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AlterNet est site web d’information américain dont la création est anonyme et qui se définit comme étant « alternatif ». Lancé le 16 juin 1997, il se caractérise comme alternatif dans la mesure il se situe politiquement dans le « New left » c’est-à-dire la nouvelle gauche en français.

Ce mouvement émerge dans les pays occidentaux autour des années 1960 et 1970. Insatisfait de la gauche traditionnelle qui se focalise principalement sur l’aspect social du travail en suivant le même principe de contestation depuis le début du XXe siècle, le New left souhaite aller plus loin et adopte une nouvelle définition de la gauche : en intégrant une vison plus large de la société, le mouvement pousse le militantisme politique et la critique sociale jusqu’aux notions de race et de genre. Les remises en cause portées par la nouvelle gauche incluent pour la première fois avec une telle ampleur, les aspects à la fois sociaux, économiques, mais aussi philosophiques, psychologiques et environnementaux.

Dans les premières années de son existence, le mouvement est porté principalement par des intellectuels tentant de modifier les valeurs profondes de la gauche pour la rajeunir et l’adapter à la société de leur temps. Néanmoins la nouvelle gauche est rapidement devenue une mosaïque de partis qui militaient pour leurs propres causes indépendamment les uns des autres. Dans cette mesure le mouvement a perdu de sa crédibilité dès la fin des années 1970.

A partir du XXIe siècle, le « New left » refait progressivement surface en Europe de l’ouest et aux États-Unis. Il se définit comme Alter-mondialiste, anti-fasciste et anti-capitaliste. Tous ces mouvements sont donc les fondements de l’alter-média « AlterNet ». Ce dernier souhaite éclairer la population mondiale sur les sociétés dans lesquelles nous vivons en déconnant la mondialisation et le libéralisme.

Le site web d’informations alternatives et la communauté qui le compose sont seulement anglophones, il n’existe pas de traduction dans d’autres langues. Malgré son influence concentrée aux États-Unis, il reste relativement populaire et parvient à obtenir une certaine notoriété, on s’en rend compte notamment grâce à sa présence sur de multiples réseaux sociaux tel que Facebook ou Twitter. Il compte d’ailleurs près d’un millions d’abonnés sur Facebook.

Il n’y a pas qu’une seule équipe qui s’occupe du site web mais toute la communauté en ligne. Elle œuvre pour créer un journalisme original et je cite « amplifie le meilleur de centaines d’autres sources médiatiques indépendantes ». Le site web s’oppose donc à la tendance diffusée généralement par les États-Unis qui fait la promotion constante du capitalisme et du libéralisme. AlterNet s’oppose principalement aux informations relayées par les médias de masse tel que le « New-Yok times » ou « CBS NEWS » en condensant une grande variété d’alter-médias tel que la radio « Democratie Now » ou le « United states social forum » pour améliorer sa notoriété.

L’objectif d’AlterNet est d’informer les personnes et de les inciter à se mobiliser au travers des 12 domaines de couvertures proposés (droits et libertés, responsabilité des entreprises et lieu de travail, démocratie et élections, environnement, culture médiatique, justice reproductive et genre, santé et bien-être, guerre en Irak, eau, immigration, rapports sur les drogues, sexe et relations), chacun ayant son propre site central, son propre éditeur et sa propre newsletter hebdomadaire.

Le contenu du site web est donc très complet et diversifié, il connaît une croissance constante depuis sa création en offrant une actualité indépendante. Le contenu proposé en ligne gratuitement par AlterNet est consulté chaque mois par des millions de lecteurs comme l’indique la page Facebook :

« Nous fournissons un contenu en ligne gratuit à des millions de lecteurs, servant de filtre fiable, gardant notre vaste public bien informé et engagé, l’aidant à naviguer dans une culture de surcharge d’informations et offrant une alternative à l’assaut des médias commerciaux. Notre objectif est de stimuler, d’informer et de susciter ».

AlterNet cherche à faire partager une vision plus juste du monde sans pour autant souhaitait mettre un terme à la mondialisation. Ce média se bat simplement en faveur de l’équité, de l’égalité dans les société, tout en créant des liens entre les générations, les ethnies et les thèmes.

En outre de l’actualité, AlterNet offre à ces lecteurs des récits d’histoires motivantes de personnes se qualifiant d’alter-mondialistes. Le site web publie également des critiques sur la politique, politiciens ou les animateurs qui n’apparaissent pas sur les médias classiques, en voici un exemple :

Un aperçu des diffusions proposées par AlterNet

Lien de l’article :Regardez: L’animateur de Newsmax déclare faussement que « exclusivement les Américains blancs » se sont battus pour mettre fin à l’esclavage – Alternet.org , consulté le 07/03/2023 à 10h23.

