joue un rôle de catalyseur sur scène : provocation ou nudité sont ainsi presque toujours l’objet de polémiques. Prenant appui sur le renouvellement récent des recherches sur la danse, nous souhaitons poser des jalons dans les nouveaux espaces de réflexion portant sur les socialités, les sensibilités, les pratiques et représentations du corps, dans le champ de la danse contemporaine entendue au sens large.

Afin d’approfondir la réflexion sur cette problématique, nous pouvons orienter ces journées d’étude selon trois axes de recherche :

Pudeur, genre et nudité

Hygiène, morale, convenance, la danse a souvent fait l’objet de critique d’indécence, étant vue comme un art où les corps s’avilissent, souffrent ou conduisent à la perte de soi. Les performances contemporaines ne sont pas exemptes de ce débat, notamment lorsque l’intime est mis en scène. Au-delà des restrictions ou des discours contre ce que certains nomment des dérives, il s’agit de questionner les normes dans lesquelles ces corps dansants s’inscrivent.

Corps à corps

Outre la représentation de l’intime (c’est-à-dire les spectacles dont l’intime est le sujet), la question se pose de la rencontre des corps sur scène. Comment se fait le contact, le toucher et quels en sont les effets sur le corps de l’autre ? Comment celui-ci est-il appréhendé ? Mais aussi quelles sont les limites de l’intime de ce corps à l’heure du numérique, pour ne citer qu’un exemple ? Ces questionnements pourront être abordés à la fois en terme de techniques (contact improvisation…) et de pensée du corps.

Regarder ce corps dansant

Il s’agit ici de s’intéresser à la perception et à la réception du corps dansant et de l’intime. Puisque voir des corps dansants ne semble pas toujours une évidence, quels sont les freins et les obstacles à ce regard ? Comment former et travailler le regard du spectateur ? Dans ce rapport étrange entre les corps assis des spectateurs, sollicités dans leurs perceptions, leurs émotions, voire leur participation sous diverses formes, et ceux des danseurs, quels sont les éléments qui dérangent ?

Volet académique du Festival de danse contemporaine « Inside_out » qui aura lieu en mars/avril 2011 pour sa deuxième édition, ces journées sont organisées par une équipe pluridisciplinaire de chercheurs en danse de l’ULB et de danseurs. Elles ont pour but la rencontre d' »experts » des thématiques de la danse, qu’ils soient praticiens ou théoriciens, en Belgique et en Europe. Aussi, elles permettront d’envisager la danse comme une thématique de recherche à part entière et de croiser des discours esthétiques, culturalistes, sociologiques, anthropologiques.

La journée se déroulera au rythme de communications de 30 minutes suivies de discussions de 15 minutes environ, animées par un répondant. Les propositions d’atelier pratique sont les bienvenues.

Les propositions de communications d’environ 3500 signes (espaces compris) sont à envoyer avant le 15 octobre 2010 à l’adresse festival.insideout.workshop@gmail.com. Nous vous remercions de bien vouloir joindre une courte présentation personnelle (nom, institution, coordonnées) ainsi que le titre de votre intervention dans un fichier séparé.

Organisateurs :

Marie Angibaud (Alumni gestion culturelle et Cercle OPAC – ULB)

Stéphanie Gonçalves (doctorante en histoire de la danse – ULB)

Pierre-Yves Le Cunff (Alumni gestion culturelle et Cercle OPAC – ULB)

Marion Rhéty (doctorante en histoire culturelle de la danse – ULB/ Paris 1)

Elodie Verlinden (docteur en information et communication, chercheur – ULB)

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L’université Libre de Bruxelles (ULB) lance un appel à candidatures pour une allocation de recherche en soutien à la réalisation d’une thèse doctorale en histoire de la médecine. L’objectif de la bourse est de réaliser une thèse de doctorat en quatre ans dans le cadre du projet de recherche Standardiser la différence. Les outils de classification et d’institution de normes dans la pratique médicale au XXe siècle.

ANNONCE
Ce projet s’inscrit dans un programme d’Action de recherches collectives (ARC) impliquant trois centres de l’ULB : le Centre de recherches Mondes modernes et contemporains (Histoire), le Centre de recherches interdisciplinaires en bioéthique et l’Institut de psychiatrie et de psychologie médicale du CHU Brugmann.

Le montant mensuel de la bourse est de €1700,- (net) ; des frais de fonctionnement spécifiques à la recherche sont également prévus.

