Anthropologie

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Organisé par le Centre A. Koyré et le Cermes3 dans le cadre du programme ANR PHS2M

13-15 octobre 2010

EHESS, 105 bd. Raspail, 75006 Paris

Neuroéconomie, neurosociologie, neuroanthropologie, neuropsychanalyse,… : à voir les publications récentes, il semblerait que les sciences de l’homme et de la société entrent dans l’âge du neurone. Sous l’impulsion, entre autres, de développements technologiques comme l’imagerie cérébrale fonctionnelle, les promoteurs des neurosciences ont réactualisé le projet d’une science de la vie mentale qui donnerait les clés des représentations et des comportements sociaux. Cartographier le substrat cérébral de la société et ainsi expliquer le fonctionnement de cette dernière, voilà l’ambition affichée. Régulièrement critiquées pour leur immaturité scientifique, les sciences de l’homme et de la société trouveraient ainsi dans les progrès des neurosciences cognitives de quoi garantir la légitimité de leurs fondements épistémologiques. L’extension de ce programme scientifique explique sans doute qu’il rencontre un grand écho au sein des institutions de la recherche mondiale. Ce colloque se propose de prendre les neurosciences sociales et leur essor comme objet de réflexion. Nous aborderons successivement trois volets de la question : on tentera tout d’abord de reconstituer l’émergence et l’extension de ce nouveau programme scientifique, puis de suivre les neurosciences sociales à l’œuvre avant de s’interroger sur les usages de l’opposition nature/culture en leur sein.

Programme

1. Le « Tournant neurocognitiviste » en sciences humaines et sociales

Si des épistémologues se sont récemment emparés de la question des neurosciences sociales, l’approche historique de ce phénomène de grande ampleur fait pour l’instant défaut. Au travers d’une analyse historique des institutions scientifiques, politiques et économiques porteuses de ce programme, des acteurs (chercheurs mais aussi administrateurs de la recherche), de leurs pratiques et de leurs représentations, nous souhaitons analyser l’émergence et la diffusion de ce nouveau modèle d’intelligibilité de la vie sociale ainsi que les formes spécifiques qu’il acquiert dans les diverses disciplines qui l’adoptent. Dans l’optique d’une histoire sociale et culturelle des sciences, on s’intéressera à des disciplines, à des institutions (structures académiques, maisons d’édition, institutions de prospective et de financement de la recherche) et/ou à des acteurs qui ont joué un rôle dans le développement et la diffusion des neurosciences sociales. Nous nous interrogerons sur le statut académique de ces acteurs, sur leur reconnaissance au sein de leur discipline d’origine ainsi que sur la trajectoire et les arguments qui les conduisent à promouvoir ce type d’approches.

13 Octobre, Amphithéâtre François Furet, MATINEE (9H‐13H) :

Président de séance : Christiane CHAUVIRE (Université Paris 1 Panthéon‐Sorbonne)

  • Jean‐Michel FORTIS (CNRS, HTL) : L’émergence de la linguistique cognitive.
  • Bruno AMBROISE (CNRS, CURAPP‐ESS) : Le tournant cognitif en pragmatique.
  • Francis AFFERGAN (Université Paris‐Descartes) : Terrain d’enquête ou boîte noire ? Le dilemme de l’homoncule et l’anthropologie religieuse.
  • Wolf FEUERHAHN (CNRS, Centre Alexandre‐Koyré) : Un tournant neurocognitiviste en phénoménologie ? Sur l’acclimatation des neurosciences dans le paysage français des sciences humaines.

APRES‐MIDI (14H30‐18H) :

Président de séance : Jean‐François BRAUNSTEIN (Université Paris 1 Panthéon‐Sorbonne, IHPST)

  • Frédéric LEBARON (Université de Picardie, CURAPP) : Sciences économiques et sciences cognitives : quelques remarques sur les fondements sociaux d’une convergence intellectuelle.
  • Emmanuel MONNEAU (Université de Picardie, CURAPP) : Le traitement de la neuroéconomie dans quelques revues académiques françaises de sciences économiques.
  • Rafael MANDRESSI (CNRS, Centre Alexandre‐Koyré) : De l’usage du neurocognitivisme en histoire.
  • Sébastien LEMERLE (Université Paris Ouest) : Une nouvelle lisibilité du monde : les usages des neurosciences par les intermédiaires culturels en France (1970‐2000).