Brandon Gage, un simple membre de la communauté en ligne d’AlterNet, a publié une trentaine d’article sur le site web notamment une critique sur le youtubeur et animateur de « Newsmax » Benny JONHSON.

Cet influenceur au plus de 750 000 milles abonnées sur Youtube est aussi présentateur de la chaîne d’information « Newsmax ». C’est le mardi 28 février lors d’une diffusion sur la thématique de « l’esclavage aux États-Unis avant la guerre de sécession », qu’il prend la liberter de partager sa vision de l’histoire qu’il croit vraie.

Fort de ce constat, Brandon GAGE publie un article le jour même dans l’objectif de décrédibiliser le youtubeur et pour rétablir la vérité historique. Benny JONHSON a déclarer devant les centaines de milliers de personnes qui le regardaient que « exclusivement des américains blancs se sont battus pour mettre fin à l’esclavage ». Le youtubeur de droite a diffusé son animation en mettant en avant le travail des blancs pour les droits des noirs, tout en discréditant ces derniers. Cependant, malgré le nombre important de personnes regardant la chaîne télévisée, aucun journal ou média classique n’a repris les faits historiques avancés par Benny Jonhson.

Ainsi intervient le média indépendant AlterNet pour remédier à ce constat. Brandon GAGE a repris dans un article disponible gratuitement à la fois sur le site web de l’alter-média mais aussi sur Facebook et Twitter, chaque erreur de l’animateur en prouvant qu’elles sont fausses grâce à des sources historiques fiables. L’objectif de l’auteur et d’AlterNet est de prendre parti en faveur de mémorialisation de l’esclavage, de tous ces descendants et des noirs en général. L’objectif est de ne pas se laisser répandre de fausses informations historiques par un influenceur de droite pour discréditer les esclaves du XIXe siècle.

Brandon GAGE reprend l’influenceur dès ses premières informations :

« Tout d’abord, la population d’esclaves en Amérique à son apogée ne représentait que deux pour cent du pays », a commencé Johnson.

« C’est faux », explique Brandon G qui n’hésite pas à aller chercher les registres de recensements de la bibliothèques du Congrès pour prouver qu’il y avait non pas deux mais plus de douze pour cent d’esclaves dans la population américaine au milieu du XIXe siècle.

Sans faire une critique exhaustive de la totalité de l’émission télévisée, il convient de noter que BENNY Jonhson discrédite le mouvement social et humanitaire de l’abolition de l’esclavage, tout au long de son émission. Pour lui, cette volonté d’abolir l’esclavage est seulement une raison économique de la part des États du Sud des États-Unis, qui n’avait plus intérêt à suivre cet exemple de société pour continuer leur affaires. Il explique que dans le cas contraire il n’y aurait pas eu de guerre civile et que les esclaves ne se seraient jamais plaints de leur statut dans la mesure où la plupart avait une vie plus descente lorsqu’ils étaient esclaves plutôt qu’après une fois libre.

AlterNet permet d’éclairer la population qui le souhaite sur cette propagande américaine diffusée pour cet exemple sur « Newsmax » mais qui est en réalité largement diffusée dans tout le pays. Il s’agit d’une propagande de droite qualifiable de « patriotique » qui souhaite avoir une grande et belle image de l’Amérique et de son histoire. C’est pour cette raison en autre, qu’existe AlterNet et ses auteurs : pour diffuser des informations contre-hégémoniques au regard des rapports de pouvoirs des États-Unis, (rapport de race pour cet exemple).

Bibliographie/sitographie :

-KEUCHEYAN Razmig, Histoire globale des socialismes, XIXe-XXIe siècle, Presses universitaires de France, Paris, 2021, 1156p.

–Regardez: L’animateur de Newsmax déclare faussement que « exclusivement les Américains blancs » se sont battus pour mettre fin à l’esclavage – Alternet.org, page consultée le 07/03/2023 à 10h23.

–Alternet.org, page consultée le 13/02/2023 à 14h45.

Contexte historique

Au début des années, 1990, le Pérou traverse une crise. C’est à ce moment qu’arrive à la tête du pouvoir Alberto Fujimori le 28 juillet 1990 qui, dans le but de vouloir redresser son pays face à la crise qu’il connaît, demande une aide internationale. Des aides lui sont proposées dont celle de la banque mondiale et les Etats-Unis sous plusieurs conditions préalables comme le contrôle de la croissance démographique de son pays. C’est de cette manière qu’il instaure un programme de santé reproductive et de planification familiale en 1996. Un an avant la mise en oeuvre de ce dernier, le président Fujimori a évoqué ce sujet lors de la 5ème conference sur les femmes organisée par les Nations Unies à Pékin.