Le/la candidat(e) devra être titulaire d’un master recherche (ou diplôme équivalent) et avoir une formation dans l’une ou plusieurs des disciplines suivantes : histoire, philosophie, sociologie, anthropologie. Elle/il devra être familiarisé/e de préférence avec la littérature en histoire et sociologie des sciences et des techniques, et de la médecine en particulier. Elle/il aura une bonne maîtrise du français et de l’anglais.

L’encadrement sera assuré par les initiateurs du projet à l’ULB; le/la bénéficiaire contribuera aux activités collectives du programme au sein de la Plate-forme pour l’étude des sciences et des technologies de l’ULB. La thèse débutera le 1er novembre 2010.

Les candidats devront faire parvenir, pour le 20 septembre au plus tard, un dossier comportant les pièces suivantes :

  • Un CV de 5 pages max.
  • Une lettre de motivation (2 pages max.) indiquant la ou les thématiques qui intéressent le/la candidat(e)
  • Optionnel : 1 ou 2 lettres de recommandations
Le dossier complet est à adresser par voie électronique à Kenneth Bertrams : kbertram@ulb.ac.be ). Veuillez indiquer la mention « Appel doctorat ULB » dans l’intitulé du message électronique.

Les candidats retenus sur dossier feront l’objet d’une audition ; le/la bénéficiaire réalisera un projet de recherche complet avec l’appui du comité de sélection.

Pour plus d’informations, voir http://plest.ulb.ac.be

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Valérie Gontero Lauze, Sagesses minérales. Médecines et magie des pierres précieuses au Moyen Age, Paris,  Classiques Garnier, 2010.

Traités sur les pierres précieuses, les lapidaires recensent et décrivent les gemmes, puis présentent leurs vertus médicinales et magiques. Les plus anciens traités en langue romane sont ceux de Philippe de Thaon, au XIIe siècle. À la même époque, l’ouvrage médiolatin de l’évêque Marbode de Rennes, De Lapidibus, connaît de multiples traductions, qui remettent le genre à la mode pendant tout le Moyen Âge. Le très pieux XIIIe siècle donne naissance au Lapidaire chrétien; le XIVe siècle livre une somme minéralogique attribuée à Jean de Mandeville. La traduction de ces cinq lapidaires, pour certains inédits, permet d’accéder à ces textes difficiles et de mesurer leur importance pour l’histoire des sciences et des mentalités.

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On March 31st the Wellcome Trust and UCL announced the closure of the Wellcome Trust Centre for the History of Medicine. This decision came in the middle of negotiations concerning the normal quinquennial review of funding for the Centre. The proposal to close the Centre was made by a handful of persons within the Wellcome Trust without, as far as is known, the involvement of any historian of medicine. We call upon the Trust to reconsider its decision, reinstate the independent peer review process, and permit any subsequent Centre to remain within the Wellcome building. We call upon UCL to maintain the history of medicine as a visible entity within College serving both historians and medics.

http://www.petitiononline.com/WTCHOM/petition.html

As many people will already know, on March 31, the Wellcome Trust abruptly announced that it intended to withdraw its funding from the Wellcome Trust Centre for the History of Medicine at UCL, which would be closed completely on September 30, 2012. A similar statement followed from UCL.

You are invited to sign the petition against closure that is now online at

www.petitiononline.com/WTCHO…

and to pass details of it on to others known to you who might also support our cause.

Further information will be posted on this website soon. The opportunity to comment on the closure can be found on : http://friendsofwtchom.blogspot.com

Occupation de l’Université de Middlesex + revue de la presse britannique (05/05/10)

Save Philosophy at Middlesex University – La philosophie n’est plus rentable à Middlesex University (Londres) – 26 avril 2010

Middlesex University has decided to close its CRMEP in the complete absence of any persuasive academic or economic rationale.We, the undersigned, call on Middlesex University to reverse this damaging and ill-judged decision to close its Philosophy programmes, and to renew its commitment to widening participation in education and to excellence in research.

Signer la pétition : http://www.gopetition.com/petitions/save-middlesex-philosophy.html.

http://www.web.mdx.ac.uk/crmep/

Sur facebook : http://www.facebook.com/group.php?g...

contact : savemdxphil@gmail.com

Envoyez des lettres de protestation adressées à :

Vice-Chancellor of the University, Michael Driscoll, m.driscoll@mdx.ac.uk ; Deputy Vice-Chancellor Research and Enterprise, Waqar Ahmad,w.ahmad@mdx.ac.uk ; Deputy Vice Chancellor Academic, Margaret House, m.house@mdx.ac.uk ; Dean of the School of Arts & Education, Ed Esche, e.esche@mdx.ac.uk.