14 Octobre, salles 7‐8, MATINEE (9H30‐12H30) :

Président de séance : Jacqueline CARROY (EHESS, Centre Alexandre‐Koyré)

  • Régine PLAS (Université Paris‐Descartes, CeRMeS3) : L’introduction de la neuro‐imagerie fonctionnelle en psychologie cognitive en France, quels enjeux ?
  • Jean‐Christophe COFFIN (Université Paris‐Descartes, Centre Alexandre‐Koyré) : Les neurosciences vues d’en bas. Ethique de la réception d’un programme scientifique par la « psychiatrie des champs ».
  • Fernando VIDAL (Max‐Planck‐Institut für Wissenschaftsgeschichte) : La neuroesthétique, ou comment se débarrasser de l’art.

2. LES NEUROSCIENCES EN PRATIQUES

On s’intéresse beaucoup à ce que disent les neurosciences, mais guère à ce qu’elles font. Alors que la littérature philosophique et morale sur ces disciplines est surabondante, en sociologie et en anthropologie on dispose surtout de recherches grevées par la rhétorique du contrôle social et préoccupées par une critique politique de ces disciplines. Tout se passe comme si la charge imaginaire des neurosciences et leur haute technicité inhibait l’usage des méthodes traditionnelles en sciences sociales. Les enquêtes de terrain en sociologie et en anthropologie décrivant finement les pratiques sont rares. C’est pourtant sur le terrain des pratiques cliniques et thérapeutiques que se joue l’efficacité des neurosciences. Mais efficacité de quelle nature ? Efficacité sur quoi ? Dans la mesure où une tendance forte des neurosciences consiste à mettre en question la distinction entre neuropathologie et psychopathologie au profit de la première, comment traitent-elles les psychopathologies ? Comment s’opère leur naturalisation ? Comment construisent-elles les entités sur lesquelles agissent les remèdes ? Qu’est-ce qui se passe dans les cas limites entre neurologie et psychiatrie ?

14 Octobre, salles 7‐8, APRES‐MIDI (14H30‐17H) :

Président de séance : Anne LOVELL (Inserm, CeRMeS3)

  • Julien JUPILLE (CeRMeS3) : La prise en charge de l’hyperactivité de l’enfant dans un service hospitalo‐universitaire à l’orientation cognitive.
  • Baptiste MOUTAUD (CeRMeS3) : Troubles moteurs et troubles mentaux : la deep brain stimulation face aux troubles obsessionnels compulsifs.
  • Camillo VENTURI (CeRMeS3) : La remédiation cognitive dans la prise en charge de personnes atteintes de schizophrénie.

3. SORTIR DE L’OPPOSITION NATURE/CULTURE

L’opposition « nature/culture » en recouvre une deuxième, entre approches individualistes et approches holistes. Parallèlement, une autre ligne s’est développée, celle de la division du travail entre les biologistes, s’occupant de la nature, et les sciences sociales, traitant de la culture ou de ce qui relève de la convention humaine. Cette division du travail recoupe une autre opposition entre les faits, qui seraient scientifiques et naturels, et les valeurs, qui relèveraient de l’opinion et de la culture. Ces questions sont décisives dans le domaine des pathologies mentales car elles soulèvent des problèmes comme la place à accorder à la dimension morale dans le symptôme psychopathologique, celui de la nature de la pathologie mentale ou celui des valeurs dans le diagnostic. Il y aurait aussi lieu de préciser en quoi consiste le « social » des neurosciences sociales. Il apparaît que c’est souvent celui de la psychologie sociale ou collective, ce qui repose des questions classiques concernant le statut des représentations collectives, ou les relations entre sociologie et psychologie collective.