Le but du programme de santé, sa mise en place et son vice caché

Ce programme présenté promettait aux femmes péruviennes de disposer de leur vie en toute liberté et autonomie, un discours prometteur vu comme une évolution des droits des femmes à l’époque. Pourtant, ce plan promu par le président cachait un vice qui n’était autre que l’intention de réduire la pauvreté qu’il jugeait comme conséquence de la forte natalité des femmes : ceci en voulant pratiquer la stérilisation forcée comme méthode contraceptive. Ce plan est mis en place entre 1996 et 2001 et visait une catégorie spécifique de la population qui sont les communautés locales du pays. Ces victimes étaient pour la plupart des paysans de plateaux andins, notamment les femmes paysannes, disposant de peu d’informations sur la pratique, parlant peu espagnol et subissant un chantage à l’aide alimentaire. En fait, le gouvernement Fujimori a profité de la naïveté de ces communautés et de leur manque d’éducation pour mener à bien son plan. Ne disposant pas de connaissances scientifiques pour justifier leur plan, le gouvernement s’est fait aider par le personnel médical (médecins, infirmiers, sage-femmes etc…) en leur demandant de convaincre les populations qui allaient subir ce programme, tout en leur promettant des récompenses, des promotions et des meilleures conditions de travail.

Par ailleurs, il est nécessaire de souligner que l’idée du programme que voulait instaurer le gouvernement se fondait sur des préjugés qui soutenaient la thèse selon laquelle le programme qu’ils avaient en tête devrait être à destination des familles amérindiennes, car elles étaient considérées comme les plus pauvres et les plus vulnérables, donc sujettes à une forte natalité. Pourtant, ce dernier argument qui semble discriminatoire a été parmi les critères qui ont motivé les Etats-Unis et les Nations Unies à soutenir ce programme avec respectivement une aide pour le développement et un fond des Nations Unies.

Crime contre l’humanité enfin reconnu à l’échelle mondiale. Qu’en est-il du Pérou?

Au final, ce sont au total 300.000 femmes (enfants, adolescentes, adultes, mères) qui ont été victimes de ce programme visant à les stériliser dans des conditions indignes sans leur consentement. Bien évidemment, cela allait sans se soucier des conséquences à la fois morales et physiques qu’elles allaient subir comme des infertilités et des sérieux problèmes de santé et autres traumatismes. Bien que cela puisse paraitre atroce et déplacé de nos jours, il faut savoir qu’au moment de la mise en place de cette pratique à l’époque, cette dernière n’était pas encore considérée comme une pratique illégale. C’est seulement en 1998 que le Statut de Rome qui est déclaré lors de la Conférence diplomatique Plénipotentiaire des Nations Unies à Rome en Italie reconnaît à l’échelle internationale cette dernière comme étant un « crime contre l’humanité ». Les femmes péruviennes en prennent conscience et commencent dès lors à demander de vive voix et sans complexe justice, vérité et réparation auprès du gouvernement qui ne souhaite rien entendre. Plusieurs femmes déposent alors des mains courantes.

La fleuraison des associations au profit des victimes : Cas de l’AMPAEF

Pourtant, leur voix n’ont pas été écoutées à la hauteur de leurs attentes depuis leurs revendications. Face à ce silence de l’État et des institutions sur la question, les femmes victimes ont décidé elles-mêmes de faire avancer les choses au moyen des organisations associatives dénonçant les pratiques instaurées par celui qui est à ce jour un des anciens présidents du Pérou. C’est dans ce contexte que naît l’AMPEAF (Asociación de Mujeres Peruanas Afectadas por las Esterilizaciones Forzadas) en 1998, œuvrant pour les femmes victimes de la stérilisation forcée. Présidée actuellement par Rute Zuniga, l’Ampaef n’est pas seulement une ONG mais également un média alternatif indépendant et engagé qui clame à travers les œuvres de femmes victimes  l’injustice, le mépris et l’impunité de ceux qui ont détruit et traumatisé leurs vies. Livrées à elles-mêmes, trompées, manipulées, opérées dans des conditions insalubres, les demandes de ces femmes émises depuis maintenant 25 ans concernent : 

• Une réparation de leur intégrité à la fois morale, psychologique et physique
• La vérité sur ce qu’elles ont subi 
• Mais également la justice

Quelles sont les actions que ces femmes mettent en place pour obtenir justice, réparation, vérité ? Que font-elles pour éviter que cette pratique ne se reproduise plus ?