Sur le même sujet:

– Fermeture du Département de Philosophie à MiddleSex University : A blow to philosophy, and minorities , The Guardian, 29 avril 2010Axing Middlesex’s top-rated department is a step back to when philosophy meant white men discussing formal logic over sherry

Cet article présente non seulement la décision de fermer le département de philosophie à Middlesex University mais aussi la façon dont la philosophie a été particulièrement visée dans les mesure de restructuration universitaire récentes et ce que ce département représentait pour la pensée critique et pour les étudiants pauvres et issus des minorités.

Lire cet article sur le site du Guardian

– Middlesex Philosophy Department Faces Closure

http://www.frieze.com/blog/entry/middlesex_philosophy_department_closure/
(Texte en anglais reproduit ci-dessous): Traduction française (disponible aussi àhttp://www.appeldesappels.org/spip…. ):
Tard dans la soirée du lundi 26 avril, les professeurs du département de philosophie à l’Université Middlesex à Londres ont été informés que la direction de l’Université s’apprêtait à fermer tous les enseignements en philosophie : undergraduate, postgraduate et MPhil/PhD [qui correspondent à nos enseignements de la licence au doctorat].

La philosophie est la discipline la mieux évaluée à l’université Middlesex, puisque 65% de ses activités de recherche sont jugés « à l’avant-garde de la recherche au niveau mondial » et reconnues comme « excellentes sur le plan international » dans le dernier rapport d’évaluation du gouvernement britannique.

Ce département est maintenant largement reconnu comme l’un des centres les plus importants pour l’étude de la philosophie moderne et contemporaine européenne partout dans le monde anglo-saxon. La renommée de ses enseignements en master en philosophie s’est affirmée ces dernières années jusqu’à ce qu’ils deviennent les plus suivis au Royaume-Uni, avec 42 nouveaux étudiants admis en Septembre 2009.

Middlesex est l’une des rares universités du Royaume-Uni à avoir mis en place des programmes de deuxième et troisième cycles axés sur la recherche et l’enseignement destinés au plus large éventail d’étudiants, spécialistes et non-spécialistes, philosophes et non-philosophes. Il est également l’un des rares centres qui soit financièrement viable, allant jusqu’à consacrer près de la moitié de son budget global à l’administration centrale de l’Université. Cette décision de mettre fin aux activités du Département de Philosophie à l’Université Middlesex aura de graves conséquences pour l’enseignement de la philosophie au Royaume-Uni. C’est une décision honteuse qui revient à supprimer le Centre de Recherche en Philosophie Moderne Européenne (CRMEP), de renommée internationale. Nous devons résister à cette atteinte volontaire que l’Université se porte à elle-même.

Personnels enseignants : Eric Alliez, Peter Hallward, Mark Kelly, Christian Kerslake, Peter Osborne et Stella Sandford).

Please join the facebook group and spread the word : http://www.facebook.com/group.php?gid=119102561449990

And sign the petition http://www.gopetition.com/petitions/save-middlesex-philosophy.html

Campaign email : savemdxphil@gmail.com

It would be helpful if you could send an email to these people, responsible for the decision that has been made.

Vice-Chancellor of the University, Michael Driscoll ;

Deputy Vice-Chancellor Research and Enterprise, Waqar Ahmad ;

Deputy Vice Chancellor Academic, Margaret House ;

Dean of the School of Arts & Education, Ed Esche.

(The full set of emails is m.driscoll@mdx.ac.ukw.ahmad@mdx.ac.uk ;m.house@mdx.ac.uk ; e.esche@mdx.ac.uk).

If you are able to send such an email, it would be helpful if you blind copied (BCC) it to our campaign email, savemdxphil@gmail.co

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Parution – Journal of the history of sexuality

Journal of the history of sexuality, Volume 19, Number 3, September 2010

« Fitful Rambles of an Unruly Pencil »: George Southern’s Challenge to Sexual Normativity in 1920s Australia
Liberal Exclusions and Sex between Men in the Modern Era: Speculations on a Framework
Power and Passion in Sixteenth-Century Florence: The Sexual and Political Reputations of Alessandro and Cosimo I de’ Medici
« Against Their Own Weakness »: Policing Sexuality and Women in San Antonio, Texas, during World War I
Paying for Love: Women’s Work and Love in Popular Film in Interwar Britain
« Kissing is a symbol of democracy! »: Dating, Democracy, and Romance in Occupied Japan, 1945-1952
The American Gay Rights Movement and Patriotic Protest

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Journée d’étude – Images troublées, réalités morcelées : Alzheimer, incarnation du mal vieillir ?