15 Octobre, salles 7‐8, MATINEE (9H30‐12H30) :

(Les communications de cette journée seront en anglais. Une traduction sera distribuée aux participants)

Président de séance : Luc FAUCHER (Université du Québec à Montréal)

  • Denis FOREST (Université Lyon 3, IHPST) : Naissance et renaissance du cerveau social/The birth and rebirth of the social brain
  • Albert OGIEN (CNRS, CEMS) : Normativité sociale et normativité neuronale : les neurones miroirs et les limites de l’explication cognitive. / Social normativity versus neuronal normativity. Mirror neurons and the limits of cognitive explanation.
  • Tim THORNTON (University of Central Lancashire) : Explanation vs understanding in Psychiatry/Explication contre interprétation en psychiatrie

APRES‐MIDI (14H‐18H) :

Président de séance : Luc FAUCHER (Université du Québec à Montréal)

  • Pierre‐Henri CASTEL (CNRS, CeRMeS3) : Le « cerveau » de la psychopathologie cognitive
    et évolutionniste/The « brain » of cognitive evolutionary psychopathology
  • Alain EHRENBERG (CNRS, CeRMeS3) : Neurosciences sociales : de nouveaux jeux de langage pour de vieilles questions ? / Social neuroscience : new language games for old issues?

Discussion générale et conclusions

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Pétition – Fermeture du Musée de l’assistance publique

Chers collègues,

Je vous fais part d’une pétition qui m’est parvenu par le biais de la Société Espagnole d’Histoire de la Médecine. (SEHM, Madrid) relative à la volonté du gouvernement français de fermer le Musée de l’Assistance Publique. Qui connait ce musée sait combien cette institution est unique en son genre, qu’elle offre des ressources extraordinaires à la recherche et, sans aucun doute, fait partie  de notre plus important patrimoine historique et médical européen. A titre informatif, ci-joints deux documents. En suivant ce lien vous pourrez signer la pétition pour attenter dans la mesure du possible à cette fermeture et freiner une telle initiative.

http://www.adamap.fr

Cordialment,

Sébastien Janicki

Attention – Mémoire hospitalire en péril

Demain l’AP-HP

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Date limite : 15 octobre 2010

Depuis les années 1960-1970, l’intime est mis en scène, le corps est exhibé et exposé. Pourtant, exposer l’intime ne va pas de soi, puisque comme le définit Alain Corbin, « c’est le privé du privé, ce à quoi on a peu accès ». En invitant à une réflexion sur le corps dansant et l’imaginaire qui lui est attaché, l’intime nous semble pouvoir questionner les conceptions et les sensibilités du corps en représentation.

Qu’il soit rejeté de l’espace public ou cherché à tout prix, l’intime joue un rôle de catalyseur sur scène : provocation ou nudité sont ainsi presque toujours l’objet de polémiques. Prenant appui sur le renouvellement récent des recherches sur la danse, nous souhaitons poser des jalons dans les nouveaux espaces de réflexion portant sur les socialités, les sensibilités, les pratiques et représentations du corps, dans le champ de la danse contemporaine entendue au sens large.

Afin d’approfondir la réflexion sur cette problématique, nous pouvons orienter ces journées d’étude selon trois axes de recherche :

Pudeur, genre et nudité

Hygiène, morale, convenance, la danse a souvent fait l’objet de critique d’indécence, étant vue comme un art où les corps s’avilissent, souffrent ou conduisent à la perte de soi. Les performances contemporaines ne sont pas exemptes de ce débat, notamment lorsque l’intime est mis en scène. Au-delà des restrictions ou des discours contre ce que certains nomment des dérives, il s’agit de questionner les normes dans lesquelles ces corps dansants s’inscrivent.

Corps à corps

Outre la représentation de l’intime (c’est-à-dire les spectacles dont l’intime est le sujet), la question se pose de la rencontre des corps sur scène. Comment se fait le contact, le toucher et quels en sont les effets sur le corps de l’autre ? Comment celui-ci est-il appréhendé ? Mais aussi quelles sont les limites de l’intime de ce corps à l’heure du numérique, pour ne citer qu’un exemple ? Ces questionnements pourront être abordés à la fois en terme de techniques (contact improvisation…) et de pensée du corps.

Regarder ce corps dansant

Il s’agit ici de s’intéresser à la perception et à la réception du corps dansant et de l’intime. Puisque voir des corps dansants ne semble pas toujours une évidence, quels sont les freins et les obstacles à ce regard ? Comment former et travailler le regard du spectateur ? Dans ce rapport étrange entre les corps assis des spectateurs, sollicités dans leurs perceptions, leurs émotions, voire leur participation sous diverses formes, et ceux des danseurs, quels sont les éléments qui dérangent ?