Les victimes dénoncent formellement cet acte au travers de divers canaux. L’un d’eux est l’adhésion au sein d’associations comme l’AMPAEF qui porte leurs voix au niveau national mais aussi au-delà des frontières du pays via des médias alternatifs. A ce propos, la vidéo intitulée  »Esterilizaciones forzadas en Perú : El silencio  » et disponible sur la page Facebook de l’association est un extrait du reportage de Hispantv qui confronte les témoignages de plusieurs femmes et personnalités ayant des liens directs ou indirects avec la cause défendue, aux arguments de Keiko Fujimori, fille de Fujimori et prétendante au pouvoir en 2021.

Elles relatent ici les douleurs qu’elles portent encore jusqu’à ce jour, les ayant rendu infirmes pour nombreuses d’entre elles et qui les empêchent de réaliser des activités physiques. En plus de ce handicap, elles dénoncent le développement de plusieurs maladies (maux de tête, fièvre, cancer etc) qu’elles ne peuvent pas soigner correctement par leurs propres moyens. Elles se sentent délaissées et invisibles aux yeux de ce système qui a massivement détruit leur intégrité puis les a abonnées à leur propre sort. Faire entendre leur voix par ces médias apparait alors comme une prouesse à leurs yeux.

La vidéo montre que face à ces revendications, Keiko Fujimori défend son père et ses anciens ministres en justifiant que :

« y a eu un programme de santé reproductive et de planification familiale. La politique de l’Etat visait à informer les hommes et les femmes pour dire combien et quand ils devraient avoir des enfants. (…) 150 accusions au sujet de ce programme ont eu lieu. Il y a eu plusieurs investigations à ce sujet au cours de différents gouvernements. Ces investigations signalent les responsabilités personnelles des médecins qui n’ont pas respecté ce protocole. Je condamne l’hatitude de ces médecins responsables (…)« 

citataion tiréE de la vidéo de hispantv, disponible sur la page facebook de l’ampaef

Si elle reconnait à peine une forme de responsabilité de la part des médecins ayant participé à ce programme, elle nie en revanche toutes les charges et les preuves d’accusation retenues contre son père et son gouvernement depuis le début des années 2000. Ces arguments peuvent être considérés par les parties civiles comme une stratégie pour retarder le procès qui prend le temps d’être acté depuis de nombreuses années. Il faut dire qu’au vu de ces propos, les victimes ne faiblissent pas et continuent à montrer leur mécontentement au travers des paroles libres qui leurs sont accordées dans les médias alternatifs sus-cités.

Au final, cela fait maintenant 25 ans que ces femmes continuent à être marginalisées, stigmatisées et surtout rendues invisibles. Malgré leurs efforts, leur cause continue d’être passés sous silence devant l’État et voire même niés par certains membres de Fujimori dont sa fille. Grâce aux médias alternatifs ces femmes peuvent faire entendre leur voix et espérer un jour avoir ce qu’elles clament, c’est-à-dire justice, réparation et vérité et la cessation définitive de ces actes aujourd’hui mais aussi pour les générations futures.

Références

Humans for women, 11 février 2016.

Nations Unies droits de l’homme, stérilisations forcées au Pérou, 26 juin 2019.

France TV info, Pérou; le drame des femmes stérilisées de force, 25 mai 2018.

Ana Mara Vidal Carrasco, Las esterilizaciones formatas en Perú: 20 años de impunidad,28 février 2020.

Stavig Lucía, Péru: las esterilizaciones forzadas, en la década del terror, Chérif Alberto, 2021.

Facebook et blog AMPAEF

L’utilisation d’un magazine en ligne pour couvrir les angles morts des grands médias publics. The Forum, une plateforme qui donne voix aux discours engagés sur les problématiques sociales et raciales qui se joue en ce moment aux Etats-Unis.

L’African American Policy Forum (AAPF) est un groupe de réflexion (‘Think Tank’) et d’actions engagé fondé en 1998 par Kimberly Crenshaw – professeure de droit et des droits civils, et Luke Charles Harris – professeur de sciences politiques spécialiste de la Théorie Critique de la Race. Depuis son apparition il y a 25 ans, l’objectif du collectif est de mettre en avant les voix et les idées de personnes engagés dans le mouvement de justice sociale aux Etats-Unis. Leur message principal tourne autour des problèmes d’injustices sociaux et raciaux, et la perpétuation des idéologies raciste et discriminatoires dans la société Nord-américaine. Pour se faire, le forum AAPF recours à l’ouverture d’un dialogue intersectionnel autour du racisme, du genre et des inégalités sociales à travers plusieurs supports médiatiques, artistiques et littéraires. Ces différentes formes de mobilisation permettent, comme le montre leurs actions sociales portées aux fils des années, d’être un acteur d’un mouvement vers une Amérique démocratique, juste et égalitaire.