Centre de recherche sur les médiations

(EA 3476, université Paul Verlaine-Metz, université Nancy 2, université de Haute-Alsace)

Association mosellane d’aide aux  personnes âgées et handicapées (AMAPA)

Metz, les 30 septembre et 1er octobre 2010

À l’occasion de la journée internationale des personnes âgées, cette  manifestation entend renforcer la coopération entre les chercheurs en  sciences humaines et sociales, les professionnels du service à la personne et les établissements d’hébergement. Il s’agira notamment de  penser dans leurs dimensions interpersonnelles, sociales, techniques et  éthiques les dispositifs de communication et de médiation mobilisés autour de la prise en charge de la maladie d’Alzheimer.

Télécharger le programme (pdf)

Bulletin d’inscription (pdf)

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Pourquoi déplaçait-on les morts ? Pour quels motifs, obligations ou contraintes ? Vers quelles destinations ? Quels moyens matériels étaient mis en oeuvre ? Comment gérait-on un cadavre ou des ossements ? La diversité des situations qui ont amené les hommes du Moyen Âge à déplacer les morts et les solutions apportées pour permettre ces déplacements, qu’ils aient été des cadavres encore frais, en décomposition avancée ou réduits à l’état de squelette, constituent un champ de recherche encore peu exploité. Ce séminaire, qui réunit archéologues, anthropologues et historiens, a pour objectif de proposer une première approche d’ensemble sur les formes et les enjeux des déplacements de corps morts au Moyen Âge en Europe occidentale.

Cette journée d’étude s’insère dans le cadre du programme de recherche de la Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine Identité(s) et Mémoire(s) des Populations du Passé. Bio-Archéologie et Histoire, codirigé par Isabelle Cartron (Institut Ausonius, Bordeaux 3) et Dominique Castex (PACEA, Bordeaux 1).

Programme

8 : 30 Accueil

9 : 00 Introduction – problématique Delphine Boyer-Gardner & Mathieu Vivas (CESCM, Université de Poitiers, Institut Ausonius, Université de Bordeaux 3).
Vers une première sépulture : déplacer les cadavres

9 : 30 Emmanuelle Santinelli (CALHISTE, Université de Valenciennes) – Funérailles masculines, funérailles féminines : rituels communs et pratiques sexuées au haut Moyen Âge.

Discussion

10 : 05 Patrice Georges (PACEA, Inrap Grand Sud-Ouest) – Être préparé pour le grand voyage : traitements des corps morts plus ou moins loin au Moyen Âge.

Discussion

10 : 40 Pause

11 : 00 Agostino Paravicini Bagliani (Professeur honoraire, Université de Lausanne) – Démembrer ou inhumer ? Boniface VIII et la défense de l’intégrité de la dépouille.

Discussion

11 : 35 Guillaume Grillon (ARTeHIS, Université de Bourgogne) – Lieux de vie, de trépas et de repos : géographie de la mort en Bourgogne du nord (XIIIe – XVe siècles).

Discussion

12 : 10 Fin de la matinée
Déranger les morts : aménagement et rationalisation de l’espace funéraire

14 : 30 Patrick Hervieu (Unité d’anthropologie Bioculturelle, Université Aix-Marseille II) – Le caveau médiéval et moderne, quelle(s) utilisation(s) au sein de « l’aire funéraire chrétienne » ? L’exemple de deux communautés, les paroisses Saint-Laurent de Grenoble et Saint-Jacques-aux-Nonnains à Troyes.

Discussion

15 : 05 Valérie Delattre (ARTeHIS, Inrap Centre Île-de-France) – Du cadavre à l’os sec : exhumer, trier puis ranger au Moyen Âge en Île-de-France.

Discussion

15 : 40 Pause

16 : 00 Alexandre Bande (Docteur en Histoire, Professeur agrégé) – Déplacer les coeurs et les entrailles en France à la fin du Moyen Âge.

Discussion

16 : 35 Conclusions Isabelle Cartron (Institut Ausonius, Université de Bordeaux 3) et Dominique Castex(PACEA, Université de Bordeaux 1)

17 : 00 Fin de la journée d’étude.

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