Volet académique du Festival de danse contemporaine « Inside_out » qui aura lieu en mars/avril 2011 pour sa deuxième édition, ces journées sont organisées par une équipe pluridisciplinaire de chercheurs en danse de l’ULB et de danseurs. Elles ont pour but la rencontre d' »experts » des thématiques de la danse, qu’ils soient praticiens ou théoriciens, en Belgique et en Europe. Aussi, elles permettront d’envisager la danse comme une thématique de recherche à part entière et de croiser des discours esthétiques, culturalistes, sociologiques, anthropologiques.

La journée se déroulera au rythme de communications de 30 minutes suivies de discussions de 15 minutes environ, animées par un répondant. Les propositions d’atelier pratique sont les bienvenues.

Les propositions de communications d’environ 3500 signes (espaces compris) sont à envoyer avant le 15 octobre 2010 à l’adresse festival.insideout.workshop@gmail.com. Nous vous remercions de bien vouloir joindre une courte présentation personnelle (nom, institution, coordonnées) ainsi que le titre de votre intervention dans un fichier séparé.

Organisateurs :

Marie Angibaud (Alumni gestion culturelle et Cercle OPAC – ULB)

Stéphanie Gonçalves (doctorante en histoire de la danse – ULB)

Pierre-Yves Le Cunff (Alumni gestion culturelle et Cercle OPAC – ULB)

Marion Rhéty (doctorante en histoire culturelle de la danse – ULB/ Paris 1)

Elodie Verlinden (docteur en information et communication, chercheur – ULB)

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Valérie Gontero Lauze, Sagesses minérales. Médecines et magie des pierres précieuses au Moyen Age, Paris,  Classiques Garnier, 2010.

Traités sur les pierres précieuses, les lapidaires recensent et décrivent les gemmes, puis présentent leurs vertus médicinales et magiques. Les plus anciens traités en langue romane sont ceux de Philippe de Thaon, au XIIe siècle. À la même époque, l’ouvrage médiolatin de l’évêque Marbode de Rennes, De Lapidibus, connaît de multiples traductions, qui remettent le genre à la mode pendant tout le Moyen Âge. Le très pieux XIIIe siècle donne naissance au Lapidaire chrétien; le XIVe siècle livre une somme minéralogique attribuée à Jean de Mandeville. La traduction de ces cinq lapidaires, pour certains inédits, permet d’accéder à ces textes difficiles et de mesurer leur importance pour l’histoire des sciences et des mentalités.

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_blank Claude Gudin, Une histoire naturelle des sens, Paris, Seuil, 2010, 171 p

Voir, goûter, toucher, sentir, entendre et enregistrer, grâce aux neurones qui captent et transmettent les signaux du monde, et au cerveau qui informe le corps et mémorise les sensations, voilà ce dont il est question dans ce livre.

Car, que l’on soit mollusque, insecte, reptile, oiseau, mammifère ou Homo dit sapiens, c’est à l’aide de ces sens que l’on va se nourrir, se reproduire, exploiter sa niche écologique, aménager son environnement, transformer sa planète. Cette histoire prend son temps, trois milliards six cent millions d’années, ce qui permet à l’auteur de sauter allègrement du règne végétal au règne animal, du monde microscopique au monde macroscopique, ainsi que l’a fait l’évolution elle-même.

Comme elle, l’auteur ne se refuse pas à aller parfois dans tous les… sens, brouillant les frontières entre nature et culture, mêlant humour et science.

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Journée d’étude – Images troublées, réalités morcelées : Alzheimer, incarnation du mal vieillir ?

Centre de recherche sur les médiations

(EA 3476, université Paul Verlaine-Metz, université Nancy 2, université de Haute-Alsace)

Association mosellane d’aide aux  personnes âgées et handicapées (AMAPA)

Metz, les 30 septembre et 1er octobre 2010

À l’occasion de la journée internationale des personnes âgées, cette  manifestation entend renforcer la coopération entre les chercheurs en  sciences humaines et sociales, les professionnels du service à la personne et les établissements d’hébergement. Il s’agira notamment de  penser dans leurs dimensions interpersonnelles, sociales, techniques et  éthiques les dispositifs de communication et de médiation mobilisés autour de la prise en charge de la maladie d’Alzheimer.