Nous continuons à faire avancer le travail vital, nécessaire et singulier de diffusion d’une compréhension intersectionnelle et critique des problèmes sociaux contemporains face aux qui cherchent à faire taire nos voix et à effacer notre histoire

The forum (AAPF)

The Forum est un magazine en ligne, en diffusion depuis janvier 2022. Il est une extension logique du site de l’African American Policy Forum et des manifestations portés par l’association. Au travers d’articles et d’essais, Emily Carroll (Editrice en chef) et l’équipe en charge du média se veulent porte-parole de sujets systématiquement peu représentés sur les grandes plateformes médiatique américaine.

Leur but en tant que collectif, réformer la société en fournissant au public les matériaux et les connaissances pour repenser la démocratie. Ils donnent ainsi la parole à des chercheurs, journalistes, activistes, artistes et écrivains, dans le but de couvrir des sujets et des arguments historiques et politiques nuancés, absent du discours mainstream. Les thèmes traités par les articles portent donc souvent sur le racisme et le mouvement anti-raciste, le droit de vote et la démocratie, l’éducation et le passé historique des Etats-Unis. Dernièrement, le magazine met en avant et soutient les prises d’actions et de manifestations de l’opinion publique, du droit à la liberté et l’expression. Sous plusieurs catégories (« La guerre des écoles », « Démocratie dans la balance » / « Passé Imparfait »), The Forum propose à son public des analyses autant politiques que littéraires. Abordant des sujets divers, parlant tout autant des élections présidentielles, de la « révolte du 6 janvier », de Elon Musk et Twitter, que de l’impact de Toni Morrison et James Baldwin sur la société et l’imaginaire états-unien.

La série Diary of a Targeted Teacher, publiée sous la rubrique « La guerre des écoles » depuis mars 2022, est une œuvre de The Forum particulièrement intéressante à lire et étudier. Au travers de plusieurs essais, basé sur sa propre expérience personnelle en tant qu’éducateur, Willie Randall met en lumière les défis rencontrés dans l’éducation des problématiques liées à la race et l’histoire esclavagiste dans les établissements des Etats-Unis. Dans ces écrits, ce professeur (anonyme car publiant sous un nom de plume) nous fait part de ses expériences auprès de ses élèves, parents d’élèves, collègues et système éducatif américain. Il nous décrit les réalités auquel dont face ses étudiants, leur point-de-vue sur les questions lié à l’avenir du monde, l’écologie, le racisme, la démocratie. Et apporte ses propres motivations à exercer cette profession – l’enseignement étant un emploi difficile, auquel beaucoup de professeurs tournent éventuellement le dos, par faute de salaire et environnement de travail correct et digne.

Pour l’auteur, la peur montante et souvent imaginaire d’un « white washing » et d’une propagande d’extrême gauche liée à l’apprentissage de la Théorie Critique de la Race aux jeunes de demain, est ce qui justifie le besoin de continuer à dialoguer sur les injustices sociales, raciales et de genre dans tous les cercles du pays. Un challenge, d’autant plus considérable que les conversations sur la race et la discrimination au sein de la salle de classe sont de plus en plus débattues et policées, voire bannies des établissements du pays. Un mouvement ayant le vent en poupe depuis le mandat de Trump en 2020. Bien amené, ces articles utilisent les question posés à ses élèves en classe, comme « Comment sais-tu que tu es blanc ? » ou « Qu’est ce que cela veut dire d’être blanc ou noir ? », pour faire participer les lecteurs aux questionnements de ses préconceptions et de ses préjugés.

Ce qui ressort le plus de ces expériences, est l’accent mis sur la bonté et la compassion, la possibilité et l’engouement des individus de dialoguer et de vivre dans un monde plus juste et égal pour chaque individu de la société.

Bibliographie :

• Willie Randall, Blinded By the White https://forummag.com/2022/04/21/blinded-by-the-white/
• Stephen Sawchuk, What Is Critical Race Theory, and Why Is It Under Attack? https://www.edweek.org/leadership/what-is-critical-race-theory-and-why-is-it-under-attack/2021/05