Télécharger le programme (pdf)

Bulletin d’inscription (pdf)

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La revue électronique Apparence(s) consacre un numéro « de tous poils » à la question de la pilosité et de la chevelure. Elle accueille, dans une perspective interdisciplinaire, toute proposition d’articles portant sur ces objets de représentations mentales et iconographiques. Soumettre votre proposition d’article avant le 30 septembre 2010 à isabelle.paresys@univ-lille3.fr et à florence.tamagne@univ-lille3.fr . The electronic journal Appearance(s) devotes a special issue “All about hair(s)” to the question of hair(s) and hairiness. The journal welcomes proposals of articles dealing with mental and visual representations of hair(s). Please submit your proposal before September 30th, to isabelle.paresys@univ-lille3.fr and to florence.tamagne@univ-lille3.fr.

L’homme est une bête à poils, comme le dit Claude Gudin dans son Histoire naturelle du poil (2007). Il possède 3 à 5 millions de poils sur l’ensemble du corps, certes pas tous visibles, soit plus de follicules pileux que la plupart des autres primates.

Chevelure, barbe, moustache, poils, toison, fourrure, pelage, la symbolique du poil est complexe. Evocation de l’animalité, il excite le désir, ou suscite le dégoût. Fantasme érotique, célébré par les poètes et les peintres, le poil fut censuré dans le cinéma et la bande dessinée japonaise, avant d’être aujourd’hui nié par la pornographie occidentale, qui valorise l’épilation intégrale. Les cheveux longs et la pilosité naturelle, symboles des années hippies ont cédé la place au diktat hygiéniste du menton rasé et du corps glabre. Caractère sexuel secondaire, souvent interprété comme un marqueur de genre, masculin ou féminin, le poil ne s’en prête pas moins à toutes les transgressions du genderfuck.

La revue Apparence(s) consacre un numéro « de tous poils » à la question de la pilosité et de la chevelure. Elle accueille, dans une perspective interdisciplinaire, toute proposition d’articles portant sur ces objets de représentations mentales et iconographiques. Les thèmes suivant sont proposés :

  • Usages, sémiologie et symboliques
  • Poil(s) et genre
  • Pilosité dans les représentations iconographiques
  • Imaginaires et fantasmes
  • Ornements et esthétiques du corps
  • Production et consommation (dépilatoires et cosmétiques)

Apparence(s) est une revue hébergée par Revues.org (http://apparences.revues.org).

Soumettre votre proposition d’article avant le 30 septembre 2010 à isabelle.paresys@univ-lille3.fr et à florence.tamagne@univ-lille3.fr .

Voir les modalités de soumission sur le site de la revue : http://apparences.revues.org/index127.html

Appearance(s) – 2011 Special issue: « All about hair(s) »

Man is a beast with hairs, writes Claude Gudin in A Natural History of Hair (2007). Human beings have 3 to 5 million hairs on the whole body, though not all visible, i.e. more hairy follicles than most other primates.

Hair, hairs, beard, moustache, fleece, fur, coat : hair symbolism is complex. An evocation of animality, hair stimulates sexual desire or causes disgust. An erotic fantasy celebrated by poets and painters, the presence of hairs has been censured in Japanese movies and comics, before being today erased from Western pornography, which values full waxing. Long hair and natural hairiness – symbols of the hippie period – gave place to the hygienic diktat of shaven chin and hairless body. A secondary sexual aspect, often interpreted as a gender mark, whether male or female, hair has been used as a way to enforce or subvert gender norms.

The electronic journal Appearance(s) devotes a special issue “All about hair(s)” to the question of hair(s) and hairiness. The journal welcomes proposals of articles dealing with mental and visual representations of hair(s). The following topics are proposed:

  • Uses, semiotics and symbolism
  • Hair(s) and gender
  • Pilosity in iconographical productions
  • Imaginaries and fantasies
  • Ornaments and aesthetics of the body
  • Production and consumption (depilatories and cosmetics)

Appearance(s) is an electronic journal hosted by revues.org (http://apparences.revues.org)

Please submit your proposal before September 30th, to isabelle.paresys@univ-lille3.fr and to florence.tamagne@univ-lille3.fr.

See how to submit on the website of the journal: http://apparences.revues.org/index127.html

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Jeudi 21 octobre 2010  |  Lima (Pérou)

Le troisième symposium international de CORPUS Groupe international d’études culturelles sur le corps aura lieu à Lima du 21 au 23 octobre 2010. Il réunira autour du thème « Corps et Folklore(s) : héritages, constructions et performances » des chercheurs venus d’une dizaine de pays.

  • corpus international Group for the Cultural Studies of the Body
  • Escuela Nacional Superior de Folklore JosÉ María Arguedas
  • Universidad Nacional Mayor de San Marcos
  • Universidad Particular Ricardo Palma

Thursday, October 21st

INAUGURAL SESSION, 18 h 30 – 20 h 00

Welcome and first words by authorities of the Escuela Nacional Superior de Folklore José María Arguedas, the Universidad Nacional Mayor de San Marcos & the Universidad Particular Ricardo Palma

Frédéric Duhart (EHESS, France)

CORPUS, Act third: Bodies & Folklore(s) in Peru

Daniel Orlando Díaz Benavides (Esc. Nac. Superior de Folklore José María Arguedas, Peru)

Cuerpos densos. La Marinera entre herencias y conquistas

FRIDAY, October 22nd

ANALYSING FOLKORE, 9 h 00 – 11 h 00

Silvia Citro & Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance (Universidad de Buenos Aires, Argentina)

El análisis socio-antropológico de las danzas: Teorías, métodos y contextos geopolíticos en perspectiva comparativa

Haruka Okui (Graduate School of Education Kyoto University, Japan)

Who is Manipulating the Puppet? : A Phenomenological Analysis of Traditional Puppet Performances in Awaji Island, Japan

Liuba Kogan Cogan (Universidad del Pacífico, Peru)

Ensalvajar la vida: cuerpo y emociones

Montserrat Fitó (Institut d’Enseignement Supérieur de la Guyane, France)

Descolonizar la antropología del cuerpo: planteamientos sobre el concepto de « posesión »

Coffee Break

FOLKLORIZATION AND CONSEQUENCES, 11 h 20 – 13 h 00

Guillermo Cortés Carcelén (Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú)

Entre lo auténtico y lo exótico: valores y usos de lo « folklórico »

Elisabeth Acha (Universidad Nacional Mayor de San Marcos & Pontificia Universidad Católica del Perú)

Los cuerpos folklorizados y los estereotipos étnicos

Salomé Deboos (Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Germany)

Tourism promotes the folklorization process. The case of Kargil and Zanskar festival

Lunch Time

DYNAMICS OF FOLKLORE, 14 h 30 – 16 h 30

Virginie Valentin (Associate researcher to the National Library of France)

The Culture of Popular Choreography Taken from the Works of The Argentina

Aressa Egly Rios da Silveira (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Brasil)

La performancia del payaso de la “Folia de Reis”: juego y ritual – una tradición en transformación

Alessandro Lazzarelli (National Tsing Hua University, Taiwan)

Embodying Traditional Symbolism: The Re-Actualization of Chinese Philosophical and Religious Values in the Practice of Martial Arts

Lucrecia Greco (Universidad de Buenos Aires, Argentina)

De danzas, ONGs y participación. Un trabajo comparativo en proyectos sociales de Rio de Janeiro y Buenos Aires

Coffee Break

FOLKLORE AND SYMBOLICS OF THE BODY, 16 h 45 – 18 h 15

Jürgen Golte (Freie Universität Berlin, Germany & Un. Nac. Mayor de San Marcos, Peru)

Los personajes en la iconografía moche: ¿personas ó símbolos de identidades sociales?

Carlos Augusto Ribeiro & Ana Paula Guimarães (Universidade Nova de Lisboa, Portugal)

Hearts, Trees and Love Stories – Art and (Oral) Literature

Amilcar Hijar Hidalgo (Esc. Nac. Superior de Folklore José María Arguedas, Peru)

Cuento, danza y representaciones zoomorfas en la instrumentación comunicativa de la tradición: el caso de Puñún, zona altoandina de Lima-Perú

Saturday, October 23rd

MEANINGS OF THE PERFORMANCE, 9 h 00 – 11 h

Françoise Hatchuel (Université de Paris Ouest Nanterre La Défense, France)

El tango argentino, entre escenografía pública y sentido interior

Juliana Bittencourt Manhães (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Brasil)

La performancia del cuerpo « brincante »

Rachel A. Fiske-Cipriani (University of California, United States)

Producing the Correct Social Body: An Ethnography of Modern Yoga

Carmen Aída Febres Muñoz (Universidad Del Pacífico, Peru)

La empatía corporal-verbal en un terapeuta

Coffee Break

FOLKLORE AND IDENTITY, 11 h 20 – 13 h

Meiling Chien (National Chiao Tung University, Taiwan)

Folklores and the Constitution of Body, Person and Affinity Among the Hmub in Guizhou

Milly Ahón Olguín (Esc. Nac. Superior de Folklore José María Arguedas, Peru)

Relaciones entre autopercepción corporal, técnicas corporales y la expresión creativa: su incidencia en la calidad de vida

Hubert Cahuzac (Université de Bordeaux 3, France)

Rugby Body, Singing Body

Lunch Time

FOLKLORE AND CULTURAL PRODUCTIONS OF THE BODY, 14 h 30 -16 h 30

Delia Yolanda Aponte Miranda (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Peru)

Incorporando el género al cuerpo: vestimenta y remodelación craneana en Paracas Cavernas

Shu-jung Lin (National Tsing Hua University, Taiwan)

Body, Sa Worship and Social Exchange Among the Kam in Southeastern Guizhou

Laura Fléty (Université de Paris Nanterre Ouest la Défense, France)

La morenada, danza de esfuerzo y poder (La Paz, Bolivia)

Virginia Romero Plana (Universidad Complutense de Madrid, Spain)

El folklore kañari: una propuesta de reflexión

Coffee Break

FOLKLORE AS HERITAGE, 16 h 45 – 18 h 15

Hildy Quintanilla Ocampo (Actress, stage director and teacher, Peru)

Corporealidad de Relatos de identidad como afirmación de memoria y trascendencia en el presente (la experiencia en Mashara Teatro Intercultural)

Zoila Esperanza Quevedo Pererya (Lawyer & folklorist, Peru)

Apuntes para la salvaguardia de la danza folklórica peruana

Jean-Charles Jobart (Université de Toulouse 1, France)

Definition and Safeguarding of a Cultural Corporal Heritage in International Law

Final words

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All the sessions of the symposium will be held at the Centro cultural Ccori Wasi de la Universidad Ricardo Palma, Av. Arequipa 5198 – Miraflores. This event will be open to interested researchers, students, teachers, dancers, journalists, etc. Participation will be free, but an advance registration is recommended.

Contacts:

  • Frédéric Duhart

CORPUS General Coordinator

frederic.duhart@wanadoo.fr

  • Daniel Orlando Díaz Benavides

3rd Symposium Coordinator

danieldiazb@latinmail.com

More information about CORPUS and its activities: http://corpus.comlu.com

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Appel à communications – Les cultures des sciences en Europe : dispositifs en pratiques

Vous trouverez ci-joint un second appel à communication concernant le colloque « Les cultures des sciences en Europe : dispositifs en pratique ». La date limite de réception des propositions est reportée au 22 septembre 2010.

Pour ce second appel, priorité sera donnée aux proposition s’inscrivant dans l’axe 1 (Espaces et dispositifs de médiation) et l’axe 2 (Les publics : acteurs de la médiation ?) et intégrant une dimension européenne.

Télécharger l’appel

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Parution – Revue des sciences humaines et sociales


Revue des sciences humaines et sociales, 2010/1, n°22

DOSSIER : LA MÉDECINE LÉGALE ENTRE DOCTRINES ET PRATIQUES

Michel Porret
LA MÉDECINE LÉGALE ENTRE DOCTRINES ET PRATIQUES
Alessandro Pastore
MÉDECINE LÉGALE ET INVESTIGATION JUDICIAIRE : EXPÉRIMENTER LE POISON SUR LES ANIMAUX EN ITALIE À L’ÉPOQUE MODERNE
Michel Porret
LA PREUVE DU CORPS
Vincent Zuberbuhler
ÉCRIRE L’HISTOIRE DE LA MÉDECINE LÉGALE.L’apport des manuels de Foderé à Lacassagne
Frédéric Chauvaud
LE THÉÂTRE DE LA PREUVE Les médecins légistes dans les prétoires (1880-1940)
Laurence Guignard
SONDER L’ÂME DES CRIMINELS : EXPERTISE MENTALE ET JUSTICE SUBJECTIVE AU TOURNANT DES ANNÉES 1860
Bruno Bertherat
LES MOTS DU MÉDECIN LÉGISTE, DE LA SALLE D’AUTOPSIE AUX ASSISES : L’AFFAIRE BILLOIR (1876-1877)

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